讀林嶠漢磚佛造像

劉曦林

大約五六年前，林嶠君邀予赴旌城講學，課余陪予畫巴蜀山河，賞老蓮秋黃，甚洽甚爽。此間，知君書法高妙，山水亦佳，且對佛造像藝術修習虔誠，暗中期君熔鑄多方修養，日久必有大成。

“春玩其華，秋登其實。”去年，看到他收獲的幾件中國畫新作，予禁不住連連稱奇。一幅《筑夢》，全用淡墨，筆線密織，山梁襯著房舍，房舍靠著山梁，仔細看還有幾尊佛像在虔誠地祈禱，我想那大概是地震后他對家國田園的期冀，是夢境的重疊，或是誦經的和聲。我聽說過他“5·12”汶川大地震后訪問災區的故事，他畫下了那棵護衛了百名兒童的大梨樹，《筑夢》只是那棵梨樹的續集。還有兩幅畫，一幅是《和諧世界》，一幅是《佛心》，都像修筑洞窟一般畫滿了一佛二菩薩或者滿壁的小千佛。他確實有一顆佛心，只想著大干世界的和諧，佛心就是其初心。

如此說來，他多年來研究佛造像藝術就是“不忘初心”，別人到大西北揀塊奇石作紀念時，他卻像遇到老朋友那般對一塊老磚情有獨鐘，并畫滿了六面佛像，這不是偶然，由此開端，他如醉如癡地購藏漢磚，將之與畫像磚、書法連為一體，并升華為“漢磚佛造像藝術”，誠為多年修行的正果。那其中的巧妙構思、陰陽布局、筆墨節奏、書法意蘊、金石趣味……即是他多年積累，一朝靈感的結晶。他開拓了一片古老而又新穎的藝術天地。《林嶠漢磚佛造像》之付梓，只不過是他將佛文化、漢磚文化、書畫文化冶于一爐境界的開篇。

藝術是一種綜合素養，筆墨與其他修養的關聯構成了一個整體、一個系統，故古賢日：“畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。”修身則備全，靈感便隨地而涌，涉事均可有品有格。漢磚有限而藝海無涯，林嶠前程寬矣，期君依其初心，效佛般若，步步蓮花，走向高峰。

（本文作者系中國美術館研究員，中國畫學會創會常務理事，中國國家畫院美術理論專業委員會副主任，中國美術家協會蔣兆和藝術研究會副會長，《美術》雜志編委。）