追尋與偏離：中外合拍片《別告訴她》之“中國根文化”探賾

孫強

《別告訴她》是一部關于探討中美文化差異、進行文化尋根的中外合拍片，影片通過奶奶生病，一代二代移民回國探望，不同移民家庭在中國相聚，使得不同的價值觀在這里交叉、沖突、融合?！坝捌械闹袊?，是主人公被打斷消失的童年，是‘海外移民大背景下，需要被消化被認可的‘中國本源。”[1]在經歷了漫長的爭吵，主人公內心不斷地掙扎后，比莉最終認可長輩“別告訴她”的選擇，認可長輩中國式做法的正確性。導演試圖通過團聚和選擇進行連接，揭示不同年齡段華裔對中國根文化的認識。導演的目的是通過中美文化的差異，進而展示“中國尋根”文化的重要性，表達對中國根文化的認同和熱愛，但理想是偉大的，現實卻是艱難的，導演想對中國根文化進行深刻的表達，但是卻出現一些失誤，對中國特色文化表現不足，漢語臺詞的直白重復，導致對中國根文化表現的不足，影響到在中國觀眾心中的口碑。但影片通過華裔導演之口，表達海外移民對中國尋根文化的認可和探討，無論如何是一種有益的嘗試。

一、《別告訴她》對中國根文化的追尋

“中華根文化”是指起源于中國、對中華民族發展起主導作用的主流思想文化，例如龍圖騰、京劇、中醫武術、詩歌書法、孔子、莊子、禮儀之邦、集體主義、愛國主義、宗親文化等，一個民族的核心價值觀一旦形成，就表現出較強的穩定性、凝聚力、親和力?！秳e告訴她》是一部中外合拍的影片，中外合拍電影在本質上是一種跨文化差異的研究?！拔幕町愔傅氖遣煌貐^不同群體的人民，因居住環境不同，導致的價值觀念、民族傳統、宗教信仰等方面的不同，在雙方對比上會形成鮮明的文化差異?！盵2]《別告訴她》就是研究文化差異的典型類型片，通過展現中美文化的不同，進而對中國“根”文化的追尋。

（一）海外移民與中國根文化的分散隔離

影片的大背景是華裔移民，比莉一家和浩浩一家在美國和日本移民，這種移民的大背景帶來的是家人的分離，文化的隔閡，幾十年生活在異地他鄉，無疑會改變一個人。比莉在紐約長大，漢語說得也不流利，同樣作為移民的浩浩，漢語就更不流利，這種中外混合語言巧妙地勾勒出其“雙重文化身份”，進而展現出尋根的艱巨性。在影片正式進入中國之前，比莉一直在美國，在奶奶確診其他人都回國后，父母認為她不用回國，阻止她接近浩浩在中國的“婚禮”。這實際上是默認比莉是從中國人家庭中掉落的碎片，不屬于中國的根家庭，可有可無。這種脫落是長久移民所帶來“分散”形式。在經濟全球化的今天，中國移民生活在不同的國家和地區，被不同的政治、經濟、文化環境所分隔，已經成為一種普遍現象，而這種分離所帶來的生活經歷，也塑造了不同移民對中國的態度和看法。與第一代移民的父母相比，第二代移民來說，中國已經不再是一個邏輯完整的歷史、語言和記憶。在父母的想象中，比莉已經是中國根文化的“脫落者”，不需要被中國的血脈所束縛，在這里，我們清楚地看到，空間的分離表現為生命的斷裂。

