王鶴生平著述考

趙金丹

（大連大學 文學院，遼寧 大連 116622）

王鶴是明代西安府長安縣人，嘉靖二十三年（1544）進士，官至應天府尹。所著《見薇堂集》《王薇田滑稽雜編》今皆散佚，一直鮮為學界關注。茲以《周雅續》《皇華集》所錄王鶴的存世詩文為內證，以史傳和志書的相關記載為外證，對王鶴生平、著述、交游及思想逐一考證，為明代地域文學及明代詩歌史等領域的研究提供參考。

一、生平考

王鶴，字子皋，號薇田，又號于野，明代西安府長安縣人。明嘉靖二十三年考中進士，曾奉命出使朝鮮，官至應天府尹。王鶴為官廉潔，性情耿介，敢于直諫。其生平事跡在《（雍正）陜西通志》卷三十、卷三十一、卷六十，《掖垣人鑒》卷十四，明呂維祺《四譯館增訂館則》卷六，明雷禮《國朝列卿紀》卷一四一、一五〇、一五一等相關史料中皆有記載。

其中載錄較詳者如《掖垣人鑒》卷十四云：

“王鶴，字子皋，號于野，陜西長安縣人。明嘉靖二十三年進士，二十七年三月由行人選工科給事中，二十九年以憂歸，三十二年復除，三十三年升戶科右，三十四年升刑科左，尋升吏科都，三十五年以終養歸，遂丁憂。三十九年起復除兵科都，四十年升太常寺少卿，提督四夷館。歷應天府尹，回籍聽用。”[1]

《（雍正）陜西通志》卷六十云：

“王鶴，字子皋，長安人，嘉靖甲辰進士，為行人。奉使朝鮮，饋遺盡卻。遷工科給事中，上疏論時政，忤旨，廷杖。當嚴嵩柄國，時人爭出其門，鶴持正不阿，人服其介。”[2]

《國朝列卿紀》卷一四一之《應天府府尹年表》云：

“王鶴，陜西長安人。嘉靖甲辰進士。四十四年任，四十五年閑住。”[3]

由上述資料可知王鶴自嘉靖二十三年登科入仕，曾任行人、給事中、太常寺少卿、應天府尹等職，至嘉靖四十五年閑住，歷官二十余載，期間曾有兩次丁憂，任給事中的時間較長。

王鶴出任應天府尹的經歷，今存《將尹應天感懷》一詩可為印證，此詩乃詩人應天赴任前所作，詩曰：

“京尹南行日，叨恩過百司。封疆周畿輔，車服漢官儀。技愧黔驢薄，途慚老驥知。萬年根本地，何以效驅馳。”[4]11

又據《國朝列卿紀》卷一五一載，王鶴嘉靖四十二年任南京太仆寺卿。明尹臺《山間四時堂記》云：“南太仆署廨，故建于滁州域西南，距宋歐陽公醉翁之亭不一里而近。……寺卿王薇田公偕其僚盛古泉、胡劍西諸君以為：吾黨仕宦不常聚，則茲樂宜不常有，而使之寂寥無傳，可乎？乃共謀礱石刻圖，列諸游者姓名示后，而以書屬余為之記。”[5]王鶴詩中有南滁記游懷友之作，亦可為此仕宦經歷之證明，如《夏日南滁懷雅社諸友二首》其二曰：

“梁園摛詞藻，河間明禮樂。蘭蕙性所同，松筠志相若。高標陋東山，耆英擬西洛。塵沙垢余顏，移文羞猿鶴。”[4]1

詩題中提及“南滁”，當作于其任職南京太仆寺期間。

王鶴出使朝鮮的確切時間和經過，可據《明世宗實錄》《李朝實錄》等史料考知。《明世宗實錄》載，嘉靖二十四年七月，朝鮮仁宗薨，明宗即位后依例向明朝請謚。明世宗賜謚“榮靖”，遣司禮監太監劉遠、行人司行人王鶴前往賜謚、賜祭。嘉靖二十四年十一月十五日，王鶴、劉遠等人啟程。據《李朝實錄·明宗實錄》卷三載，次年正月二十一日，朝鮮國王親率百官迎詔。二十四日，行賜祭禮。二十六日，謁圣，游漢江。二十九日，朝鮮國王設宴為王鶴餞行。由此可知王鶴出使朝鮮的時間為嘉靖二十四年（1545）底至二十五年（1546）初。另據《李朝實錄·明宗實錄》卷二“即位年十二月”：“……行人司行人王鶴代蕭一鸮，一鸮病也。”[6]109知王鶴出使朝鮮一事發生在李朝明宗即位之年，即嘉靖二十四年。由于原定安排出使朝鮮的蕭一鸮患病，故由王鶴代其出使。

