溫新階《一抹春色》思想藝術論

內容摘要：溫新階新作《一抹春色》散文集通過描寫鄉村風光和民族風情，展示鄂西地區的人性美?！兑荒ù荷愤€以“兩棲人”的獨特身份，書寫了作家對故土的歷史反思和現實思考。作家善于運用土家方言，表達質樸自然，以情動人，融哲理與抒情于一爐。

關鍵詞：溫新階 《一抹春色》 土家族 鄂西

土家族作家溫新階的文學新作《一抹春色》，標志著他的文學創作達到了一個新高度。從思想來看，文章贊美鄉村的人性美，在平凡生活中融入了作家對歷史和現實的雙重思考，讓讀者體會到時光流逝悄無聲息，而土家鄉村在艱難的歲月依然閃爍著溫情的光輝。從藝術上看，《一抹春色》描繪鄂西地區的民族風情和生活樣態，情與理兼，筆墨樸實、率真，是一幅境界不俗的風俗畫卷。

一.鄉土人性美的展現

散文集《一抹春色》的思想性首先表現在鄉土人性美，這是以鄉村生活的詩意描繪來展現。散文集以回憶為主，描繪長陽土家族自治縣普通鄉民的人生百態，具有獨特風情的土家族民俗圖在溫新階筆下緩緩展開，一幅幅錦繡山河畫卷奔赴讀者眼底。畫卷之上，真善美的人性浸潤其中，傳達了作家的故土情結。

《一抹春色》描繪的鄉村生活富于詩意。地域背景是作家長期生活的長陽土家族自治縣，作家對地域有著深厚的自我感悟，筆下文字帶有山野氣息，而無市井俗味。土家鄉舍掩映于茂密的林中，鄉民沿襲著日出而作日落而息的“桃花源”生活。傍晚，家家戶戶的屋頂升起裊裊炊煙，農人扛著一天的收獲，走上鄉村小道，道上過往的人用土語打招呼，有著真正“阡陌交通，雞犬相聞”的樂趣。從榔坪、楊家沖、九鳳谷到漁峽口、木魚鎮、董市、磨坪、左家坪，溫新階以充滿感情的目光審視故土，將故鄉數千年的痕跡巧描成畫。

《一抹春色》贊美了鄉村的民情風俗。全集圍繞作者幼年生活的故鄉，從漁峽口的一抹春色、左家坪的初夏田園、九鳳谷的秋日陽光到響潭園的滿山白雪，娓娓道來。時光倏忽，農民舊時習以為常的勞作活動，現在卻成了鄉村風俗文化。沒有歇息時間的母親，正頭臘月，家里別的人都閑下來了，母親比平時更忙，打豆腐，做米酒，熬糖，炸果子。這些傳統工藝幾近失傳，只能在偏僻山區偶然一瞥，傳統的味道隨著傳統手藝的消失而消散。辛勤勞作的父親忙于田間地頭，卻有些許情致，一邊播種一邊哼兩句鄂西小調。那時候在田間勞動，男女習慣對唱“喊調子”，高昂悅耳的歌聲陪著莊稼成熟，是苦澀生活里難得的色彩。伴隨著土家“撒爾嗬”的歌聲，一代又一代的人在載歌載舞的歡樂儀式中走遠。斗轉星移，歌聲也漸漸消失在時代的深處。《一抹春色》記錄村民日常生活，也將民俗風情帶回了人們的視線里。

《一抹春色》以鄉村生活的詩意描繪來贊美人性。作家透過對土家族生活的表層描述，發掘民族心理深層結構中的文化精神。在平淡的行文之中，流淌的是真實生命的體驗。在作者筆下，淳樸的農民行的是普通事，但是他們做事無愧于心，恪守人倫道德，善良的品行滋潤著世世代代人。在溫新階看來，故鄉人可能沒有接受系統的教育，有些人連“善良”兩個字都不會寫，也沒有專人去教育他們保持良好的品德，但勤勞、本分、樂于助人這些傳統美德，世代相承，刻在鄉民的骨子里，體現在他們的日常行為中。