不僅是比莉對中國的家庭相離很遠，父母一輩離中國原生家庭更遠，這種隔離通過“圍桌聚餐”這樣一種形式表達出來。在中國文化中，一家人圍桌吃飯聊天是很常見的，中國根文化十分注重宗親制和血緣制，每到節日或親人嫁娶喪葬使，一家人就會團結在一起，吃飯交心，飯桌上要懂禮貌，要講禮儀。但影片卻不同，充滿了爭吵與隔閡，在聚餐中，導演故意沒有使用包含所有家庭成員照片的全景鏡頭，而是直接使用蒙太奇剪輯的方法，誰說話就對準誰，鏡頭是一個個的。9個人被用來分開鏡頭。這9個人多年來第一次在一起，按理說不應該分割，應該表示一種大團聚，但導演卻對他們進行分割，當鏡頭突出某個講話人物時，其他人都“忽視不見”，只有講話者獨自的自敘，其他人只有在相框左下角和右下角，依稀可以看到身影，這表明每個身臨現場的家庭成員，心理狀態都是孤立和疏離的，顯示了長期移民者對母國文化的差異與隔閡。要讓不同的海外同胞信奉中國的根文化，關鍵在于提升海內外同胞的文化認同，只有在文化認同的基礎上，海外同胞才能回到自己的精神家園，在中國根文化下團結一致。而影片中比莉和浩浩一家分別生活在美國和日本，海外移民因為長久生活在國外，各自受各自移民國家文化的影響，對中國根文化已經遺忘，導致同家同源的同根文化被撕裂。

（二）中美文化的對立和碰撞

為了讓觀眾更深地了解中國根文化，影片拿出美國文化進行對比，片名《別告訴她》的重點在“告訴”兩個詞，“告訴”或“不告訴”，這就引出了影片的主題，中美文化價值觀的差異。比莉認為她應該告訴她奶奶真相，因為奶奶“有權知道”，而比莉的家人、父母、大伯認為不應該告訴，認為這是為奶奶好。中國文化和美國文化的一個很大的區別是，中國重視集體主義，而美國強調個人主義。與許多東方國家一樣，中國文化強調集體意識，個人認同是以社會制度為基礎的。

大伯對比莉說：“你們（美國人）把生命看作是個體的，這正是東方與西方的文化差異，東方人把生命看作是集體的，家庭、社會?！备嬖V與不告訴反映了權利和責任的不同。“美國人認為，不管家庭成員有多重要或需要幫助，家人首先應該對自己的事情負責;中國人認為，當危機來臨時，家庭成員應該團結起來，為他們的親人度過難關。”[3]在華人的世界里，重大的事件從來都不是自己決定的，而是家人一同決定的，這與美國的個人獨立截然不同。比莉的大伯隱瞞奶奶不告訴實際病情，在美國隱瞞病情是違法的。

在第三場“團圓飯”中，明顯顯露出不同移民不同價值觀的碰撞，表現了人物的對立和沖突。在這一幕中，比莉母親和姑媽就中美兩國誰更好展開了激烈的辯論，姑媽覺得現在的中國是黃金遍地，美國不如中國。比莉的母親嘲笑姑媽，既然這樣為什么把兒子寶送出國留學，比莉的父親說我們現在應該說我們是美國人，因為我們有美國護照。在這場關于物質和情感的爭論中，外國人身份的認同被明顯提出來。住在美國的比莉一家堅持美國的價值體系，而姑媽的那句反駁美國的月亮難道比中國的月亮還圓，不僅諷刺地顯示了華僑的自尊，也戳破了每個跨國家庭的傷疤。在比莉的父母眼中，他們不在乎在中國家人面前暴露自己的學識、財富，也不管他們的邏輯是沒有道理的，他們只想灌輸自己的思想，為孩子選擇一條簡捷流暢的道路，即留學致富的路，不想了解彼此的世界，不知道孩子的目標和興趣等，是否會喜歡中國，他們片面認為美國是好的，具備某種高大上的特質，這反映了某些美國移民者普遍的優越感。

