詩詞進校園的思考與對策

單紅芳 顧文東

內容摘要：詩詞是我國的優秀傳統文化，詩詞對學生的熏陶作用深遠，要努力把詩詞與學校德育、文化等相融合，用詩詞育人，用詩詞啟智，促進學生健康發展。

關鍵詞：詩詞 校園 思考與對策

詩詞是我國傳統文化的重要組成部分，積極的強調詩詞的學習，理解詩詞中的文化內涵，這于弘揚我國傳統文化有積極的作用。學校是學生們學習的重要場所，同時也是文化傳播的重要場地，推動詩詞進校園，豐富校園教育實踐中的文化內容，并以此為基礎構建濃郁的文化氛圍，這對于熏陶學生而言有重要的意義。

一.詩詞進校園概述

從現階段的具體分析來看，所謂的詩詞進校園具體指的是積極的推動詩詞活動走進校園，讓更多的學生了解詩詞并參與到詩詞活動中來。在詩詞活動的開展中，基于詩詞進行活動內涵的擴展，使學生們對詩詞以及詩詞背后的文化、精神等有全面的了解，這樣，學生教育的成果會顯著提升。比如文天祥的《過零丁洋》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，通過名句的解讀，并就文天祥的事跡進行闡述，學生可以進一步的理解什么是民族大義，什么是家國情懷，這樣的詩詞文化熏陶相比于傳統的說教，效果要更加的顯著。

二.詩詞進校園的重點和難點

（一）重點分析

對詩詞進校園做具體的分析，其需要把握三個重點。

首先是需要做好詩詞的選擇。詩詞進校園的主要目的是以詩詞為載體進行優秀文化的傳承，所以在詩詞選擇的時候，必須要強調詩詞的文化屬性以及積極意義。我國詩詞文化源遠流長，詩詞數量龐大，不過詩詞的質量和文化含義有顯著的差別。在詩詞進校園活動開展中，需要基于文化傳承與發展確定主題，同時需要選擇優秀的詩詞作品為基本的載體。總的來講，傳承文化是詩詞進校園的重要目的，如果載體本身存在問題，那么文化傳承的效果會大打折扣，所以強調詩詞的選擇是重點。

其次是需要做好詩詞的解讀。從現實分析來看，詩詞的情感、思想蘊含具有豐富性，所以在解讀詩詞的時候需要明確重點，突出價值。從具體的詩詞解讀來看，較多詩詞的情感和思想表達是由點到面的，也就是在思想表達的時候，會從一個點上進行單一情感或者是思想的表現，但是從整首詩詞的分析來看，其思想蘊含面會有顯著的擴大。在詩詞解讀的時候，思想內涵的擴大實際上就是一種思想、文化的滲透。如果不能夠做好詩詞解讀的引導，學生無法看到更深層次的內容，詩詞進校園的整體價值會大打折扣。

（二）難點分析

對詩詞進校園活動進行具體的分析，其不僅有重點，更有難點。從目前掌握的資料來看，其難點主要集中在兩個方面。

首先是詩詞進校園活動的組織。從詩詞進校園活動的具體開展來看，其組織是存在著相對困難性，因為詩詞進校園活動的具體開展存在著組織多元化的情況。就目前的分析來看，詩詞進校園的倡導者和發起者多為教育部門，而為了完成詩詞進校園的具體工作，教育部門會向各個學校進行任務的派發，基于任務目標，學校相關組織者會組建活動小組開展具體的詩詞進校園活動。從詩詞先進校園的具體開展來看，組織者之間需要實現相互協調與配合，如果其中有組織者的配合工作不到位，那么相應的活動開展效果會大受影響。簡言之，在詩詞進校園活動中，組織是一項非常重要且具有困難性的活動。