二.歷史和現實的觀照

對長陽家鄉溫情贊頌之時，涌動的情感沒有遮蔽溫新階的慧眼。他洞見了隱藏在故鄉溫情面目下的民族歷史的局限性。溫新階“兩棲人”的身份，使他能窺見皇權專制倫理道德對家鄉的壓迫。他進一步對當代生活有著自己的深刻思考。相對于以往文學作品展現故鄉脈脈柔情，《一抹春色》卻有意戳破光環，對故鄉的道德作出反思和現實批判。

《一抹春色》剖析了故鄉歷史倫理道德的缺陷。這得益于溫新階獨特的個人生活經歷和他農村都市的“兩棲人”身份。他是土家族鄉土文化自覺的敘述者和歌者，在打量自己躋身其中的都市生活時，自覺保持鄉下人的眼光和批判尺度。溫新階的散文創作，是“深深根植于他所生活的這片沃土之中，從細小瑣碎的事情中發掘平凡人物的閃光點，懷著深深地同情詠嘆他們命運的苦難” 1?！皟蓷恕钡慕巧顪匦码A對底層知識分子有一種“于我心有戚戚焉”的感受，促使他深入思考底層知識分子的命運。底層知識分子與主流社會有一定的疏離感，具有道德批判意識和自我批判精神，身處底層，妄想堅守知識分子的理想人格，卻注定落入困境，找不到自己應有的位置?！兑荒ù荷防锏馁F選哥，聰明機靈，但家境不好，只能做“倒插門”女婿，他不想被人小瞧，弄來了爆米花的機器，做事不講人情只按道理。這樣一個自負清高之人，留下溫新階一起舉杯推盞，暢談爆米花的歷史，興之所至，朗誦清代學者趙翼的《爆孛婁詩》。溫新階認為貴選哥有文化，但在歷史的階級壓迫之下，無數“貴選哥”無法掙脫命運的束縛。

溫新階《一抹春色》還對鄉村的現實處境有著自己的思考。城鄉二元對立敘述模式，側面反映了溫新階能夠清醒地認識個人困境和民族困境。20世紀溫新階曾在竹園荒小學教書，條件艱苦，但學生們離家近，父母陪伴在身邊?，F在，溫新階得知每個村的學校全部廢除，孩子們集中到縣城小學，年幼的孩子遠離父母，農村兒童問題愈加突出。人情淡漠，風俗無所依存?！绊懱秷@的冬天是貴選哥的”，每到冬天，鄂西人都習慣到他那里爆米花，響潭園的冬天是一聲聲嘣完的。不久，家家戶戶不必親自動手準備春節食物，商店副食糕點琳瑯滿目，貴選哥的冬天悄無聲息地結束了，后來貴選哥的兒子賣了制作爆米花的鐵罐，用這只鐵罐換了兩斤糖片子過節。一個時代就這么過去了。舊物件有人收購，舊情懷卻不知何處安置。

《一抹春色》注意歷史和現實相互映照。溫新階沒有單單站在歷史或者現實的基臺上評價一個村莊，他讓歷史和現實打個照面，在對比中做出理性思考。房屋在農民心中意義非凡，有房就有家，房屋變遷是一個時代的縮影。文革時，響潭園金竹旁邊的老房子，左邊住著地主太太香婆婆一人，只因為女婿要堅決和“地主婆”劃清界限;右邊住著好吃懶做的雇農劉衛國。老房子里都是所謂“黑九類”和窮人，一樣是人，階級劃分之下命運不同。時光變遷，象征著階級的老房子轟然倒塌，中國共產黨為新社會下的貧困農民建造的新房赫然聳立，一排排涂上白漆的農村扶貧房坐落于河邊，為新農村增添了鮮艷的色彩。

三.個性獨具的藝術特色

《一抹春色》充滿了對故鄉的溫情歌吟，同時不乏對民族生活和社會歷史的理性觀照，并呈現出抒情散文輕柔浪漫的藝術格調。充分運用民族地域環境和少數民族的鄉土語言，有感而發，用詞樸實，表達自然，營造出鄉村獨特的粗獷氛圍和散文的哲理美，是溫新階散文的特色，也代表了溫新階的藝術追求。

