視覺敘事分析框架下城市形象建構研究
——以武漢最新城市宣傳片為例

郭玉燕

(鄭州大學 外國語與國際關系學院，河南 鄭州 450001)

新媒體時代，融合圖像、聲音和文字等多種模態的視覺語篇在日常的信息傳播和交流過程中發揮著重要作用。“人類由單一語言媒介實現的交際模式逐漸被由語言、圖像、聲音等構成的復雜媒介實現的交際模式所取代”[1]。語言學界逐漸發現傳統的語篇分析理論在解釋視頻等多模態語篇方面存在局限性，多模態話語分析應運而生。

國內多模態話語分析主要以系統功能語法、認知語言學以及其他學科的理論為基礎，研究范圍較為廣泛，其中對于宣傳片的多模態分析便是其應用之一。張蕾從認知語言學視角分析路徑圖式在中國國家宣傳片中的多模態隱喻表征[2]；潘艷艷和鄭志恒對中美征兵宣傳片進行多模態認知批評分析，探索適合于中國國防話語的敘事模式和話語策略[3]；劉煜和張紅軍從呈現實踐、話語實踐、傳播實踐和社會實踐四個層面分析了政論紀錄片中塑造的國家形象[4]；潘艷艷運用視覺語法理論對比分析中美警察形象宣傳片在敘事特征、互動意義以及意識形態方面的差異[5]。目前，較少有研究從語言學的層面關注城市宣傳片這一多模態語篇，而基于視覺敘事分析框架聚焦于某一城市宣傳片中城市形象建構的研究更少。

2019年底初發于武漢的新型冠狀病毒肺炎蔓延至我國大部分地區，這一公共衛生突發事件極大地危害了我國公民的生命財產安全，同時也影響著武漢城市形象的建構與推廣。在此背景下，內容真實、特色鮮明、內涵豐富的城市宣傳片對于緩解城市形象危機，重塑武漢城市形象舉足輕重。本文將基于視覺敘事分析框架的人際意義系統，對三個武漢最新城市宣傳片進行多模態對比分析，解讀短片中建構的武漢城市形象，為城市宣傳片制作提供借鑒意義。

一、理論框架——視覺敘事理論

Halliday認為語言具有概念功能、人際功能和組篇功能三大元功能，并認為語言是一種社會符號，語言以外的其他符號系統也共同參與意義的構建[6]。基于此，Kress和Van Leeuwen提出了視覺語法(visual grammar)理論[7]，為理解圖像語篇提供了有力的理論工具，奠定了多模態話語分析的學科地位[8](P23)。隨著信息技術的發展和多模態語篇的普及，語言分析家逐漸意識到視覺語法理論在解釋多個視覺圖像序列方面的不足。Painter等人在《解讀視覺敘事: 兒童圖畫書的圖像分析》一書中提出了視覺敘事(visual narrative)理論[9]，發展和完善了視覺語法理論。視覺敘事理論涵蓋人際意義、概念意義、組篇意義三大系統，是視覺語法理論的最新發展[8](P23)。其優勢主要在于：(1)將研究對象擴展到平面廣告、漫畫等單個圖像以外的多模態語篇，如電影、宣傳片等；(2)擴展和完善了視覺語法理論中的人際意義，更多地考慮讀者的審美體驗，關注作者、圖像中人物和讀者之間的互動關系[10]。

二、研究語料與方法

武漢作為新冠肺炎疫情的重災區，其城市形象在疫情爆發之初便經受考驗。與突發公共衛生事件伴隨發生的是社會危害和信任危機，要求媒體在危機傳播中承擔起相應的責任和角色[11]。在此背景下，基于武漢疫情真實狀況制作反映武漢特色和其城市內涵的宣傳片，媒體人責無旁貸。瀏覽各大媒體平臺，發現有三個被冠以“武漢最新城市宣傳片”標簽的微視頻頗受網友好評，分別是：(1)2020年2月23日，由人民日報新媒體出品、在人民日報客戶端發布的《有你們在，武漢不孤單》，時長1分52秒，中文字幕、無解說；(2)2020年3月18日，由電影頻道和湖北廣播電臺聯合出品、成龍擔任藝術指導、周迅和陳坤配音的《陽臺里的武漢》，時長3分21秒，中文字幕；(3)2020年4月7日，由湖北廣播電臺壟上頻道出品、鄭軍導演的《武漢色彩》，時長3分9秒，中文字幕。

