祥云邊屯文化淺析（續二）

楊源忠

在云南現存古墓葬中，董友第墓保留著一份漢唐造像博大、雄渾的氣質，是規格較高、按照中原陵寢制度保存最完整的一座墓葬。它對研究祥云地區，明初內地軍隊大量南征，屯田的歷史提供了寶貴的實物資料。

董友弟墓是云南軍屯的歷史見證，是云南邊屯文化現象的典型縮影。

（三）被遺忘的正五品世襲武德將軍升授驃騎尉始祖環福墓及后裔

2019 年的一天，我在天馬村環氏祖祠發現了一塊萬歲牌位，牌位中間刻有“明敕封安順候世襲武德大將軍加驃騎尉始祖環公諱福夫人朱氏”，左邊刻有“膺襲總鎮指揮武德將軍陞授中憲大夫二世祖環公諱映山淑人蘇氏”，右邊刻有“膺襲總鎮千戶侯武德將軍陞授五馬太守三世祖環公溶恭人孫氏”之神位。兩個月后，我又在大坡村環氏宗祠發現了相同的萬歲牌位，經了解得知，大坡村全村姓環，祖傳說是朱元璋女婿環福武德御前大將軍姓王，到云南征討時立下戰功，后因靖難之役牽連改了姓氏，因而在王字后邊加了不字，改姓“王”為“環”，就隱居在云南祥云的天馬村，然后又在大坡購買了土地，一支后裔就遷往大坡定居，于是，就按天馬環氏宗祠牌位一模一樣仿做了一塊，立于大坡環氏宗祠里。

環氏后裔環云昌、環體貴說，先代們經常說，武德大將軍環福墓立于水目山前三甲水庫未山，幕碑相當大氣，碑心大到里面可以放一張八仙桌吃飯，雕刻的規格更高，后因年湮代尤遠，曾三次恢復，又因時代變革，在大修三甲水庫年代，墓又被損壞，碑坊己如煙云，現留的碑墓是后裔們齊心協力，積極捐資重立的。為此，我在環氏后裔環體貴的帶領下，親臨墓地探究。

走進墓地，就看到了環福大將軍墳塋，主碑兩邊的墓聯“大明河山遠天地留正氣；武德傳千古將軍鎮云南。”既說明了環福奉命平蠻留下正氣，也點出了環福是大明在云南鎮守的武德大將軍。

主碑內刻有：明敕封安順候世襲武德大將軍加驃騎尉始祖環公諱福 夫人朱氏 之墓

主碑左邊有明敕安順候世襲武德大將軍福翁環氏始祖之行述（原刻）：

天寶人杰地靈，彌乎山川龍脈正本必由原考，福翁系湖南衡山府衡山縣人，武德源詩書世第忠厚傳家。奉天承運靈與世德之友祥，生有公映山，洪武戊寅烈時祖值世，天運環福起由，汗馬功勛積成將軍世第，洪武7 年，圣天子敕封安順侯世襲，大將軍夫人朱氏，至十四年佐，傅友德沐英統帥征南留鎮駐防瓜圃后迂移云川天馬營，環公之子為中憲大夫，膺襲總鎮指揮武德將軍諱映山宜人蘇氏公之孫為五馬太守千戶侯武德將軍，諱溶恭人孫氏，至建文元年巳卯十月公以疾告終，安葬于水目山之麓三甲前樸立未山丑向、寅午癸卯、比柱聯瓜瓞藩衍必多，雖則甲乙科第而明經茂才累世不絕，亦衷然臣族矣，今合族紳董再憶重修公墓，徵志放余，余述其古志不復贅言，可見公之功不待稱而高，公之德不待頌而大矣，再勤碣石以申表揚吏部揀選知縣壬午科舉人邵鐘霍頓首拜撰。