王鶴之生卒年，《明史》及地方志傳記中未明確記載，茲據《李朝實錄》和《明實錄》略作推斷。《李朝實錄·明宗實錄》卷二“即位年十二月”云：“鶴，陜西長安人。甲辰年出身。年三十。”[6]109案，朝鮮明宗“即位年”即嘉靖二十四年（1545），時年王鶴三十歲，則其生年當為正德十一年（1516）。又《明神宗實錄》卷三一一云：“萬歷二十五年……予原任南京應天府府尹王鶴祭葬如例”[7]，據此知王鶴卒年不晚于萬歷二十五（1597）年。

二、著述考

據書目文獻記載，王鶴著有《見薇堂集》《皇華集》《王薇田滑稽雜編》，茲分述如下：

1.《見薇堂集》

《千頃堂書目》《傳是樓書目》著錄王鶴《見薇堂集》八卷。《（雍正）陜西通志》卷七五則著錄為“《見徽堂集》”。案，“徽”，當為“薇”之形近而訛。王鶴《湖陰草堂序》云：“余家關中，有屋終南山麓，嘗自匾曰‘薇田草堂’，蓋種薇以自給之意也。”[8]1023《見薇堂集》今未見傳本。

2.《皇華集》（《丙午皇華集》）

《（雍正）陜西通志》卷七五著錄王鶴《皇華集》。案《皇華集》為明代朝鮮政府刊刻的詩文集，收錄了明景泰元年至明崇禎六年近200年間明朝文臣出使朝鮮期間與朝鮮文臣的唱和之作。今存24部，王鶴出使朝鮮期間詩文共62篇，收錄于《丙午皇華集》。

關于《丙午皇華集》的成書，申光漢《皇華集后序》記載頗詳，茲節錄如下：

“今皇帝二十三年，我恭僖王奄棄臣民。越明年，榮靖王受誥命嗣位，在疚成疾，又繼薨逝。帝為震悼，乃命別選廷臣，賜祭若賻、謚。行人司行人王公鶴實膺是命。其入我國，道途往來之間，戀闕思親，即景寫事，動其所作。璣琲瑟瑟，散落東土。及其竣事而還，我殿下欽天子之寵，而無以答；愛詔使之賢，而不可留。則乃命臣鄭士龍曰：爾既陪侍王公，且得酬和于下風，爾宜撰次其詩若文，俾入于梓。又命臣光漢序其卷首。此不但使東人有所矜式，將以流傳中國，盛行于天下。”[8]986

申光漢《后序》不僅記錄了《丙午皇華集》的成書過程，且對編纂此書的價值予以高度頌揚：

“其文光筆彩，前后交映，號為《皇華集》者，凡一十有二編。間以吾東人酬和之什，實如周《雅》之后商、魯二《頌》載焉。……由是言之，皇明文教之覃遠，雖周亦有所不及矣。第恨東人無祿，連遭國憂，徒以煢煢欒欒之懷，發之于疾棘之中，曷足以贊大雅之制作？然觀民風者若并以采錄，則亦可以見皇明達詩教于天下。嗚呼盛哉！嘉靖二十五年三月上澣，正憲大夫議政府左參贊兼知成均館事弘文館大提學藝文館大提學同知書筵春秋館事臣申光漢謹序。”[8]986

由此可知，《丙午皇華集》收錄王鶴與申光漢等朝鮮官員的唱和之作，成書于嘉靖二十五年。《丙午皇華集》存詩172首，王鶴詩文共62篇。其中詩59首，題材涉及戀闕思鄉、風景名勝、異國友誼、詩酒唱和等；文3篇，系王鶴所作序跋等。據《殊域周咨錄》卷一記載，《丙午皇華集》于嘉靖二十六年由朝鮮謝恩使帶與王鶴。詩人收到刊刻成書的《皇華集》，不禁又想起了當年的“冰霜蹤跡”，作《讀〈皇華集〉有感》一詩云：