本研究運用Premiere Pro視頻編輯工具將三個宣傳片切分為多個視覺敘事序列，人工剔除重復的視覺圖像，形成多模態語料庫。基于視覺敘事分析框架下的人際意義系統，從聚焦系統、情感系統、氛圍系統和視覺極差四個層面分析以上城市宣傳片在此次公共衛生突發事件中塑造了怎樣的武漢城市形象，并為城市宣傳片的拍攝與制作提供一定的借鑒。

三、武漢最新宣傳片的城市形象建構

(一)聚焦系統

與視覺語法簡單地將圖像分為索取類和提供類圖像不同，Painter 等人認為圖像不能像語言一樣明確地表示索取或提供，并提出了聚焦系統來衡量讀者與圖像中人物之間的互動關系[9](P19)。聚焦系統包含兩個維度，一是根據讀者與人物是否有眼神接觸可將圖像分為接觸類和旁觀類；二是根據讀者的閱讀視角是否與人物一致可將圖像分為有中介視角和無中介視角。

表1 三個宣傳片接觸類圖像和有中介視角畫面的運用情況

研究發現，三個武漢宣傳片中人物與觀眾之間均存在互動關系，但其具體的實現方式不同(見表1)。整體來說，三個宣傳片均運用了接觸類圖像來增強與觀眾之間的互動，其中《陽臺里的武漢》和《武漢色彩》中接觸類圖像所占比例接近，且遠高于《有你們在，武漢不孤單》。Painter指出，接觸類圖像可使圖像中的人物與觀眾之間產生類似于實際眼神接觸的效果[9](P19)，從而使觀眾融入到故事情節當中。就圖像為觀眾提供的閱讀視角來說，《陽臺里的武漢》較多地運用中介視角，將觀眾置身于宣傳片中人物所處的位置，共情效果最好；《武漢色彩》次之；《有你們在，武漢不孤單》有中介視角的畫面最少，共情效果稍遜色。值得注意的是，三個宣傳片中旁觀類圖像和無中介視角所占的比重不容忽視，這說明宣傳片中紀實性元素占主體地位，客觀展現了疫情之中武漢的真實面貌。在武漢城市宣傳片中合理運用紀實性元素，對內可以建立與其內部受眾的情感聯系，對外可以提高外部公眾對城市的認同[12](P98),從而提高該宣傳片的可接受性。

從三個宣傳片中分別選取若干個畫面，闡釋其如何運用聚焦系統來建構武漢城市形象。《陽臺里的武漢》運用接觸類、有中介視角畫面反映疫情中普通人的生活狀態，與觀眾的互動最為頻繁。圖1中一個人物向外賣小哥豎起大拇指，贊揚外賣小哥在疫情中勇擔責任，扮演起人民“護胃隊”的角色。畫面采用直示中介的視角，觀眾可自發地代入到“點贊者”的人物角色當中，暫時地從“點贊者”的視角去審視外賣小哥，從而拉近觀眾與外賣小哥之間的距離。圖2同樣是直示中介視角，畫面所建構的空間場所是溫馨的餐桌，形象地展現了疫情之下武漢人們居家隔離期間簡單而又幸福的生活狀態，讓觀眾感同深受，身臨其境，仿佛親眼所見女孩燦爛的笑容。在建構和展示城市形象時，既要從宏觀上凸顯其整體面貌，又要從微觀上反映其市民生活，“記錄人間煙火的氣息”[13]。《陽臺里的武漢》整體而言貼近生活，以“小人物”的親身體驗來折射整個城市的生活狀態，塑造了“勇敢無畏、舒適安逸”的武漢城市形象。