主碑右邊有武德大將軍環福之墓重修記錄：

武德大將軍墓立明代建文帝元年巳卯十月于水目山前三甲水庫未山，據后裔傳講，先代們經常說，當時的幕碑相當大氣，碑心大到里面可以放一張八仙桌吃飯，更有其它雕刻，真是規格多大。后因年湮代尤遠，明萬歷癸酉清乾隆中葉民國壬子，曾三次恢復，又因時代變革，滄桑易老，在大修三甲水庫年代，墓又被損壞，碑坊己如煙云，現留的碑墓是后裔們齊心協力，極枳捐資，使將軍古墓于丑年十月初二日重立，雖墓碑遠遠不同當時，但也祖德流芳，永昭后人，日月貫古今。

在這里必須說明的幾個問題：

首先，靖難之役的靖難是一個漢語詞匯，釋義為平定變亂。一般指明成祖朱棣發動的靖難之役。⑧

其次是人們畢竟要問的，武德將軍、中憲大夫、五馬太守千戶侯是多大的職位。

武德將軍，武散官名。明正五品先授武德將軍，是明朝一個武官的散官官階，是個虛銜，類似于現在的中校或者上校的軍銜。中憲（憲）大夫：文官名。明為正四品升授之階。五馬太守千戶侯：在古代，馬的多少象征強盛和地位，如“千乘之國”。千軍萬馬比擬強大富有。又如駕車的馬多少，也代表身份的貴賤和地位，又如天子八馬駕車，公侯六馬。《漢官儀》載：“四馬載車，此常禮也，唯太守出則增一馬，故稱五馬。千戶侯是古代的封號，意為食邑千戶的侯爵，有向一千戶以上的人家征稅的權利。

其三，天馬大坡環氏系環福一祖始，是一個具有六百多年歷史的環氏家族，祖宗輝煌無比，曾經擁有過巨大的財富和權利，環家祠堂祖宗牌位燙金大字直書盛載：始祖環福“明敕封安順侯世襲武德大將軍加驃騎慰夫人朱氏”、二世祖環映山“膺襲武德大將軍升授中憲大夫恭人蘇氏”、三世祖環蓉“膺襲總鎮指揮千戶侯升授五馬太守淑人孫氏”等頭銜。不僅如此，環家歷代真所謂瓜瓞連綿，人才輩出，為中華之封建大家庭做出應有的貢獻。

清朝嘉慶、道光年間，環氏后裔環通系當時蒙化府⑨，府學教授，因學識淵博，德高望重，謙和處世，教子有方。教其子國珍、國瑞，教其孫玉山、玉振、玉藻、玉田、玉書、玉沛，兩代兒孫，皆俱偉器，時人謂之“書齋偉氣，靈秀毓人”。故其居所亦稱之為“環老齋”而廣為留傳。珍，蒙化府正堂總管；瑞，監生，地方族長；藻，官封五品，兼地方清肅；田，皇清實授“右仰軍功”，管理云、蒙、賓、趙四屬地方；沛，監生，獲“蘭臺首選”之燙金大匾。并賞賜約七十公分高的烏銅鎏金觀音銅像一尊，以示慈祥，又賞賜約六十公分高的文、武祖師銅佛像各一尊，以示軍功顯赫。還有三尊鎏金大銅香爐，寓意家族鼎盛，善根穩固。但舉世罕見的三尊鎏金銅佛像和三尊大銅鼎在一九五八年損毀，許多官樣文書也在文革時期付之一炬，只有環玉田的這一張軍令文書存留下來。

（附右仰軍功環玉田軍令文書如下）：

督辦西路軍務翼長署順云協鎮都督府爽勇巴圖魯李為：

扎敕遵辦事照，得本協鎮統領大兵，圍攻云南縣、進剿榆城，現在廣集兵練，以資調遣。查有軍功環玉田老臣諳練，合行扎飭為此：仰馬房環軍功遵照，即將云、蒙、賓、趙四屬地方調齊貳千名并派運糧米，聽侯遣用，務須竭力籌辦，將來定當從優保獎，決不沒其勤勞。稟遵特扎。

