閩南紅色文化融入高校思想政治教育路徑探析

白秋純

（閩南師范大學，福建 漳州 363000）

習近平總書記在2016 年的全國高校思想政治工作會議上強調要從我們黨探索中國特色社會主義歷史發展和偉大實踐中正確認識世界和中國發展大勢，正確認識時代責任和歷史使命。在2017 年中共中央國務院印發的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確提到要弘揚中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化，深化中國共產黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發展史學習教育。中國紅色文化所蘊含的千百年來中國人的優秀品質，堅持個人前途和國家命運的統一，呈現人生價值觀和高校教育要求高度契合[1]。閩南紅色文化作為中國紅色文化的一支，具有自身鮮明的地域特色，是高校思想政治教育的寶貴資源。開發利用閩南紅色文化，是對中國文化的傳承與發展，是實現文化育人的內在要求，更是當今高校思想政治教育的歷史使命。

一、閩南紅色文化的時代意涵

紅色文化是指中國共產黨領導中國人民，在實現中華民族的解放與自由、在建設社會主義現代化的偉大實踐中所形成的一種特殊類型的文化現象[2]。閩南紅色文化是中國紅色文化的一支，她依托于閩南地區地理環境及人文環境，在革命戰爭時期及建設社會主義現代化過程中所形成的具有鮮明地域特點的精神文化品質。她不僅包含著抗戰時期閩南人民投身前線，尋求解放的傳統紅色文化，還包括中華人民共和國成立后在建設社會主義過程中涌現的時代精神，例如龍江精神、谷文昌精神等等。

閩南紅色文化具有中國紅色文化所具備的普遍特性：科學性、歷史性、民族性、現實性、傳承性，又有著區別鮮明的特殊性。所謂“一方水土養一方人”，閩南紅色文化作為革命蘇區、老區，閩南地區人民在抗日戰爭和解放戰爭根據自身地理特點，配合黨中央，實現了民族的解放與自由。中華人民共和國成立后，閩南地區作為較早的開放城市，當地人民秉持著“愛拼才會贏”的精神，為新中國經濟建設道路的摸索貢獻了自己的力量。另外，閩南地區在地理位置上離臺灣最近，中華人民共和國成立后，面對國民黨的反攻，閩南人民在戰爭中體現了自己的果敢與智慧。閩南地區作為臺灣早期移民來源，閩南人民也用自己的方式加強與臺灣的人文交流，為祖國的統一發揮自身價值，同時充實了閩南紅色文化的內涵。

（一）有利于中國文化的傳承與發展，助力中國文化煥發新的生機

閩南紅色文化脫胎于中國紅色文化，中國紅色文化又是中國文化的一部分。在當今多元文化背景之下，高校隨之出現價值體系多元的現象，這對大學生的理想信念、生活方式、審美情趣等均帶來了巨大沖擊和全方位影響，特別出現了文化的“認同危機”[3]。十八大之后，習近平總書記一再強調“文化自信”。肩負實現中國夢這一偉大理想重任的大學生更應該對中國文化有深刻地了解。將閩南紅色文化融入高校的思想政治教育過程中，可以通過許多共產黨人為新中國、為閩南地區的解放、建設和改革而無私奉獻的先進事跡，激發起大學生的愛國熱情，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，由內而外、發自內心地熱愛中國文化，認同中國紅色精神傳統，自覺肩負起傳承中國文化的重任，為中國文化的不斷充實與發展貢獻力量，讓中國文化煥發出新的生機。

（二）有利于形成地方高校的特色文化，助力高校形成獨有的文化品牌

高校特色文化是一所高校生生不息的力量之源，是其區別于其他學校的“標識”[4]。地方高校若能主動地吸收地區紅色文化的精髓，將其內化自己的特色高校文化，有利于避免在高校文化建設中的一般化，學校的文化建設會更具個性，同時增強軟實力，提升學校的知名度。若高校能對本地區的紅色文化資源加以提煉與挖掘，在此基礎上創造出符合時代要求的特色紅色文化品牌產品，更能促進高校的影響力及吸引力。

（三）有利于強化兩岸一家的觀念，維護和平統一前景

閩南地區由于地理位置特殊，距離臺灣最近處僅有5.6 海里，因此這里曾經是國民黨退守臺灣后，大陸與臺灣對峙的前沿陣地，這里依然遺留著當時與臺灣發生炮戰后滿目瘡痍的建筑以及戰時裝備。在《告臺灣同胞書》 發表后，兩岸停火，進入和平時期，閩南地區在進行本地區建設的同時，作為臺灣許多人的祖籍所在地，依然堅持與臺灣進行著文化、政治、生活等各方面的對話交流。經過幾十年的發展，閩南地區的紅色文化已經與這里的華僑文化、濱海文化等融為一體。閩南人民始終把臺灣人民當作自家人，期盼祖國的早日統一。因此，將閩南文化融入高校的思想政治教育中，可以讓大學生更深刻地了解兩岸問題的由來、發展及現狀，激發大學生的愛國精神，幫助大學生堅定兩岸一家的觀念。高校亦可依托兩岸相同的文化來源，加強經濟、文化、學術等各方面的交流，維護和平統一前景。