《一抹春色》的第一個藝術特點是具有濃郁的民族地域生活氣息。散文不是簡單的生活記憶，它是從胸襟中奔騰而出的激流，帶有原始的生命律動，未經雕琢，具有真實的個性。《一抹春色》以少數民族聚集地長陽為背景，地域獨特，行文的人事物皆取材現實，造就了“以農村文化為藝術審美參照，觀照現實人生、觀照社會、觀照歷史2”的“鄉村文化情結”。溫新階在散文《一抹春色》中的“鄉村文化情結”的展示是有側重點的，他對有鮮明的地域文化色彩的田園生活的追尋和懷念，最能突出這一點。溫新階認為，鄉村的色彩自然，真實，平和，符合傳統審美觀，無論是稟君祠前，籠罩在一片金碧輝煌里的古夷城及周邊山嶺，還是“氣勢磅礴，險峻無比”的木魚寨，故土長陽土家族自治縣的鄉村風光美不勝收。溫新階生于長陽，長于長陽，熟悉民族文化，又接觸都市現代文明，能領悟故土的特定地域文化，匯于筆下，繪成獨具特色的地域文化畫卷。

《一抹春色》的第二個藝術特點是運用白描手法。在溫新階的文章中，我們看到了一個與三峽故鄉有著刀割不斷的故土情懷，而這種情懷的顯現，靠的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的白描手法。散文集敘述情節、前因后果，寥寥幾語帶過，就喚起讀者想象，這正是白描筆法?！兑荒ù荷分v述建國以來穿行在鄂西山道的趕騾馬人漆叔，他承擔起一個供銷社的貨物運輸，作者幾筆勾勒出了漆叔和他的騾馬隊的形象。公路修建后，騾馬隊悄然走出歷史舞臺，漆叔為供銷社開起了貨車。散文集用現實主義手法描繪時代變遷，白描的藝術手法指向了現實之思：現實沖擊下，舊式何去何從？作者沒有對“英雄遲暮”發表太多看法，用筆甚微，讀者卻感到了淡淡的哀傷，激起無盡思考。白描手法節省筆墨，引人深思。白描是作者的一大寫作特點，善于在真情的渲染和樸實的敘述中滲透哲理，達到情與思的統一。

《一抹春色》的第三個藝術特點是嫻熟運用富有感染力的民族語言。作者回憶人、事、物，很少用華麗的詞藻，多采用平實的文字、質樸的語調。本人與作者同為長陽人，溫新階筆下的鄉土情懷總能給我熟悉溫馨的感覺，除卻作者描述的大都是本人也熟知的家鄉地域風光和民族風土人情之外，更為重要的是，溫新階在散文中所運用的土家方言，既增添了文章的寫實感，又帶來了濃郁的鄉土氣息。土家方言詞語在文本中俯仰皆是，“這教學我也不懂，溫老師教的很過細”?！斑^細”二字是湖北地區具有地域特色的方言，有著“小心、認真、仔細”的意思，土家方言中，若是評價一個人做事過細，無疑是贊美，說明被評價人盡心盡力，辦事牢靠。相較于普通話和書面語言，方言詞語“過細”，更加形象深刻，它的修辭運用也有一定的制約作用，帶有鮮明的感情色彩。溫新階的散文集《一抹春色》，之所以被認為是地域文化的書寫，很大程度上是由于長陽方言詞語的運用。

注 釋

1.閆麗霞：《城與鄉：溫新階的鄉土情懷與文化選擇》，《民族文學研究》，2008，（4）。

2.張芹：《此中有真義，欲辯已忘言——讀溫新階散文集<他鄉·故鄉>》，《三峽文化研究》第3輯，湖北人民出版社，2003年版，246。

本文為湖北省高等院校省級教改項目“民族高校少數民族文學本科學位論文指導方法及其創新研究”（項目編號：JYS2017203）階段性成果。

（作者介紹：覃曉慶，中南民族大學文學與新聞傳播學院2020級少數民族文學專業碩士生）