聚餐結束后家人回到賓館，關于奶奶為什么不去美國，比莉媽媽對比莉有一段對話，她認為奶奶不去美國而呆在中國，是因為在中國可以保持更多的權威。中國根文化是一個講孝道的國家，百善孝為先，孝是做人的第一準則，傳統儒家文化奠定了嚴格的倫理秩序，子女應該孝敬長輩，長輩擁有無盡的權威，而在美國是一個講究自由獨立的國家，孩子成人就不再聽從父母的安排，奶奶如果到了美國就沒法對子女指手畫腳。這展示了比莉媽媽對中國傳統文化的指責，對美國自由獨立的自豪。通過以上種種可以發現，作為海外移民的比莉父母仍然對中國根文化保持著偏見和距離，陷入歐美文化優先的思維圈。到海外長久的移民者，接受美國高等教育和美式民主的“洗禮”，想當然地認為美國的自由主義比中國的傳統集體主義要更加優越，這種表現了對中國根文化的膚淺認識。這種文化的沖突不斷擴展，彌漫影片的前半段中，深刻地表現了海外移民對中國根文化的隔離。

（三）對中國根文化的認同與傳承

對于比莉的父母這一代移民來說，一方面他們有著濃厚的中國傳統文化基因，另一方面他們在國外生活和工作。這種“兩重性”的生活方式和價值認知，影響著比莉對“善意謊言”的內在糾結，對中國“根文化”的多重思考，但最終他們選擇對中國根文化的認同。雖然在前半部分反映了移民家庭對中國根文化的分散隔離，但是對中國根文化的認同也時刻隱藏在電影中，影片開頭的文字提示：“一切從一個謊言開始?！钡@個謊言其實是一個善意的謊言，而影片的故事講述的是一個真實的故事，人性并未在這里背離，移民家庭一直在尋根，這里的奶奶象征著中國古老的家庭，象征著他們的“根”。開頭在異域的世界比莉和奶奶用電話聯系，告訴人們這是一個信息化時代，我們通常會認為不見面只打電話代表人性的薄涼，可是在異國因為無法見面，打電話恰恰能表現人性的溫暖。在打電話時比莉沒有告訴奶奶自己沒有得到獎學金申請，無論父母一輩還是比莉自己，都不喜歡把壞消息告訴別人，在心底她也認同不告訴壞消息這種做法。

讓眾多兒孫移民回國齊聚一堂的是奶奶的生病，或者是浩浩的“結婚”，結婚在中國帶有傳宗接代的意思，這種思想在中國社會深入骨髓，是絕大多數人生命的底色。在中國文化中，家人生病（死亡）或家人結婚（新生），自己不管有多忙一定要回去一趟，否則就會認為是不孝順，不是家庭的一份子?！芭c西方強調成人后自由獨立不同，中國根文化有回家的傳統，所謂的尋根也就是回家，‘血濃于水在中國流傳上千年。”[4]這些華僑華人的后裔，對中國根文化的傳統和祖訓念念不忘。獨特的“根”文化，如同一根臍帶，滋養著無數海外游客的懷舊情懷。他們通過確立他者在異域文化中的身份，體現了他們獨特的本體身份，但是回歸祖國，則展示他們骨子里祭祖的信仰，清楚地反映了海外華裔對母國文化的深切懷念。

雖然在影片中不同移民家庭有所爭吵，如比莉的父輩關于中美誰更優越的爭吵，但在爭吵的最后，奶奶定力十足地說：“我們當然都是中國人?！蹦棠逃眠@句話結束了爭吵，不僅讓孩子的身份得到了清晰的認同，也讓影片回歸了“尋根”主題。在影片前半段比莉不同意把奶奶絕癥美化成一個良性腫瘤，但隨著故事的發展，比莉成了最大的推手，領導著家人前進，拿到醫院的檢查報告后，請人去修改，修改醫院的檢查報告，這應該是違法的，可是比莉也不阻止，顯示了對中國集體主義做法的認同，中國的人性的溫暖最終戰勝美國司法的嚴肅。在影片的結尾，比莉站在紐約的大街上，吸氣并發出“啊、哈”。呼嘯聲來自紐約，通過鏡頭的切換，驚動了長春奶奶家樓下的一群鳥。影片中經常出現麻雀，在影片的開頭部分，在比莉的美國家中出現一只麻雀，在影片的中段，這只麻雀在中國的家庭中出現，在影片的末尾，這群麻雀出現在奶奶樓下的樹林中，它就像一個隱喻，一個活潑的精靈，連接著整部影片，一種文化符號，在中美的家庭中穿梭，影片通過這種方式，使中國根文化在這里實現了聯系和傳承。