二、閩南紅色文化在高校中的培育現狀

（一）對閩南紅色文化的認同感有待提升

對外開放后，西方的價值標準、生活觀念等蜂擁而入，當代大學生多為90 后、00 后，深受外來文化的影響，個別大學生甚至追捧西方文化，貶低中國文化。同時信息化時代的到來，使得大學生可以在各種新媒體上構建自己的身份，多重身份的體驗也使得大學生建構各種價值觀，對紅色文化的價值取向難以達到理解與認同。再者，當代大學生從出生即享受著中國改革開放后蓬勃發展的成就，曾經的革命歲月及中華人民共和國成立后的艱難摸索階段離他們相去甚遠，中國民族曾經遭受的屈辱、貧困對于他們來說只是一種抽象的、遙遠的表達，缺乏感同身受的體驗。這使得當代大學生對于中國紅色文化感到陌生。而閩南紅色文化作為中國紅色文化的一支，也面臨這樣的認同缺席。現在各高校招收的學生多來自五湖四海，很少集中于某個地區，即使是閩南地區的高校，也有許多大學生并非來自閩南地區，他們對于閩南紅色文化的關注度及認同也就更低。在本地區尚且如此，其他地區的高校更鮮有提及閩南紅色文化，大學生對其更為疏離。

（二）對閩南紅色文化的實踐體驗有待增加

高校思想政治教育的普遍問題是重理論，少實踐，閩南紅色文化教育也是如此。盡管國家、社會、學校等各單位各媒體都會通過各種方式進行紅色文化的宣傳，但更多的都是一些事跡的報道，例如閩南紅色文化當中的“谷文昌精神”，主流媒體報紙會不停地報道谷公如何“一心一意為人民”，如何帶領東山人民艱難治沙，改變東山生態環境，但這樣的報道，大學生只是被動地了解，他們缺乏實際的體驗，難以將這樣的紅色文化內化成為自己內心的價值標準。紅色文化尤其是閩南紅色文化“紅而不熱”的現狀一定程度上依然存在。

（三）對閩南紅色文化的文化品牌有待開發

許多高校的大學生紅色文化思想政治教育仍然是簡單化、程序化的教育方式，毫無新意[5]。高校現行的紅色文化教育方式多為通過學校及學院等官方媒體進行宣傳教育，也會組織學生集體參觀紀念館或者播放一下紅色影片。官方媒體的宣傳有些只是照搬史實，缺乏貼合大學生實際的解讀，很難引起大學生的興趣。參觀紀念館本是較好的實地學習體驗方式，但由于時間、財力等各方面的限制，參觀活動通常只是走馬觀花，流于表面，難以達到共鳴。近年來，我國涌現了不少優秀的紅色影片，但這些紅色影片中幾乎都未涉及閩南紅色文化。縱觀各高校，紅色文化的教育未得到重視，紅色教育并沒有在高校中形成良好的氛圍，而地處閩南地區的各高校，沒有充分利用本地區紅色文化資源的地緣優勢，挖掘閩南紅色文化的內涵，開拓閩南紅色文化的教育方式，典型的、優質的閩南紅色文化品牌推廣力度不夠，閩南紅色文化的意涵價值難以凸顯。

（四）對閩南紅色文化的缺乏系統梳理

閩南地區包含了福建廈門、漳州、泉州、龍巖新羅區及漳平幾個地區、市，這幾個地市的傳統文化、革命文化、社會主義先進文化匯聚成了閩南紅色文化。但就目前情況來看，幾個地市之間的紅色文化并未打通，大家各自為政，宣傳教育的都是本地市的紅色文化。另外，對于閩南紅色文化秉持的精神、涵蓋的內容等各方面缺乏系統的總結與整理，教育內容碎片化，使得在宣傳教育的過程無法形成體系。

三、閩南紅色文化融入高校思想政治教育的路徑選擇

（一）依托高校，將閩南紅色文化向外輻射

閩南紅色文化起源于閩南地區，帶有自己的地域特色，對于閩南地區高校來說，這一文化資源是近水樓臺。因此，閩南紅色文化融入高校思想政治教育，需先依托于閩南地區的高校，利用閩南地區高校的人才資源，就近對閩南紅色文化進行開發挖掘，創立優質的閩南紅色文化品牌項目。要利用地區高校的科研力量，深入研究閩南紅色文化完善、推廣的合理路徑。要利用高校的教育平臺，對閩南紅色文化進行推廣宣傳，利用附近的革命遺址、紀念館等，尋求高校與相關部門合作，共同建設紅色教育基地，讓閩南地區高校學生可以參觀體驗，更好地將閩南紅色文化內化于心。要以閩南地區高校作為試點，將閩南紅色文化全面融入高校的思想政治教育中，同時加強與其他高校的聯系合作，逐步向福建及周邊地區，甚至向全國范圍內推廣閩南紅色文化。

