中華優秀傳統文化滋養青年馬克思主義者的理論邏輯*

左淑芳 付曉男

1.長春中醫藥大學護理學院，吉林 長春 130117；2.長春中醫藥大學馬克思主義學院，吉林 長春 130117

習近平總書記在2013年指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”青年正面臨著“拔節孕穗期”的考驗，疾風知勁草的背后離不開青年馬克思主義者培養工程的助力。在培養過程中，應依托優秀傳統文化這一育人媒介，加速青年馬克思主義者思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養的與日俱增，造就又紅又專的社會主義建設者和可靠接班人。

一、中華優秀傳統文化教育在青年馬克思主義者培養中的現狀

隨著團中央對青年思想政治教育工作的深入開展，青年馬克思主義者培養熱潮高漲。2010年，全國20多個省市相繼拉開“青年馬克思主義者培養工程”的帷幕，到2015年，涉及全國大多數高等教育機構的青馬工程已成為高等學校思想政治教育常態化、重點性工作[1]。“青馬工程”相關文件的出臺也意味著培養青年馬克思主義者乃是民族大計。

但在如火如荼的培養的過程中不少高校僅停留在理論教學與實踐鍛煉兩個維度，存在對中華優秀傳統文化重視不夠的問題。縱覽馬克思主義中國化進程，從毛澤東思想的誕生到習近平新時代中國特色社會主義思想的形成都展現著中華優秀傳統文化的“精氣神”，中華優秀傳統文化可謂是馬克思主義中國化的源頭活水[2]。所以基于理論與實踐培育所取得的階段性成果，高校在青馬工程的實施過程中應在培養內容上補充中華優秀傳統文化，以實現培育具有中國氣質的青年馬克思主義者的目標。

二、中華優秀傳統文化滋養青年馬克思主義者的可行性分析

（一）從滋養內容上看，中華優秀傳統文化與馬克思主義具有融通之處

培養過程中缺乏對中華優秀傳統文化的重視已是現狀，拾遺補缺，能不能用中華優秀傳統文化滋養青年馬克思主義者需著眼于二者的融通之處。

1.馬克思主義的實踐觀與中華優秀傳統文化的知行合一具有一致性

馬克思主義認為實踐是認識的基礎，是認識發展的動力和源泉，認識又可以反作用于實踐，推動實踐的發展。馬克思強調的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”是“知”與“行”關系在實踐觀中的體現[3]。“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”闡明了中華優秀傳統文化中“知”與“行”相輔相成的關系。新時期，應秉承“馬魂、中體、西用”原則，吸取二者精髓，結合專業特色開展實踐活動，使其在掌握理論基礎的同時，將所學用于實踐，培養其在偉大復興潮流中立住腳跟的能力。

2.馬克思主義的群眾觀點與中華優秀傳統文化的民本思想具有一致性

馬克思主義肯定了人的價值及其對歷史的推動、社會的發展的作用，強調“歷史什么事情也沒有做……創造、擁有并為這一切而斗爭的不是‘歷史’，而是現實的、活生生的人”。[4]雖然，傳統文化中的民本思想有著封建烙印，但其核心內容卻是“以民為本”[5]，將民眾放在重要位置，如“水為舟楫旱為霖，社稷生民注意深”“廣將求利益，苦樂救生民”。高校學生干部不僅是學生群體的典型代表而且也是“青馬工程”的主體[6]，其中多為預備黨員、黨員，肩負著民族復興大任的重擔。所以在培養過程中更應注重“以民為本”思想的灌輸，使其深刻領悟馬克思主義群眾觀，意識到人民群眾的重要性，做到密切聯系群眾，聽取并反映群眾的意見、建議和要求，努力為人民服務。

3.馬克思主義的階級斗爭理論與中華優秀傳統文化的敢于斗爭思想具有一致性

馬克思主義和中華優秀傳統文化都包含著敢于斗爭的思想[7]。馬克思主義強調階級社會發展的動力是階級斗爭，社會問題必須通過革命和斗爭才能得到解決。五千年的中華優秀傳統文化賦予中華民族不畏強暴、敢于斗爭的精神。歷史上，從反對統治階級殘酷剝削與壓迫的農民起義到民族危難之際的一系列改革、革命，中華民族始終以其獨有的傲骨與氣概同強權、兇暴的勢力血戰到底。如今正處于“兩個一百年”交匯之際，中國夢的實現需要青年在追夢路上敢于同矛盾沖突作斗爭。從廣大青年中著力培養出的青年馬克思主義者則更應該發揚斗爭精神、增強斗爭本領，而該本領的增強需要中華優秀傳統文化的浸潤。