二、《別告訴她》對中國根文化表現的不足

（一）對中國特色環境文化刻畫的不足

盡管有著真情實感，但是這部影片在表現中國根文化時卻有很大的不足，在表現中國根文化時，為了讓觀眾對此有更加清晰的認識，社會背景和自然環境的差異極為重要，而導演僅僅想通過人物對話來表達這種差異（事實上影片的漢語臺詞也十分欠缺。）導演沒有通過廣鏡頭來顯示中國獨特的文化環境。當比莉從美國回到中國時，導演卻沒有顯示中國特色的文化符號，如京劇臉譜、瓷器、絲綢、飛檐、寶塔、獅子舞等，都不在影片中，而通過這些文化符號，恰恰可以展示中國傳統的根文化，展示中國根文化的豐富多彩，博大精深，而影片只是展示了高樓大廈，而這在美國也可以看見。當影片切回中國時，導演應該采用更多的特寫鏡頭來展示中國獨特的環境，從這里也能見識中國傳統文化與美國文化的不同，可導演只是通過普通的鏡頭來表現。

再比如奶奶的掌法，這是影片表達中國根文化重要的環節之一，中國的太極拳博大精深，道教作為中國的一種地方性宗教，崇尚天人合一的思想，注重內在力量。具有陰陽和諧、無為而治的理念，包含自然平衡，陰陽協調、以靜制動等文化哲學，它是中國文化最神秘最重要的組成部分。雖然有些老套，但在許多影片用卻屢試不爽。在奶奶教比莉掌法這個橋段，奶奶可以趁此傳遞中國哲學，卻被比莉游戲化的掌法帶過。頗具喜劇性的是奶奶的掌法，因為它根本不像掌法，雖然“吸氣、吐氣、出掌”代表了一些中國文化，但比起太極拳，它所包含的中國特色無疑非常不足，只是空有一些外在形式，沒有觸及太極的文化內涵。導演又一次錯過了展示中國文化的良好時機，導演通過對中國僅有的童年記憶，膚淺地表現中國的傳統文化，缺乏挖掘沒有深度，使得這些場景無法深入中國觀眾的內心。

影片想通過這些橋段來表達對中國根文化的探究，建立與中國觀眾根文化的同一性，但是根文化同一性有著深厚的歷史文化基礎，“自我的實現，依賴于民族共同體所共享的文化根基，依賴于共有的歷史經歷和文化規約”[5]?！秳e告訴她》的導演編劇試圖在西方現時經驗之上，與中國觀眾的歷史經驗之間建立“根文化的同一性”，以實現雙方心理的感知和認同，本身就是一種錯位，雙方感知的時間和地點不在一個維度，美國觀眾是短暫的現在，中國觀眾是長久的歷史傳統。在美國觀眾現在的心中影片展現的中國元素，包含著中國根文化的特色，可是在中國觀眾歷史傳統的心中，這些外在形式都已經很熟悉，并沒有觸及中國根文化的文化內涵，沒有絲毫吸引力，中國觀眾自然會覺得影片對中國根文化的深刻挖掘不足。

（二）對中華漢語言表達塑造的不足

漢語言是中華兒女共同使用的語言，是表達中國根文化最重要的方式之一，可以說一個國家民族的語言是國家根文化保存下來最重要的原因。但是影片對中華漢語言的刻畫明顯不足，漢語臺詞十分欠缺，倒不是說這些華裔人的普通話不標準不流暢，而是說人物的臺詞根本就沒有體現漢語的哲學和美感，以及語言背后包含的中國根文化，有的地方不斷重復，有些臺詞對話太過直白。比如在大伯送比莉去賓館的路上，兩個人進行深入的談心，當大伯以長輩的態度跟比莉交談時，比莉只是簡簡單單重復“我知道、我知道”，大伯問了很多次，比莉也只有這一句話，這樣的解答顯得非常沒有禮貌。在中國根文化中，當長輩向晚輩問話時，晚輩應該恭恭敬敬地進行解答，并且要用到敬詞。中國乃文明之國，禮儀之邦，晚輩對長輩的稱呼很有講究，對長輩通常有“尊稱”和“敬稱”之分，對自己則使用“謙稱”。通過長輩和晚輩的對話，可以反映人物的關系，反映長幼有序和中國的語言之美。