（二）建章立制，完善閩南紅色文化教育體系

閩南紅色文化的宣傳推廣必須要形成一套規范體系，科學化、制度化開展工作。一是建立領導機制。“火車跑得快，全靠車頭帶”，當前，高校對紅色文化教育不夠重視，宣傳力度弱，紅色文化在大學生中的影響力不夠，主動學習的氛圍并不濃厚。面對這種情況，應該在高校中設立專門教育領導機構，由學校黨委統一領導，各級學院通力合作，同時聯合學校的各機關部處，齊抓共管。同時，要設立相應的管理機構，對學校的閩南紅色文化教育進行系統管理，包括閩南紅色文化的開發、教育效果評估、教育的實施方式等等，全面指導高校的閩南紅色文化教育。二是完善保障機制。要確保高校的閩南紅色文化教育，需要有強大的后勤保障。目前的紅色文化教育缺乏有序的管理，所以首先要建章立制，讓閩南紅色文化的推廣宣傳有章可循。其次是確保經費。高校在進行經費劃分，要確保閩南紅色文化教育的經費投入，確保閩南紅色文化品牌的開發，確保閩南紅色文化的推廣，確保教育力量的持續注入。三是健全培訓機制。定期進行培訓，除了對教學人員進行培訓外，還需對科研人員進行培訓，要邀請一些國內知名紅色研究方面或資歷豐富的專家定期進行學術交流，開闊教師的眼界，切實提高閩南紅色文化教育力量的理論水平，提高閩南紅色教育的教學質量。同時定期對科研人員及教學人員進行考核，通過考核制度來激發相關人員的積極性，確保閩南紅色文化教育團隊的整體水平。

（三）著書立說，有效傳承閩南紅色文化

高校中的每門課程都有課程目標、課程設計、教學計劃及相關教材等，但目前在高校中少有專門的紅色文化教育課程，高校紅色教育處于一種無章可循的狀態。相關管理部門需高度重視閩南紅色文化的規劃工作。根據學校及客觀實際，制定合理的閩南紅色文化教育目標，并且對其進行教育實施方案開發，制定相應的課程、教材、教學形式等。在此過程中，需注意避免高校思政教育的弊端，即灌輸式教育，而應多采用互動式的教學方式，發揮學生的主觀能動性。各高校要通力合作，組建一支專門的科研團隊，深入挖掘閩南紅色文化。要重視實地調查，收集零散化的閩南紅色文化相關信息，通過充分討論，進行系統地整理，使閩南紅色文化的相關內容體系化、形象化、立體化起來，確保閩南紅色文化的精髓得以準確傳承。

（四）與時俱進，讓閩南紅色文化“活”起來

閩南紅色文化要注重時代關聯，重視傳承創新。要根據閩南紅色文化的實際情況以及高校的培養目標、辦學宗旨，合理設計閩南紅色文化課程，制定相應的教學目標、教材、教學形式等。除了專門設立課程進行教育外，還可以將閩南紅色文化貫穿到高校其他思想政治理論課教學中。同時可以利用學校的人力資源，開發閩南紅色文化特色品牌，例如高校編排了話劇《谷文昌》，通過舞臺表演，將谷公的事跡用現代方式展示給大學生，以這種鮮活具象的方式讓大家領會并認同“谷文昌精神”。高校需充分利用自身的地域優勢，與一些革命教育基地保持緊密聯系，共建社會實踐基地，以便更好地組織學生進行參觀、體驗。同時，可以邀請一些革命老戰士、老將軍進校，講述他們在閩南地區革命及建設過程中的親身經歷，讓學生可以與歷史面對面交流，提升體驗感。網絡的迅猛發展及普及，使“虛擬世界”成為高校開展思想政治工作的重要平臺。高校需根據大學生的心理特點及實際需要，正確定位紅色網站，豐富網站的內容，例如網站的主頁設計應注重增添趣味性，內容的設計要考慮大學生的參與性，要精心編輯一些優質的閩南紅色文化視頻，發揮網絡的互動性優勢，讓師生能積極地參與到學習及傳播的過程中來。要重視新興媒介技術在文化宣傳中的引入和使用，學會主導，善于引導，讓大學生通過新興媒介技術就能體驗閩南紅色文化的魅力，增強學生體驗感、時代感、使命感。