其次是詩詞進校園的具體推動隊伍專業性建設。從目前的具體分析來看，推動詩詞進校園活動開展的重要力量是各個學校的語文教研組。教研組老師的專業認知，科學指導會進一步的落實詩詞進校園活動，不過就目前的分析來看，教研組的老師在詩詞進校園活動實踐中，相關意識不夠強調，主動性表現也有著顯著的問題，所以詩詞進校園的具體落實還存在著一定的問題。

三.詩詞進校園的對策

（一）案例分析

臨澤鎮川青小學“蘆花少兒詩社”，創辦于1991年10月30日。詩社采取“自愿參加，集體輔導，讀寫結合，自由創作，定期評價”的方法進行活動，組織社員實地采風、搞社會調查、參加社會實踐，閱讀中外名著，進行文學鑒賞，旨在擴大學生知識面，增強學生閱讀能力，提高寫作水平。詩社定期出刊《蘆花少兒詩選》，中華詩詞學會原會長孫軼青先生親自題字并題寫刊名。

臨澤鎮相關組織機構十分重視詩教進校園這一普及性基礎性工作，正常指導川青小學詩社的良性發展，經常邀請市文聯、教育局、文化局、盂城詩社及鎮菱川詩社領導、專家、學者授課，講習詩詞創作，傳授詩詞寫作技巧，觀看詩歌教學片，進一步提高了師生習詩作詞本領，推動了詩社發展和詩教工作。他們的詩教活動在各級領導的關心和支持下，已取得了一定的成績，2000年被中華詩詞學會評為全國詩教先進單位，2001年被江蘇省詩詞協會評為江蘇省少兒詩歌創作實驗基地，連續三年被省詩詞協會、省教育學會評為“江蘇省詩教先進單位”，2011年被揚州市教育局評為“揚州百佳社團”。近3年來，有100余首兒童詩歌在《中國童詩》等全國30多家青少年報刊、成人刊物上發表。

我鎮臨澤實驗小學七色風文學社成立于2004年秋季。文學社以“讀好書、寫生活、抒真情”為目標，引導社員們廣泛閱讀、觀察生活，勤奮寫作。近年來，我們指導文學社又嘗試指導社員學寫少兒詩，社員興趣盎然，成果頗豐。2009年，《快樂作文與閱讀》雜志專版介紹“七色風”文學社;每年，社員們在各級報刊發表詩詞作品達數十篇。

（三）詩詞進校園的對策

首先是需要積極的組織學生采風，激發其靈感。詩詞創作需要營養，需要靈感。從現實分析來看，偉大的詩歌往往表述豐富且現實的內容，杜甫之所以被稱之為“詩圣”，一個重要的原因是他的詩真實的反映了社會現實，是研究一個時代的重要史料，而且杜甫的詩歌有豐富且積極的思想蘊含。要促進詩詞進校園活動，讓學生嘗試著寫詩是非常重要的一個舉措，不過寫詩需要有真實的內容，而不是“無病呻吟”，所以需要學生們有真實的閱歷，有真摯的情感。積極的組織學生進行采風，使其深入廣大的社會環境，觀察人們的生活，了解現階段的社會發展和自然變化，這會激發學生寫作的靈感，而且有了真實的資料做鋪墊，其情感表露會更加的真實。就臨澤鎮的具體采風活動開展而言，可以將萬嘉面粉廠、幸福豪庭、菱川廣場、天宇鞋廠、前河風光帶、中心衛生院、古鎮神石街、安樂寺、紅色教育基地、川青小學蘆花詩社、東湖度假村等作為采風的重要地點，通過走訪、觀察了解真實的內容，并在詩中反饋真實的情感，這樣，即使詩的本身表述有瑕疵，但是其內涵是豐富的。菱川詩社經常邀請外地的詩社來本鎮采風，文友們創作了大量的優秀詩作，就是最好的證明。簡言之，優秀的詩作需要反映現實，需要有充沛的情感，通過采風激發學生靈感，使其有創作的欲望，這樣，詩詞進校園才會取得更大的成功。

