思想政治教育的三重邏輯分析

◎周雪梅

我國思想主義政治理論教育工作是我國人類歷史社會經濟發展形成到一定歷史階段的特有進化產物，有其內在的社會生成和進化發展過程邏輯，探尋和研究闡明我國思想主義政治理論教育的內在發展邏輯，對于進一步深入推進新常態時代下的思想主義政治理論教育工作具有重要的歷史理論與社會現實意義。

一、思想政治教育的歷史邏輯

自從古代人類石器出現之后，人類農業社會經濟開始逐漸形成和逐步發展，原始社會這一時期開始人們不會手工制造任何石器，沒有真正的農業社會經濟組織，生產力發展水平低下，生產方式單一，人類的物質精神文化生活十分簡單。在中國夏商周的時代，奴隸主和奴隸兩個階級之間開始出現對立，奴隸制已經建立并初步取得發展。西周時期因為強化以儒家等級地位觀念和儒家天命觀為主要核心內容的憲法宣傳教育，到秦朝，以法為教逐漸盛行，秦朝開始崛起并逐漸統一六國。秦朝到漢代，儒家思想逐漸成為國家正統思想，隋朝鼎盛時期，為了不斷加強國家中央集權，繼承并重新創立了一系列古代政治制度。所以我們說開展思想主義政治理論教育主要是指從人類階級社會革命發展開始到無產階級社會革命產生這樣特定一個歷史進程階段的共同產物，當然思想政治的一定歷史性質也決定了開展思想主義政治理論教育的一定歷史性，階級社會革命開始以來每個歷史進程階段都會產生開展思想主義政治理論教育這一活動，只不過其中的表現方式和形態不同且目的是為了維護各自不同階級的根本利益而共同產生的。

二、思想政治教育的理論邏輯

理論永遠來源于社會實踐，理論也永遠指導不了實踐。從中國古代兩千多年的封建社會中一直占據意識形態教育統治主導地位的傳統儒家思想禮教教育思想，到近代無產階級中國思想特色政治主義教育體系形成和逐步發展，再到中國共產黨領導中國人民革命和社會建設的偉大過程，對中國思想特色政治主義教育教學理論進行創造性的探索發展，反映了教育理論的發展與時俱進、理論和國際實踐相協調統一的基本辯證關系，體現了中國思想特色政治主義教育理論是實現馬克思主義教育理論中國國際化的一個過程。

馬克思主義關于加快推進中國人的全面小康發展和加強思想道德政治素質教育新的目標建設具有很強的契合性。人的全面健康發展重要理論，在中國一直不斷地努力推進和探索中，黨的十九大工作報告中把“不斷促進人的全面發展”這一重要學說已經列入實現新時代中國具有中國特色社會主義指導思想的重要理論內容，這無疑是對馬克思“人的全面健康發展”重要理論的重新繼承和中國現代化的重要成果，同時中國獨具特色的群眾思想路線政治理論教育也因此有了更加科學的政治理論指導，通過不斷落實促進中國人的全面健康發展這個奮斗目標，更好地為我們實現建設中華民族偉大繁榮復興的美麗中國夢助力。

三、思想政治教育的實踐邏輯

思想理論政治專業教育的總體形成基本邏輯是開始于教育實踐并最終也一直指向社會實踐。社會實踐活動是一種同人的政治觀念相密切聯系的、有意識的社會活動，也是我國思想主義政治理論教育如何產生、存在及不斷發展的重要理論根源，而開展思想主義政治理論教育也恰恰是當前解決我國社會主義實踐中政治觀念與思想行為不統一存在問題的重要關鍵。隨著現代科學信息技術的不斷發展和現代人類經濟社會的不斷進步，人的自我意識不斷逐步增強，現代人類社會發展是以教育人之本為社會主體的和諧社會，因此需要各類人的社會主體性充分發展，人類通過組織進行有關社會規范、價值觀社會影響等的社會思想經濟政治理論教育實踐活動來促使人類個體在社會實踐工作過程中逐漸形成社會團隊合作意識，凝聚社會共識，有效率地實現人類社會資源整合。一個黨和國家的繁榮和諧發展始終離不開共同的核心價值觀和它來不斷激發每一個體的思想實踐。總的來講，思想政治教育提高了社會實踐活動的科學水平，而社會實踐發展的動力也構成了思想政治教育產生、發展的動力。