“在神不在貌”：大師眼中的大師

與興

1895年，任伯年，一位揭開(kāi)藝術(shù)新格局的時(shí)代明星逝去;徐悲鴻，一位引領(lǐng)藝術(shù)變革的璀璨明星誕生。他們?cè)谒囆g(shù)上一脈相承，都是中國(guó)畫(huà)家中罕見(jiàn)的天才人物;他們也同是兼具時(shí)代精神與藝術(shù)個(gè)性的先行者，為中國(guó)畫(huà)偉大傳統(tǒng)的復(fù)興辟出新路。

如何以大師之眼去觀大師之作？徐悲鴻的收藏世界和收藏觀又是什么樣的？日前，“在神不在貌——從任伯年到徐悲鴻”在北京徐悲鴻紀(jì)念館正式開(kāi)展，展覽將持續(xù)至2021年2月28日。兩位藝術(shù)巨匠之間的“對(duì)話”徐徐展開(kāi)，展覽的3個(gè)板塊：“沉酣矯變”“雅麗豐繁”“未竟之作”，皆摘自徐悲鴻評(píng)任伯年之語(yǔ)，分別展示任伯年具有變革性的人物畫(huà)、設(shè)色雅艷的花鳥(niǎo)畫(huà)以及多幅被徐悲鴻視作璞玉的伯年遺墨，共計(jì)50余件館藏任伯年珍品。這些畫(huà)作都是首度公開(kāi)展出，也是徐悲鴻一生收藏任伯年佳品的首次集結(jié)。

“回到1933”

1933年至1934年，徐悲鴻攜任伯年、齊白石、張大千、潘天壽、陳樹(shù)人等多位畫(huà)家作品赴歐。在法國(guó)巴黎舉辦的中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，原定持續(xù)一個(gè)月，因反響熱烈，展覽延長(zhǎng)至45天，觀眾達(dá)數(shù)萬(wàn)人。畫(huà)展結(jié)束后，法國(guó)政府從畫(huà)展中選購(gòu)了10多幅作品，在巴黎國(guó)立外國(guó)美術(shù)館成立了中國(guó)繪畫(huà)展室。之后，又在意大利、德國(guó)、蘇聯(lián)等地進(jìn)行了巡展，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)在歐洲影響最大的事件。

一走進(jìn)展區(qū)，首先映入眼簾的即是“歐洲中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)巡展”區(qū)域，近百年之前徐悲鴻在歐洲舉辦中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)的珍貴影像，文獻(xiàn)、影像與空間結(jié)合，客觀、立體地還原了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，沉浸式的氛圍帶領(lǐng)觀者“回到1933”。這一區(qū)域的文獻(xiàn)資料都是首次公開(kāi)，法文展覽海報(bào)、展覽圖錄、報(bào)紙報(bào)道、徐悲鴻布展留影等，每一件都印刻著歷史的痕跡，封存了徐悲鴻傳播弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)的足跡，又承載著藝術(shù)傳承的力量走入現(xiàn)代。

在1933年法國(guó)中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)的圖錄中，可以看到有一幅任伯年的《女?huà)z煉石》，與此相呼應(yīng)，進(jìn)入展覽的第一板塊“沉酣矯變”，觀眾便可以一睹原作的風(fēng)采。策展人徐驥表示，期望通過(guò)“回到1933”這樣一個(gè)歷史場(chǎng)景的截取和還原，作為整個(gè)展覽的序章，進(jìn)而用倒敘的手法講述徐悲鴻的收藏故事，將觀眾置身于歷史語(yǔ)境之中，傾聽(tīng)兩位藝術(shù)大師跨越時(shí)空的故事。

徐悲鴻眼中的“一代明星”

徐悲鴻曾稱(chēng)贊：“伯年為一代明星，而非學(xué)究;是抒情詩(shī)人，而未為史詩(shī)。”

任伯年的藝術(shù)中既有文人雅士崇尚的淡雅明凈、簡(jiǎn)逸清新，又有符合普通民眾審美的通俗平易、意趣盎然，故而生前就已“畫(huà)名大噪”，“年未及壯，已名重大江南北”，確為推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的先行者、揭開(kāi)藝術(shù)新格局的時(shí)代明星。

“憶吾童時(shí)有一日，先君入城，歸仿伯年《斬樹(shù)鐘馗》一幅，樹(shù)作小鬼形，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，蓋在城中所見(jiàn)伯年佳作也。是為吾知任伯年名之始。”一幅《斬樹(shù)鐘馗》為徐悲鴻知任伯年之始，兩位大師的鐘馗系列作品亦是此次展覽的開(kāi)篇。任伯年一生中創(chuàng)作過(guò)諸多形象百變的鐘馗，徐悲鴻同樣鐘愛(ài)于畫(huà)鐘馗，更曾連續(xù)創(chuàng)作過(guò)多幅鐘馗作品，在徐悲鴻對(duì)于鐘馗題材的喜好中便可以窺見(jiàn)任伯年的印跡。