影片在用漢語反駁別人表達自己觀點時太過直白，在影片第三場“團圓飯”中，姑媽直言美國不如中國，比莉的母親則嘲笑姑媽既然這樣還把兒子送出國留學，比莉的父親直白地說美國就是好，我們就是美國人，這些漢語對話太過直白，絲毫沒有反映漢語的含蓄和美感。中華語言文化重要的特征是包含著道德禮儀，儒家文化告誡弟子做人交談時要有涵養，不可直接斥責和當面炫耀，古代很多代表人物身上都有含蓄之美，孔孟、朱子等，語言含蓄是中華文化最重要的表現之一，凸顯了中國文化對他人的諒解和照顧，是集體主義和仁愛禮儀的重要表現。可是在影片中，劇中人物在用漢語進行表現時卻過于直白，丟棄了中國漢語言文化的美德?！皩а菰谶@里無疑是站在美國觀眾的立場，考慮到大多數美國觀眾不會說中文，直白的表達和反復強調是可以理解的，但是對于中國觀眾來說，這種直白和重復卻顯得十分不足?！盵6]這種淺顯的漢語表達方式，與中國表達含蓄，講究禮儀的文化特色截然不同。

結論

《別告訴她》展現了美國華裔心中中國的形象，以一種相當戲劇化的方式呈現了這些變化，通過第一代和第二代移民之間的沖突，讓觀眾看到其中的差異，通過平淡的故事，講述海外移民在中國尋根的點點滴滴，把海外移民內心的想法和矛盾深刻地表達出來。影片情節細膩感人，人物刻畫準確到位，主題觀點明確，雖然家人之間有爭吵，但最終的目的都是為了讓奶奶有個幸福的晚年，通過一系列溫情故事，實現了海外華裔對中國根文化的認可和喜愛。影片關于中國根文化的講述手法還是草率，某些表達方式太過直白，對中國特色文化的表現有些不足，使得觀眾覺得導演對中國根文化的挖掘只是蜻蜓點水。

導演拍攝的手法或許略顯拖沓，有些情節有些沉悶，臺詞功底也不足，但里面的感情卻是真實的，關于移民家庭家人的分散隔離，中美文化的對立和碰撞，以及最后對中國根文化的認同與傳承，表現得準確到位，是對中外合拍電影的一次重要嘗試。作為美國華裔導演的自我敘述和對中國根文化充滿想象的表達，這樣的華裔電影因為文化觀念和表達方式的不同，必然會遇到困難，影響中國觀眾的審美趣味，但它可以作為一個窗口，幫助我們思考中外合拍片對中國根文化表達的方式。影片最后比莉通過奶奶傳授的掌法，逐漸消除了內心的沉悶，開始了新的生活，這也是電影尋根主題的意義所在。

參考文獻：

[1]王昕.《別告訴她》：作為童年、差異與傳承的中國[ J ].電影藝術，2020（03）：68-70.

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[3]劉姝，陳陽.一位美籍華人鏡頭里的當代中國人情感世界——王子逸電影《別告訴她》文本分析[ J ].電影評介，2019（22）：71-74.

[4]韓雪晴.華裔為主要角色的西方電影對華人的形象塑造[ J ].名作欣賞，2018（23）：149-152.

[5]劉承華.文化與人格：對中西方文化差異的一次比較[M].中國科學技術大學出版社，2002.

[6]王凡.《別告訴她》：又一個無力的尷尬[N].中國電影報，2020-03-18（010）.

【作者簡介】? 孫 強，男，山西運城人，首都師范大學科德學院講師，北京電影學院表演學院碩士，主要從事電影表演創作及理論研究。