“奉使當年到海濱，夷王舞蹈候絲綸。遂令重譯通中國，益遣三韓戴圣人。薏苡日南揮馬援，圖書江左貯曹彬。冰霜蹤跡今俱在，讀罷依然感使臣。”[4]13

詩中滿懷深情地回顧了出使朝鮮的經歷，并表達對使臣送來《皇華集》的感激。

《皇華集》今有《四庫全書存目叢書》影印明朝鮮銅活字印本、臺北珪庭出版社1978年影印本、鳳凰出版社2013年點校本等。

3.《王薇田滑稽雜編》

《澹生堂藏書目》著錄王鶴有《王薇田滑稽雜編》一卷。今未見傳本。

目前所知，王鶴存世詩文除收錄在《皇華集》中的62篇外，還散見于明代詩文總集、陜西地方志和明代陜西籍作家別集中。如明代陜西詩歌總集《周雅續》載其詩歌69首，《關中兩朝文鈔》載其《罵中山狼》《皇華遺跡題辭》文2篇。《（雍正）陜西通志》卷九六載其《游終南山》詩1首、卷九七載其《香積寺》詩1首。王鶴曾為許宗魯《少華山人文集》作序，存于《少華山人集》中。

另，西安小雁塔北門楣上有題署“薇田王鶴書”的題記1則，乃嘉靖三十年王鶴游薦福寺所作。其文所記為薦福寺塔在明代歷經兩次地震裂而復合的異事，對研究小雁塔的歷史變遷具有參考價值。此題記末有“嘉靖辛亥，余以先孺人艱，解官東省”[9]之語。案，嘉靖辛亥即嘉靖三十年，正是王鶴第一次居里丁憂之時，與《掖垣人鑒》卷十四所載吻合。

三、交游考

前文已考，王鶴存世詩作多收錄于《周雅續》。《周雅續》是陜西提學賈鴻洙組織編纂的明代陜西一省之詩歌總集，選錄陜西籍“82位作者的詩賦作品2709首”[10]，成書于明崇禎初年。此集選錄王鶴的詩作69首，其中52首未見載于《皇華集》等文獻。這些詩歌透露出詩人行止交游等信息，可補史志文獻記載之不足。據其中的贈答之作可獲知詩人的交游對象十余位，茲分述如下：

劉大直，字養浩，號岷川，四川華陽人。嘉靖十四年進士，三十年以右副都御史廵撫貴州。事跡見清蕭琯《（道光）貴陽府志》卷五七、清洪若皋《（康熙）臨海縣志》卷四。王鶴有《岷川劉公將赴貴州過秦邀至南城樓晏集》一詩云：“晏敞云中閣，客停漢上槎。詹（檐）消三伏暑，窗落半空霞。天地襟懷放，山河眺望賒。唱酬歸去晚，明月照烏紗。”[4]12案,從詩題可知劉大直往貴州赴任途中經過陜西，王鶴曾設宴款待。

張學道，字致卿，自稱竹逸山人。陜西長安人。敏而好學，博覽群書，長于詩。著有《綠云山房稿》等。事跡見《（雍正）陜西通志》卷六三。明來復《來陽伯文集》卷五載：“朱進父先生詩中獨好少陵，先后與王京兆子皋、秦太仆仲受、康明府子秀、張布衣致卿等結社吟詠，關中風雅寢昌。”[11]案，王京兆子皋，即王鶴；張布衣致卿，即張學道。王鶴今存《柬竹逸移居用原韻》一詩可為二人交往之證，詩曰：“官辭明圣世，宅傍野人家。月牗通宵對，風簾盡日遮。幽情閑似竹，麗句秀于花。獨好論文客，常停深夜車。”[4]12從詩題可知，此為王鶴依張學道原詩之韻而作。

許初，字復初，一字元復，號高陽，長洲人。嘉靖中貢生，歷南太仆寺主簿，升湖口知縣。未赴任，歸老于家。許初為人剛直不阿，有文才，工于書法。事跡見《萬姓統譜》卷七六。王鶴《清流關留別許元復》一詩系詩人留給許初的贈別之作。詩曰：“迎我送我六十里，別君憶君千萬山。歸心渺渺時將晚，客路瀟瀟行獨難。天上風云他自往，巖間松桂誰共攀。江頭鴻雁能南北，音書何憚清流關。”[4]14