圖1 致敬外賣小哥

圖2 溫馨的餐桌

《有你們在，武漢不孤單》中大部分畫面為旁觀類、無中介視角，客觀地向觀眾展示封城下的武漢城市狀態以及武漢的抗疫工作。在描述醫務人員、公安民警以及其他志愿服務者時會采用中介視角，以拉近與觀眾的距離，使觀眾直面疫情并自發參與到武漢抗擊疫情的工作當中。圖3是直示中介視角，記錄了疫情中一位醫護人員向正在堅守崗位的同事“比心”的暖心舉動。觀眾置身于右側醫務人員的側后方，一來見證了疫情之中醫護人員之間相互鼓舞、相互支持的同事情誼，二來觀眾享有和右側醫務人員一樣的閱讀視角，可更真實地感受到疫情中醫護人員堅守崗位的不易，其“比心”的舉動也引發了全國人民對醫護人員的支持和尊敬。圖4是直示中介視角，記錄的是基層志愿者向居家隔離的人提供生活保障物資，關切百姓民生的場景。觀眾既以全知的視角來解讀畫面，又享有和志愿者相同的閱讀視角，這種雙重視角使觀眾在欣賞宣傳片時，既能“想志愿者之所想”，又能以一種相對客觀公平的視角去審視疫情之下武漢的生活保障工作。與《陽臺里的武漢》不同，《有你們在，武漢不孤單》更傾向于通過塑造醫護人員等特殊群體的形象來重塑“精誠團結、勇敢無畏”的武漢城市形象。這種“代表性視覺符號”的運用可以“提高城市的辨識度”[12](P98)，從而使武漢別具一格，不同于其他城市。

圖3 醫護人員相互鼓勵

圖4 保障群眾生活

《武漢色彩》發布于武漢解封以后，宣傳片前半部分主要描述了疫情之中各個行業工作者的辛勤付出，后半部分向觀眾展現了解封以后的武漢。相較于前兩個宣傳片而言，《武漢色彩》中接觸類和有中介視角畫面的使用比例處于中間水平，且多出現于視頻的后半部分，以著重向觀眾呈現熱鬧、充滿生機的武漢城市形象。圖5是直示中介視角，觀眾置身于畫面中人民警察身后，和其一起向全國各地前來武漢支援的醫護人員致敬，使觀眾置身其中，如同親自參加了此次莊重的送行儀式，喚起觀眾對醫護人員的敬佩與感激之情；同時，伴隨著醫務人員的離漢，觀眾可體驗疫情階段性勝利帶來的愉悅之情。圖6是直視中介視角，將觀眾建構為畫面中消費者的角色，一是反映武漢的美食品種齊全，味道奇佳，很受消費者的歡迎，二是體現武漢各項產業有序復工復產，發展狀況良好，以吸引全國各地的游客在疫情結束之后到武漢來做客，塑造了“精誠團結、朝氣蓬勃”的武漢城市形象。

圖5 送別離漢醫護人員

圖6 餐飲服務業復工復產

(二)情感系統

情感系統關注作者、圖像中人物和讀者之間的相互關系。Painter等人根據圖像人物與讀者之間是否有情感關系，將圖像分為介入類圖像和異化類圖像[9](P30)。介入類圖像指讀者對圖像有情感投入，可細化為鑒賞類、移情類和個體類。鑒賞類圖像是最簡風格，讀者和圖像人物之間的情感距離較遠；移情類圖像是類化風格，讀者可代入圖像中人物的角色；個體類圖像是自然風格，對人物的刻畫最為細致。異化類圖像是指讀者對圖像沒有情感投入，而是以客觀的態度來閱讀圖像。由表2可知，三個武漢城市宣傳片在情感系統的運用上較為相似，且半數以上畫面均為移情類和個體類，說明三個宣傳片均運用介入類圖像來提高觀眾對視頻的情感投入。

表2 三個宣傳片介入類畫面運用情況

具體來說，《陽臺里的武漢》中移情類和個體類畫面運用較多，觀眾和宣傳片中人物的情感關系最為緊密。圖7是個體類圖像，刻畫了一名在疫情前線戰斗的醫務工作者的具體形象，觀眾可以清楚地看到她的面部表情，推測人物的情感態度。個體類圖像具有明顯的人物表征，觀眾將人物建構為有其獨特個性和需求的獨立的人，而非某一類人[9](P33)。圖7中醫務人員篤定的眼神彰顯出醫務人員在疫情面前勇敢無畏、置生死于度外的醫者風范；而其眼眶中泛著的淚光反映出她們超負荷工作背后的疲憊，向觀眾展示了他們“普通人”的一面。這種雙重特性的身份設定使醫務人員的形象塑造更趨于真實，觀眾得以重新審視醫務人員并建立起與醫務人員的情感連結。圖8是移情類圖像，觀眾可以看到身著防護服、戴著口罩、一次性手套和護目鏡的醫務人員，但無從得知人物的具體面部特征和表情。這種圖像展示的是具有某一群體特征的類化元素。Paniter等人認為，移情類圖像使觀眾代入某一群體的角色當中，意識到其共有的道德品質，從而喚起觀眾對人物的道德鑒別[9](P33)。圖8將醫務人員類化，凸顯其“最美逆行者”的身份特征，引發觀眾對其的正面評價。《陽臺里的武漢》巧妙運用個體類和移情類圖像塑造出“精誠團結、勇敢無畏”的武漢城市形象。

