求學篇——修德忘名 讀書深心

【編者按】

《菜根譚》中關于學問之道的論述字字珠璣，仔細體味能幫助我們在求學之路上事半功倍。

原文：善讀書者，要讀到手舞足蹈①處，方不落筌蹄②；善觀物者，要觀到心融神洽③時，方不泥④跡象。

注釋：①手舞足蹈：此處指領會書中的樂趣、精髓之處。

②筌蹄：筌原指捕魚的竹器，蹄原指捉兔子的器具。后引申為局限窠臼、落入俗套。

③心融神洽：指人的精神與物體融合為一體，心領神會，達到忘我的境界。

④泥：拘泥。

譯文：真正懂得讀書的人，要能讀到心領神會的境界，才不會陷入只是背誦詞章文句而不明書中真理的境地；擅長觀察事物的人，必須把全部精神都注入事物當中，跟事物結(jié)合成一體，才不拘泥于只看到事物的表面現(xiàn)象而不明白真相。

解讀：不管是讀書還是察物都存在一個方法論的問題。如果讀書只為裝點門面或者只為吟風弄月，就不可能得其精髓；經(jīng)典作品是前人嘔心瀝血之作，但也未必全部適合當下的情況，要用求真求知的態(tài)度而不是用生搬硬套的方式去讀書。這種例子生活中很常見，春秋時代的伯樂以相馬出名，他的兒子依照他的經(jīng)驗之作《相馬經(jīng)》外出尋馬，結(jié)果尋回來一只大蛤蟆，被大家嘲笑。眾所周知的“紙上談兵”的故事講的也是這個道理。

懂得讀書的人都會發(fā)掘讀書的奧妙，把書中的知識和現(xiàn)實生活相聯(lián)系，真正做到學以致用。

原文：人心有一部真文章①，都被殘篇斷簡②封錮了；有一部真鼓吹③，都被妖歌艷舞④淹沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用⑤。

注釋：①文章：這里可引申為純真之心。

②殘篇斷簡：殘缺不全的書籍，這里引申為物欲雜念。

③鼓吹：這里指代樂曲、音樂。

④妖歌艷舞：指怪誕的歌聲，華麗的舞蹈。

⑤真受用：這里引申為真正的好處。

譯文：每個人的心中都有一部好文章，可惜被殘缺不全的雜亂文章給封閉了；每個人的心中都有一首美妙的樂曲，可惜被一些妖艷怪誕的歌聲和艷麗的舞蹈所迷惑了。一個有學問的讀書人，必須排除一切外來物欲的誘惑，直接去尋求人心中最自然的本性，如此才能求得一生享用不盡的真學問。

解讀：在工作中我們看到凡有成就之人，都是全心投入其事業(yè)的人。司馬遷拋棄私心雜念，一心著書，經(jīng)過數(shù)年的努力，終于成就了《史記》，開創(chuàng)了紀傳體通史的先河。蘋果手機的創(chuàng)始人喬布斯之所以能夠成功，有一個很重要的特質(zhì)就是他非常專注，會把認定的事情做到極致，這樣才有了現(xiàn)在我們看到的成就。

當然，做學問、做事業(yè)如此，做人更應當如此。我們應該保有自己的良知和底線，能夠分辨是非善惡，不隨波逐流。也只有保持清醒，才能做到真正認清自己，在順境時淡然，逆境時坦然。

原文：一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘①，勘極而成知②者，其知始真。

注釋：①參勘：“參”指交互考證，“勘”為考察之義。

②知：與“智”相同。

譯文：人的一生中有苦也有樂，只有在苦與樂交替的跌宕磨練中得來的幸福才能長久；對知識有懷疑也有確信，感到懷疑去觀察考證，只有探究到事物的極致，得出來的學問才是千真萬確的真理。

解讀：生活在蜜罐中的人是一種福，但并不能保證這種幸福長久，也有可能因為他沒有經(jīng)歷過苦痛所以并不能理解真正的幸福。做學問的人只有敢于懷疑，才能對別人提出的觀點感受真切，只有在探索的過程中才能對知識透徹理解。著名的交響樂指揮家小澤征爾參加一次比賽的時候按照評委給他的樂譜指揮演奏，過程中他發(fā)現(xiàn)有不和諧的地方，重新演奏后還是如此，他對樂譜提出質(zhì)疑，遭到評委否定后，他并未妥協(xié)，堅持自己的觀點。最后得到評委會的掌聲，原來這是大賽委員會精心設計的一個環(huán)節(jié)，現(xiàn)場選手只有他不畏懼權威，最后征服了評委。

其實，王國維曾經(jīng)在《人間詞話》中提出“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界”說的也是這個道理。當然，幸福和真理一樣也總在千百次追尋后才現(xiàn)身。

原文：學者有段兢業(yè)①的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦②，是有秋殺③無春生，何以發(fā)育萬物？

注釋：①兢業(yè)：兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力的意思。

②斂束清苦：形容處世拘謹，生活乏味。

③殺：凋零、凋落。

譯文：做學問的人，要有專心求學、刻苦鉆研的精神，也要有大度灑脫、不受拘束的情懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果只知一味地克制自己，生活過得單調(diào)而清苦，那么這樣的人生就像秋天一樣充滿萬物肅殺之感，而缺乏春天的生意盎然和生機勃勃，那樣的話，自然界的萬物靠什么來繁衍生息呢？

解讀：在我們生活中，很多學有所成的人，并不是我們想象中的書呆子。錢學森可以說是一個“萬能科學家”，他愛好文學，學過繪畫、小提琴，他不僅對科學感興趣，也讀過很多藝術理論方面的書。他曾經(jīng)說過；“這些藝術上的修養(yǎng)不僅加深了我對藝術作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也使我學會了藝術上大跨度的宏觀形象思維。我認為，這些東西對啟迪一個人在科學上的創(chuàng)新是很重要的。”

當然，除了生活之道上我們要有點趣味外，為人之道上我們也要放開我們的心界，讓我們在專心治學的同時能夠保持一份空靈，在豐富自己頭腦的同時豐富我們的內(nèi)心，世界自然就寬廣了。更重要的是這種寬廣之心又能促進我們在求學之路上更上一個臺階。