金鑾，亦作金鸞。字在衡，號白嶼，隴西人，寓金陵。布衣詩人。王鶴《得金白嶼詩寄答》一詩云：“白嶼山人八十余，襟期老去更何如。遠游寧厭盧敖杖，玄悟應眈老氏書。興寄野鷗閑海際，詩隨征雁到山居。東風回首石城路，云樹煙波悵望余。”[4]16可為二人詩文往來之證。

周宇，字子大，號槐村。陜西咸寧人。嘉靖二十八年舉人，官戶部主事。周宇精識古文奇字，善草書。事跡見《（雍正）陜西通志》卷六三。王鶴《過周戶部槐村書屋》一詩可為二人交往之證。詩曰：“投章辭粉署，擇里避錙塵。堂榭開三徑，竹松接四鄰。為園隨地勢，抱甕任天真。蔦蔓牽籬遠，荷香入座頻。琴書成雅集，風雨霽芳辰。浮白清如圣，談玄妙入神。鳳麟誰爾瑞，猿鶴自余親。月旦將何擬，裘羊定可倫。”[4]17

王鶴曾作《七先生詠》，題下共七首詩，分別吟詠七位明代陜西鄉賢。詩前小序云：“關中故稱多士，以余所睹記。七先生者，咸馳聲海內，為當世之望焉。”[4]3案，詩中所言之七先生，即劉儲秀、張治道、許宗魯、何棟、胡侍、喬世寧、王維楨，皆為明代正德嘉靖年間關中地區的著名詩人。王鶴與七位先生同為關中人，且生活時代相去不遠，故當有交往。如第三首《都察院右副都御使少華許先生》一詩云：

“我昔弱冠時，侍公在閭里。公忘長者尊，視我如桃李。時時示瑤篇，浩思隨風起。霞彩自天成，刺繡終難比。而來二十年，孤冢荒荊杞。開函讀公詩，煙云生滿紙。對之空涕零，無由報知己。”[4]4

案，少華許先生即許宗魯，字伯誠，一字東侯，號少華。陜西咸寧人。正德十二年進士，選庶吉士，授監察御史，歷霸州兵備、太常卿，以僉都御史巡撫遼東，遼人賴之。嘉靖三十一年致仕。事跡見《皇明詞林人物考》卷六、《國朝獻征錄》卷六二喬世寧《都察院右副都御史許公宗魯墓志銘》。著有《少華山人文集》《前集》《后集》《續集》等。王鶴曾作《少華山人集序》一篇。

又如第七首《南京國子監祭酒槐野王先生》云：

“華岳抱云氣，公生鐘其美。石渠讀秘書，蘭臺稱良史。雄談決江河，高文爛錦綺。姚江等宏博，取配空同子。十年一遷秩，戀戀走桑梓。崩摧會地坼，悲哉長已矣。彼蒼喪斯文，陵谷胡不圯。”[4]5

案，槐野王先生即王維楨，字允寧，號槐野，華州人。嘉靖十四年進士，官至南國子監祭酒。事跡見《（雍正）陜西通志》卷六三。從詩中“雄談決江河，高文爛錦綺”“姚江等宏博，取配空同子”等語，可以看出王鶴對王維楨才華的高度稱贊。王維楨《槐野先生存笥稿》卷二十七載《與王子皋給諫簡》一文，可為二人書信往來之證。

四、思想考

現存王鶴詩作中有些隨興題詠之作，或抒發對歷史的認識，或表達對時事的看法，或抒寫個人心志，或緬懷親友。這些詩歌記錄了詩人隨時隨地的見聞感思，是了解詩人思想情懷的絕好文獻。聊舉數例如下。