右仰軍功 環玉田準此

同治三年二月十一日扎

（落款處加蓋長110 毫米、寬60 毫米都督府方印。外面封殼前后兩面皆加蓋都督府方印。書“內一件，自大營發，右仰軍功 環玉田 開拆”）。

還有環玉麟、環品清等環氏后裔名人。2019年12 月，我在大坡當地農戶環開祥家發現兩副對聯，就是老主人環品清與彌渡李彪來往甚密而留下的。具后裔環體貴講述，李彪因為經世致用，名噪滇省，其恩澤流播所及之廣之遠，在世間廣為流傳李彪的書法字能避水火，護佑平安，而在那個時代的大坡村，河水流量大，山洪暴發，人們都要去打戧壩，以防水毀，保護房屋，后來又幾次發生火災，大坡村的人民處在焦慮、水火無情的危難中，無奈之時，就由村里的文化人環品清邀請李彪學士前來書寫對聯。

（附環品清后裔環開祥家正中上房的客堂里板壁上至今保存完好的李彪、趙國率書法對聯）：

相國黃花尚書紅杏；中郎綠綺學士青蓮。

品清仁兄大人雅鑒 菊村李彪

紅滴硯池花瀉露；綠藏書屋樹含云。

品清環兄大人雅屬 XX 趙國率

在這兩副對聯之間，還有一幅春燕卷柳圖和一幅金魚戲荷圖。這兩副避水患的對聯和美圖告訴人們，過去的大坡，生活很艱苦，沒有進村公路，進村出村是走河里，雨天就出不去，進不來。也讓人們看到了現在的大坡，連最遠的大窩地都實現了路面硬化，路通了，電通了，水也通了，很多家都蓋起了小洋房，特別是通過這幾年的脫貧攻堅，村容村貌也變得更美了，這正是對聯中尚書紅杏 宋祁《玉樓春》這首歌詠的春天和春燕卷柳圖的美麗再現，也是對聯“紅滴硯池花瀉露，綠藏書屋樹含云”的花香、書香撲面來，綠蔭、樹影婆娑的向往。

“將軍煥彩皓月清池映山村，武德承恩御筆金頂傳世第。”三甲水庫未山環福墓，就是“平云南”卒后墓葬祥云的又一代表。其后裔們戴著共和國的星光，乘著新時代的快船，為建設社會主義作貢獻。

（四）活著的米甸“地龍”

明王朝政權建立后，采取改土設流的政治措施，大理、祥云等地為“土流兼制、府衛參半，軍政分職”的地區。

在祥云縣城設置洱海衛，實行大規模的軍屯、民屯，商屯也隨之展開。大規模屯田制度的實施，促進了封建地主經濟的發展，農田水利建設也興旺發達起來。大批漢族勞動人民帶著先進的文化、技術進來后，墾荒種田，實行土壤改良，精耕細作，改旱地為水田，改進耕作方法，選用優良品種，推廣先進農具，用筒車提水灌溉莊稼，廣泛使用水車、水碓、水磨，“舂碓用泉，不勞人力”，這時，米甸的“地龍”灌溉網工程出現了。

祥云縣志載：“米甸‘地龍’是明朝初期漢族屯軍和當地彝白兩族群眾共同修建軍民互利的地下引水灌溉設施。實則為四面砌石，頂上覆土深藏于地下的暗溝。‘地龍’位于米甸街北的塔坡山麓東面，起端連接十二長官司篝水源，末端直達壩區田野，長數公里，中部及末端開口數處，筑塘稱龍潭、蓄水以灌溉沿途田地。‘地龍’不占耕地，不受泥沙沖擊填埋，減少了水分蒸發，設計及建造具有相當科學性。地龍現存3 條，殘存段為500—700 米不等，當地群眾稱為‘龍溝’，常年泉水長流，仍然發揮其灌溉作用。”

1993 年10 月30 日，被祥云縣人民政府列為古文物重點保護對象，并立有石碑加以說明：

米甸地龍

時代：明代

地龍：系古代的水利工程設施，是隨著明代屯懇制度的推行和生產的發展而興建的。其建筑方法類似于地下簡易涵洞，一段連接于克昌一帶的山箐流水，另一端連接于蓄水灌溉的“龍潭”，集山箐流水于一池，供農田灌溉和人畜飲用。