圖7 抗擊疫情的一名“小醫生”

圖8 眾志成城的醫護人員

《武漢色彩》中，圖9是移情類圖像，畫面囊括參與此次抗疫工作的醫務工作者、公安、民警和志愿者等。觀眾所看到的不是具體的某個人，而是某一群人，既反映了全國人民在疫情面前并肩作戰的中國精神，也強化了“精誠團結”的武漢城市形象。圖10是個體類圖像，對女孩臉上燦爛的笑容進行了特寫，反映了疫情之后人們摘下口罩的欣喜之情。這種具體的人物表征方式使人物的情感更接近事實，具有直擊心靈深處的力量，從而借武漢人之笑容從側面打造“樂觀積極”的武漢城市形象。

圖9 各行各業共同抗疫

圖10 燦爛的笑容

相較于前兩個宣傳片，《有你們在，武漢不孤單》中觀眾和人物的情感聯系相對較弱，就介入類畫面的使用情況而言，主要運用移情類圖像來增加觀眾對宣傳片的情感投入，個體類圖像運用相對較少。這一特點與該宣傳片拍攝的時間節點有關。該宣傳片發布于2020年2月23日，正值武漢疫情較為嚴峻的時期，因此整個宣傳片的整體氛圍較為凝重、節奏較為緊張，在此背景下，運用移情類圖像來宏觀表征參與抗疫的群體既貼合實際，又與宣傳片的整體風格保持一致。

(三)氛圍系統

氛圍系統是運用顏色模態來營造情感氛圍的意義系統。當圖像為彩色時，氛圍系統被激活。氛圍系統主要包含色度、色調和自然度三大組成部分。色度是指顏色的飽和度，高飽和度的畫面往往營造一種更為活潑、更有生氣的氛圍，而低飽和度色彩的圖像經常表達一種更為克制的情感[9](P37)。色調可分為暖色調和冷色調，其不僅可以描述物理環境的冷暖，也可反映畫面的情感趨向。自然度這一概念類似于Kress的視覺語法理論中關于“情態”的表達，指畫面中顏色的豐富度，畫面的色彩越豐富，畫面越接近現實，讀者對畫面越親近[9](P38)。武漢城市宣傳片中運用顏色符號來渲染氛圍，高飽和度和低飽和度色彩交替使用來反映故事的情節發展，以實現視覺敘事。

《有你們在，武漢不孤單》中整體的畫面飽和度較低，冷色調畫面運用較多，以渲染武漢疫情初期的形勢之嚴峻，引起全國人民對疫情發展狀況的關注。例如圖11是雷神山醫院的施工畫面，圖片中灰暗的色調渲染了一種緊張而又沉重的氛圍，暗示著當前醫療資源和床位緊缺，雷神山醫院建設刻不容緩。值得注意的是，單個畫面內部也可能存在不同氛圍的對比。在考慮氛圍的語篇分布時，我們需要關注圖片的整體氛圍與其內部元素所建構的氛圍之間的對比[9](P41)。如圖12中整體色調偏冷，但是治愈患者手中紅色的鮮花則營造一種積極向上、充滿希望的氛圍，暗示武漢終將戰勝疫情。《陽臺里的武漢》中高飽和度畫面和低飽和度畫面兼而有之，宣傳片的情感基調較為多變，其中在敘述居家隔離者的日常生活時多運用高飽和度的色彩，生動地再現了疫情期間武漢人民的日常生活，從側面塑造了“樂觀積極“的武漢城市形象。《武漢色彩》中的顏色模態運用最為豐富，宣傳片前26秒主要運用低飽和度的畫面來呈現疫情下的武漢，渲染沉重壓抑的情感氛圍，從第27秒開始視頻以高飽和度色彩的畫面為主再現疫情中的醫護人員、交警、公安和志愿者等人物，展現了疫情之后武漢熱鬧如初的場景，意味著武漢在此次疫情中取得階段性勝利。就自然度而言，《有你們在，武漢不孤單》中畫面色彩的豐富度較低，以疏遠畫面和觀眾之間的距離，從而平衡低色度、冷色調的畫面給觀眾帶來的悲觀情緒，提升觀眾的觀感體驗；而《陽臺里的武漢》和《武漢色彩》中的色彩均較為豐富多彩，較接近現實狀況，使得宣傳片的內容更令人信服。