詩人曾就岳飛班師一事作《友人題岳武穆班師責武穆不知春秋兵諫之義余駁之以此》，詩曰：

“戚戚紹興事，紛紛后代辭。將軍須有見，詩客豈能知。憂憤班師日，從容就獄時。仁成義亦盡，那復志奸欺。”[4]18

詩人認為岳飛班師之際，即已經做好了“從容就獄”的準備，抱定了義盡成仁的信念，而并非后人所言“不知春秋兵諫之義”，表達了詩人對忠義之士的敬重之情。

下面這首《賣雞行》是揭露現實之作，詩開篇云：

“老農藍縷生計無，老婦糟糠蓄雞雛。雛成夫婦日相呼，晝防烏鳶夜防狐。一月兩月雛成雞，振羽長鳴毛骨殊。丹砂為冠錦為裳，文采如鳳仍如凰。呼日日出照扶桑，四極八表生輝光。”[4]8

衣食無著的老夫婦辛苦養了只斗雞，原指望賣雞換錢維持生計，不料事與愿違：

“老農抱雞入城市，赤幘青衫兩卒至。手持長索口咄咄，白板朱書十數字。不問雞從何處來，但道今晨公燕開。向農奪雞農哀哀，一言未終生禍災。兩卒擊農頭破裂，推農倒地聲嗚咽。巾脫發披紛如雪，齒牙墮落口流血。唾面批頰勢如虎，更欲縛農向官府。老農長跪拭淚痕，不愿還雞愿還村。”[4]8

詩歌深刻揭露了惡吏橫行鄉里，欺壓百姓的行徑。歸家后老農夫婦泣涕相對，哀嘆“何如烹雞成一餐，猶勝朝朝煮菜根。”[4]8詩人借底層百姓之口，對黑暗的官府發出控訴：“曾聞官府禁豺狼，豺狼反在此中藏。目睫之前已如此，敢望高明照四方！”[4]8最后幾句“君不見，泰山高，高可企；黃河深，深有底。官府高深那可擬！堂下從來遠千里。”[4]8道出了百姓有冤無處可伸的悲哀。此詩表現了詩人關注社會現實，同情底層百姓，疾惡如仇的性格。

詩人懷念親友之作至情不諱，真摯感人。如其悼亡詩《四月十五余先妻周氏忌日同兒胤吉致奠悲悼賦此》：“祖兆佛宮西，中有余妻墓。葬時拱把枝，于今已成樹。釵鏡久沉埋，音容杳難遇。相背三十年，余年今亦暮。”[4]18妻子已故去多年，自己也在無限緬懷中漸入暮年。“余饑孰為羹，余寒孰為綿”，詩人一直念念不忘昔日妻子為他添衣做飯的恩情。“書幃有孤燈，琴匣無故弦”道出詩人內心的孤獨。“憶昔棄我兒，清和四月時。兒今復有子，悲哉知不知！”任憑時光流逝，這份思念終究不能釋懷。全詩語言雖平實質樸，讀之卻令人動容。

有些詩作直抒胸臆，如《答客》。詩的開篇，“客”極力稱羨“里中豪”之富貴：“甲第凌高云，珍奇埒尚方。不惜金飾屋，寧厭桂為梁。……明珰飾艷色，纖羅曳舞裳。充腸擊肥鮮，撲鼻行椒漿。”[4]2繼而感慨嗟嘆“我”之困窮：“咄咄幾書空，冉冉雙鬢蒼”。[4]2盡管“客誠憐我愚”，且“言辭信有章”，然而“我”卻不為所動，甘愿獨守遺經，心慕虞唐。“我”懂得“水深鰋鯉適，云空鴻鵠翔”“圣人貴順適，大道無迎將”[4]2的道理，也深知“朵頤喪其珍，染指終見殃”[4]2，故而取舍態度愈發明朗。最后婉拒客之殷勤規勸，做出了“誓將抱清真，肯俾名教傷”[4]2堅定選擇。全詩以賓主對答的方式，借“我”之口，抒詩人的心志。

又如《書懷》一詩云：

“道人元住五陵間，種藥燒丹擬駐顏。豈有萬言酬圣主，徒令十載玷朝班。云中戰馬將還廄，日本蠻王欲款關。滄海無波封事少，昆吾御宿早投閑。”[4]13

詩人為官清廉，能恪盡職守，敢于直諫，“豈有萬言酬圣主，徒令十載玷朝班”乃自謙之辭。“滄海無波封事少，昆吾御宿早投閑”則透漏出詩人有歸隱之意，暗合其于終南山麓“種薇以自給”的夙愿。