（二）從滋養的目標上看，中華優秀傳統文化與“青馬工程”具有一致性

中華優秀傳統文化和“青馬工程”都是以培養具有修己安人、以天下為己任的擔當精神的人才為目標，聚焦二者培育目標，明確培養什么樣的人。

1.修齊治平的家國情懷

《禮記· 大學》有云：“修身、齊家、治國、平天下”。所謂修齊治平的家國情懷是指，一個人著眼于自身，不斷提高自身修為，從而管理好家庭、治理好國家，實現使天下百姓飽食暖衣、安生樂業的志向，即出于對國家和人民的深情大愛，個人先修養身心，如此身修而后家齊，家齊而后國治。正所謂家是縮小的國，國是放大的家，修齊治平、家國情懷一直以來都是中華優秀傳統文化的主旋律。二者對個人的影響具體表現為在日常生活中要求其擇善而從、博學于文并約之于禮，將個人的前途與國家命緊密相連。“青馬工程”的實施是為了保障我黨的事業后繼有人，提供國家興旺發達的動力，促進青年的健康成長[8]。通過對青年馬克思主義者開展圍繞國家的法律法規、黨的路線方針等重要課題的分層教育、工作實踐能力的分類指導、堅持理論與實踐并重，以培育一批“家事國事事事關心”的后備軍。

2.求新求變的創新精神

創新是一個民族和國家前進、發展的前提保障。縱貫全局，無論是黨中央描繪的從現在到本世紀中葉的部分宏偉藍圖，即“加快建設創新型國家”，還是習近平總書記在多地考察過程中所反復強調的創新的重要性，了然于目的便是創新精神的重要性。回望中華民族的發展變遷就是回顧一部創新求變的歷史。從早在商湯時期就刻著“茍日新，日日新，又日新”的盤銘，到“曹沖稱象”等經典故事的膾炙人口，再到四大發明的誕生等無不是中華優秀傳統文化求新求變精神激勵的結果。“青馬工程”作為團中央為確保我國改革開放偉大事業取得成功，而在廣大青年中培養和造就一大批用馬克思主義中國化最新成果武裝的青年馬克思主義者的重點工程項目，其培育和造就什么樣的人，影響重大且深遠。“青馬工程”需要培育青年馬克思主義者敢為天下先、開拓進取的創新精神。借助求新求變的創新精神使其在激蕩的大環境中能夠激發創新潛能、堅定創新信念、發揮創新膽識、釋放創新激情，使其在自己的領域里干出驚天動地事[9]。

三、中華優秀傳統文化滋養青年馬克思主義者的途徑

聚焦中華優秀傳統文化與青年工程的“任督二脈”，充分發揮中華優秀傳統文化的“打通”作用。

（一）發揮中華優秀傳統文化的圍墻作用

基于“青馬工程”精英培養，以精英帶動全體的性質，在培養之初就應根據青年學生的思想特點和現實關切，借助優秀傳統文化圍墻作用抵御不良思潮，促馬克思主義信仰之花開放，再以精英帶動全體實現墻內開花墻外香，形成青年馬克思主義者帶動全體青年學生的“金字塔型”格局，以走出“信仰之廈將傾，無完卵”的危境。

（二）發揮中華優秀傳統文化的載道作用

文以載道。經典著作的閱讀是學習馬克思主義的有效途徑，是掌握基本理論的關鍵環節，也是提升運用該理論能力的核心要求[10]。借助與馬克思主義融通的內在機理，充分發揮優秀傳統文化載道作用，用中國話、中國故事去闡釋和講述馬克思主義理論體系，將政治語言、學術話語與大眾話語對接，用軟的表達去擺硬事實，講硬邏輯，促進青年馬克思主義者更好地學習、掌握并運用馬克思主義。

（三）發揮中華優秀傳統文化的涵養作用

中華優秀傳統文化內蘊文學、醫學、哲學、藝術、法學等多個領域，孕育了民族精神、社會主義核心價值觀、社會主義思想道德等瑰寶，具有開放性、包容性、內向型發展等特點。在青年馬克思主義者培養過程中應發揮優秀傳統文化涵養作用，如將傳統文化和哲學辯證思維融入青馬教學課堂、營造優秀傳統文化校園氛圍、借用科技手段搭建優秀傳統文化在線學習平臺等[11]，避免無源之水、無本之木的形成。

四、結語

綜上所述，充分挖掘中華優秀傳統文化沃土，利用“土爰稼穡”的特性不但可實現，而且能夠實現對青年馬克思主義者源源不斷的滋養。