此次展覽詳盡地梳理了徐悲鴻與任伯年跨越時(shí)空的“交集”與“對(duì)話”：徐悲鴻“傾其積蓄，廣為搜集”的任伯年佳作、其好友陳之初出版的《任伯年畫(huà)集》、徐悲鴻為畫(huà)集特寫(xiě)的《任伯年評(píng)傳》和創(chuàng)作的油畫(huà)《任伯年像》，匯聚一堂，力求更加客觀、全面、立體地講述大師徐悲鴻一生中敬重、推崇任伯年的軼事。

收藏家徐悲鴻

人們熟知徐悲鴻的畫(huà)家及教育家身份，卻鮮少關(guān)注到他的另一重身份——收藏家。

1953年徐悲鴻去世后，按照其遺愿，夫人廖靜文不僅捐出了1200余件徐悲鴻作品，更將他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書(shū)畫(huà)家的作品1200余件，以及圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、碑帖等1萬(wàn)余件，全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家。

在徐悲鴻收藏的上千幅作品中，《八十七神仙卷》被其視為至寶，曾特意鈐印上了“悲鴻生命”的印章。而徐悲鴻收藏的《杜鵑》《西施浣紗》等多幅任伯年作品中同樣可以看到“悲鴻生命”的印章，足見(jiàn)其對(duì)任伯年畫(huà)作的珍愛(ài)與推崇。

此次展覽既是對(duì)于任伯年藝術(shù)成就的展示，更是對(duì)于徐悲鴻藝術(shù)收藏的探究。展覽中精心摘選出徐悲鴻在所藏任伯年畫(huà)作中書(shū)寫(xiě)的題跋，貫穿于整個(gè)展廳之中，用徐悲鴻的文字話語(yǔ)，去還原其對(duì)任伯年作品的收藏歷程及心得體會(huì)，可以看到一個(gè)更加生動(dòng)真切的大師徐悲鴻——

他在見(jiàn)到任伯年佳作時(shí)會(huì)感嘆“此真神品也”“夢(mèng)寐數(shù)月”;在喜獲任伯年畫(huà)作時(shí)“歡喜贊嘆，便欲躍起”;在不能得畫(huà)時(shí)會(huì)嘆息“恨不能豪奪，成完數(shù)，悵悵”;在珍藏的任伯年作品上又特意叮囑“特恐張掛過(guò)多，塵污混其筆跡耳，有保守之責(zé)者不可不加注意也”，在他的收藏中滿(mǎn)懷著對(duì)藝術(shù)的熱忱、珍視與守護(hù)。

走進(jìn)大師神交的藝術(shù)空間

一位是引領(lǐng)海派新風(fēng)的先行者;一位是推動(dòng)中國(guó)畫(huà)改良的一代宗師。兩位大師之靈犀之處還體現(xiàn)在藝術(shù)理念上。比如，二人都秉承著“在神不在貌”的藝術(shù)理念，推動(dòng)了傳統(tǒng)人物畫(huà)的變革——徐悲鴻曾在《仲英先生五十六歲小像》題跋：“伯年高藝雄才，觀察精妙絕倫，每作均有獨(dú)特境界，即如此作，其傳神阿堵無(wú)論矣。”而在同一幅畫(huà)作上，馬衡的題跋中記載了任伯年話語(yǔ)：“吾袱被投止時(shí)，即無(wú)時(shí)不留心于主人之舉止行動(dòng)，今所傳者，在神不在貌也。”他們也都是師法天地萬(wàn)物、觀察精妙絕倫的大師——任伯年喜于觀察生活，“欣觀群鳥(niǎo)之翔集飛鳴，怡然自適”，徐悲鴻當(dāng)年亦是“躑躅于動(dòng)物園速寫(xiě)猛獸，其樂(lè)無(wú)窮”。

展廳特設(shè)的“穿越時(shí)空的對(duì)話”區(qū)域，以粒子動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)兩位大師的話語(yǔ)和藝術(shù)理念，并在此區(qū)域?qū)晌淮髱熛嗤}材的畫(huà)作并置，可以看到任伯年清新雅麗的沒(méi)骨花卉對(duì)徐悲鴻的影響，可以看到兩位大師筆下栩栩如生、意趣盎然的萬(wàn)物生靈：小巧渾圓的麻雀、大筆揮灑的芭蕉、體態(tài)豐盈的雞、憨態(tài)可愛(ài)的鵝。

任伯年的花鳥(niǎo)畫(huà)技法多樣，設(shè)色奇巧。此次展出的八幅花鳥(niǎo)條屏更是任伯年的力作，荷花、紫藤、翠鳥(niǎo)、群鴨……盡顯其雅俗共賞的獨(dú)特風(fēng)格。在任伯年八幅條屏作品展區(qū)中央，特意擺放了兩把椅子供觀眾休憩賞畫(huà)。“徐悲鴻勞累了一天，最喜靠在畫(huà)室的躺椅上，靜靜地欣賞掛在墻上的任伯年條屏畫(huà)作，放松休息。”或許觀眾也可以感受到如此的心境吧。