其次是要積極的進行匯報展示，強調影響的擴大。從現實分析來看，為抓好詩教工作，弘揚優秀傳統文化，大力營造詩詞宣傳、教育、創作的氛圍，進一步彰顯千年古鎮的文化魅力是非常必要的。以臨澤鎮的詩詞進校園活動開展為例，在2013年9月26日，在臨澤鎮文體站、詩詞學會和社區教育中心校、楊彩春名師工作室的精心準備下，由臨澤鎮黨委、政府主辦，在臨澤中學報告廳舉行辦了鄉土詩歌朗誦會。這次朗誦會是臨澤鎮黨委政府創建“江蘇省詩詞之鄉”的活動之一，是一次詩詞進校園、進鄉村、進社區、進企業、進機關、進景點活動成果的集中展示。鎮詩詞學會、菱川詩社、蘆花詩社、七色風文學社社員代表和傳統文藝表演隊隊員代表80多人參加演出，來自全鎮各村干部、詩詞愛好者100多人參會聆聽。朗誦會上，一首首臨澤人寫臨澤的詩歌激昂深情地從表演者心中迸發出來，傳達著全鎮人民對家鄉的熱愛之情，激發廣大干部群眾的熱愛家鄉、建設家鄉的情懷，用自己的實際行動去感受中國傳統文化的魅力和家鄉的可愛、可親和變化。就此活動的具體開展來看，其不僅包括了學校，更包括了社會、企業、社區等多方面的力量。通過集中的展示，學生們對詩詞有了進一步的了解，而且受活動的影響，學生對詩詞創作的熱情有了進一步的提升。

最后是進行積極的匯編工作，打造有效的學習平臺。在詩詞進校園活動中，強調平臺建設，提供供學生參觀、學習的詩詞平臺是重要的工作。就臨澤鎮的相關工作開展來看，其蘆花詩社定期辦好《蘆花少兒詩選》，“七色風文學社”定期編印學生作品選，菱川詩社定期出刊《菱川吟草》，這些刊物是詩作展示的重要窗口。不僅如此，臨澤鎮還積極的做好詩歌作品的編輯，其名稱就為《臨澤詩詞》。臨澤鎮《臨澤詩詞》的編輯中，通過積極的挖掘和收集、整理，最終的作品集《臨澤詩詞》社區教育讀本終于出刊與大家見面。在《臨澤詩詞》這本小冊子里，遴選了許多臨澤人寫或寫臨澤的詩詞精品佳作，共分五部分：韋柏森《菱川竹枝詞》選、韋鶴琴《敝廬初稿》選、《菱川吟草》選、《蘆花》詩選、七色風文學社詩選，從清代至今共實錄各類詩詞600余首。這不僅是對古鎮文化的傳承與發展，更是臨澤人文精神的真實再現與升華。通過《臨澤詩詞》免費贈送，讓更多的學生閱讀臨澤的詩作，了解身邊的詩人，這帶動了臨澤學生寫詩的熱情，以詩為媒介的文化教育等工作推進也有了顯著的效果。

結束語：綜上所述，詩詞是中華文化最具代表性的內容之一，其思想豐富，情感充沛，文化意蘊深厚，所以強調詩詞的積極學習，這不僅對了解文化有積極的作用，對傳承和弘揚文化也有突出的價值。在教學教育實踐中，積極的推動詩詞進校園活動的開展，強調學生文化素養的整體性提升有突出的現實價值。文章以臨澤鎮詩詞進校園的具體開展為例分析了詩詞進校園的重點、難點以及進校園的具體案例，旨在進一步的明確詩詞進校園的相關工作，從而為實踐工作的專業性開展提供指導與幫助。

參考文獻

[1]張匯婷.淺談詩詞進校園活動的有效嘗試[D].作文成功之路（下），2018（09）.

[2]宋長英.詩詞進校園的微嘗試[J].內蒙古教育，2018（05）.

（作者單位：江蘇省高郵市臨澤鎮成人與社區教育中心校;江蘇省高郵市臨澤鎮臨澤小學）