圖11 修建中的雷神山醫院

圖12 感染人員順利出院

(四)視覺極差

視覺極差主要包含數量量化、對比量化和程度量化三個子系統。視覺極差系統和其他人際意義系統共同影響讀者對畫面的解讀[9](P45)。數量量化指畫面中同一類型元素的數量，運用數量量化的手段可以增強觀眾對圖像的情感反應。如《陽臺里的武漢》中出現的多名支援醫生集體宣誓的場景，與單個醫生宣誓的畫面相比，更能激發觀眾對宣傳片中醫務人員的敬佩之情。對比量化指某元素與其可比物的相對關系，如《有你們在，武漢不孤單》中健壯的男性志愿者與年邁的老太太同框對比，更能凸顯出志愿者在疫情中的責任與擔當。程度系統指某一元素在畫面內占據過高或過低的比例，如《武漢色彩》(圖13)中對人物眼神的特寫，使觀眾對人物情感的感知更為深刻。研究發現，三個宣傳片均采用了視覺極差資源來調控與觀眾的距離，以增強宣傳片的感染力。

圖13 眼神特寫

數字化媒介通過聲、光、影等多種方式給讀者以審美體驗[14],而城市宣傳片作為宣傳和推廣城市形象的重要手段，其整體質量無疑會影響城市的形象建構，因此有必要分析宣傳片的符號使用策略和意義實現途徑。

基于視覺敘事理論對比分析三個武漢最新城市宣傳片所建構的城市形象，研究發現，三個武漢最新城市宣傳片在人際意義系統的運用和實現方面既有共性也有差異，從而從不同的角度來重塑武漢城市形象。《陽臺里的武漢》和《武漢色彩》較好地運用接觸類圖像、有中介視角、個體類和移情類畫面來拉近與觀眾的情感距離，宣傳效果較好。其中《陽臺里的武漢》既展現了小人物的日常生活等紀實性元素，又突出了醫務人員等代表性元素，從而建構“精誠團結、勇敢無畏、舒適安逸、樂觀積極”的武漢城市形象，內涵最為豐富；《武漢色彩》則通過對比武漢解封前后的狀態重塑“精誠團結、朝氣蓬勃、樂觀積極”的武漢城市形象。相對于前兩個宣傳片，《有你們在，武漢不孤單》較多地運用旁觀類、無中介視角向觀眾展示武漢標志性的景點，且其介入類資源中多用移情類畫面展示醫務人員、志愿者等代表性符號以建構“精誠團結、勇敢無畏”的武漢城市形象，忽略了觀眾的內在情感需求，城市形象內涵較為單一。就氛圍系統而言，《陽臺里的武漢》和《武漢色彩》中顏色模態運用較為豐富，鮮艷明亮的色彩和灰暗低調的色彩交替使用，以反映宣傳片故事情節的起承轉合，實現視覺敘事的效果；而《有你們在，武漢不孤單》中的顏色模態較為單一，整體以較為灰暗的顏色渲染緊張而又沉重的氛圍，忽略了觀眾的審美體驗。三個宣傳片均采用視覺極差資源來調節其人際意義。

總體來說，三個武漢城市宣傳片從不同的角度出發重塑武漢城市形象，均對武漢城市形象的恢復與提升起正面作用，有利于疫情之后武漢城市的發展。本文在一定從程度上證實了視覺敘事框架用于分析多模態語篇的適用性，并為城市宣傳片的制作提供了一定借鑒意義。