從縣志記載和碑文說明看出，米甸地龍水利工程的修建，歷史悠久，地點選擇恰當，工程布置合理，規模宏大、配套嚴密完整，最主要的是它運行科學，尊重自然，征服自然，服務人類，將山坡流水和雨水匯聚起來，保存于地下蓄水池和暗渠當中，既可備旱時灌溉之需，又有利于防洪，同時還不占用耕地，擴大了耕地面積，減少了水的蒸發量，避免了山水沖壞田地，似西北地區的“坎兒井”，打造了自然與人、人與水、人與地高度的統一，與環境最完美的和諧結合，造福于人民。可以說它是中國水利技術史上的一項創舉，是當時屯田制“十里一保，五里一哨”留下的最激動人心的水利設施產物，是今天的典范，古人偉大的杰作，天人合一的真諦。它像海枯石爛永不變心的戀人永遠熱戀著這里的一切，至今仍在農業生產、灌溉方面發揮著重要作用。它細細浸潤、節節延伸，總是沉著地為米甸提供庇護和濡養，至今還在為無數民眾輸送汩汩清流，使“水旱從人，不知饑饉”的平壩，成為旱澇保收的“米甸”，在歷史和科學方面具有突出的普遍價值。

注釋：

①原載《元史·兵志·屯田》，即：威楚提舉司屯田，大理金齒等處宣慰司都元帥府軍民屯，鶴慶路軍民屯田，武定路總管府軍屯，威楚路軍民屯田，中慶路軍民屯田，曲靖等處宣慰司兼管軍萬戶府軍民屯田，烏撒宣慰司軍民屯田，臨安宣慰司兼管軍萬戶府軍民屯田，梁千戶翼軍屯，羅羅斯宣慰司兼管軍萬戶府軍民屯田，烏蒙等處屯田。

②、④原載《明實錄·洪武實錄》。

③選自《明史·兵志》。

⑤參考《史記·西南夷列傳》和《后漢書·南蠻》。

⑥選自諸葛元聲《滇史》。

⑦武略將軍，加升武毅飛騎尉，從五品。

⑧《奉天刑賞錄·教坊錄》等有相關記載。靖難之役：又稱靖難之變，是建文元年(1399 年)到建文四年(1402 年)明朝統治階級內部爭奪帝位的戰爭。明太祖朱元璋在位時把兒孫分封到各地做藩王，藩王勢力日益膨脹。因太子朱標早逝，洪武三十一年(1398 年)，皇太孫朱允炆繼位，是為建文帝。建文帝與親信大臣齊泰、黃子澄等采取一系列削藩措施。與此同時，也在北平周圍及城內部署兵力，又以防邊為名，把明太祖第四子燕王朱棣的護衛精兵調出塞外戍守，準備削除燕王。燕王朱棣感到朝廷將會向他動手，在謀士姚廣孝的策劃下，在建文元年(1399 年)七月自北平起兵造反，號稱清君側，指惠帝身邊的齊泰和黃子澄為奸臣，需要鏟除，稱自己的舉動為“靖難”(“靖”即“平定”，“靖難”代表“平定禍亂”)，瞬即控制北平附近地區，兵力增至數萬人，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。建文帝起用老將耿炳文統兵北伐，又派李景隆繼續討伐，而建文帝也缺乏謀略，致使主力不斷被殲。朱棣適時出擊，靈活運用策略，經幾次大戰消滅南軍主力，最后乘勝進軍，于建文四年(1402 年)攻下帝都應天(今江蘇南京)。同年朱棣即位，是為明成祖。

⑨蒙化府：元為蒙化州屬大理路。正統十三年(1448)升為蒙化府，屬布政司。轄北偏西有甸頭巡司，南偏東有甸尾巡司，府境有樣備巡司，南有瀾滄江巡司；又西南有備溪江土巡司。