馬克思主義勞動觀思想中國化分析
——基于“教育與勞動相結合”思想

劉宴銘 李桂紅

沈陽農業大學馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110866

一、馬克思主義勞動觀中國化的理論來源

一個時代賦予并塑造了一個時代的內容與意義，馬克思主義勞動觀的核心思想教育與勞動相結合便是其中的重要原理。馬克思主義勞動觀中國化的主要來源是從馬克思主義經典作家的思想精髓中經過時代變遷的考量、社會不斷進步發展的繼承與深化。

（一）馬克思、恩格斯勞動思想理論來源及內容

馬克思、恩格斯勞動理論的來源首先因為古希臘、羅馬的主流思想對勞動的輕視，從事一線艱苦勞動的人們多為奴隸，這些古代違背人道主義的思想首先為馬克思對勞動理論的認識產生了看法：首肯了勞動者與工人階級所作出的偉大貢獻。其次，中世紀基督教的思想則對立于古希臘、古羅馬的勞動思想，他們重視勞動及教育，一定程度上也推動了當時社會發展，資本主義得到發展，空想社會主義也隨之產生，一些空想社會主義者如斐斯泰洛奇、羅伯特歐文、查理· 傅立葉等等都提出了先進的勞動教育思想，他們作為先進勞動思想的積極實踐者，為馬克思主義勞動理論的形成提供了堅實的理論基礎。

教育與勞動相結合思想作為馬克思、恩格斯思想核心更作為馬克思主義勞動理論核心觀點的所在，其內涵是在物質資料生產勞動的過程中在掌握生產技藝基礎上，不斷積累生產經驗，通過教育的途徑及手段將生產技藝與生產經驗不斷的傳遞下去，作為不可或缺的存在維系著社會制度。馬克思恩格斯運用馬克思哲學觀點中的辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大角度分析，從大工業生產的時代背景下的資本主義如何過渡到未來共產主義社會上作為出發點，他曾在他的著作中提到：“生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。①”馬克思提出的教育與勞動相結合思想是經過他的勞動觀念不斷發展與完善的過程，在初創的過程中提出了異化勞動的理論，勞動在勞動者所進行生產的勞動產品中實現自身價值并將其對象化、現實化的活動，其中異化方式包括人同人相異化，人與自己本質類別相異化，勞動者同所進行的相應活動所異化。馬克思勞動觀進一步深入的代表是唯物史觀的創立，也就是提出了會影響全人類發展的經濟基礎決定上層建筑這一重要論述。馬克思勞動理論的成熟與發展的標志是馬克思勞動價值理論和勞動解放理論的形成，這一學說確定了勞動的本質與馬克思政治經濟學的發展。

（二）列寧對馬克思、恩格斯勞動觀的發展

列寧對勞動及勞動者高度重視，曾指出：“我們必須記住，我們應當高度緊張的從事每天的勞動，否則我們就必然滅亡。②”這是他在繼承馬克思、恩格斯勞動觀的基礎上結合當時俄國的社會主義革命及社會主義建設，對馬克思主義勞動觀做出的新解讀。列寧重視勞動，將提高勞動生產率看作是社會主義建設的關鍵性問題，甚至同整個社會主義的命運相連結，他下達的一系列在農業、工業上提高勞動生產率的措施，對本國社會主義的建設提供了極大的幫助。列寧和斯大林時代將共產主義勞動態度具體化，他們認為要完成社會主義改造，大家進行的勞動不再是被迫的勞動，而是通過勞動來發展自己，不一定非要得到報酬，更不能為了賺取利益而勞動。列寧曾提出過將國家所有的勞動者都集合起來，發揮他們的優勢與力量，使他們成為社會主義國家的真正管理者。列寧不僅提出保護婦女及最高工作時間的限制，而且還組織勞動競賽，這樣不僅會團結工人的合作精神，而且還能夠促進工人們一起進步，進而促進社會的發展。列寧主張無產階級大學生一定要把自己看作是勞動群眾的一員，還提出了將學校和工廠連接在一起，學生將自己的專業進行勞動實踐，工廠也要一定程度上提高工人們的文化技術水平。

二、馬克思主義勞動觀中國化內涵分析

（一）中國馬克思主義者關于勞動與教育相結合思想的論述

馬克思、恩格斯、列寧教育與生產勞動相結合思想的提出與深化對中國社會主義建設的發展提供了堅實的基礎，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中國共產黨三代領導集體，立足于當時國情實際與時代要求，繼承并發展了這一思想。

這一思想貫穿于毛澤東教育思想的全部內容，從早期的新民主主義革命到后期的社會主義建設都離不開：教育必須為無產階級服務，必須與生產勞動相結合的思想。毛澤東在革命戰爭時期提出文化教育要相適應于革命戰爭、階級斗爭，為共產黨最終的勝利做出基礎，黨員干部深入階層，同勞動人民一起參加集體勞動并進行教育，與工人農民等無產階級群眾一起，與他們打成一片。建國后，毛澤東要求大量從事生產勞動的工人、農民進行勞動教育，在他們能夠掌握豐富理論知識的同時還能夠結合自己工作特點提升自己的勞動效率，他還提出多設立校辦工廠、農場，并在學校開設相應的勞動課程，在學習之余進行勞動實踐。

鄧小平實現了教育與生產勞動相結合思想的新發展。鄧小平認為：“在資本主義社會里這是改造社會的最強有力的手段之一；在無產階級取得政權之后，這是培養理論與實際結合、學用一致、全面發展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動與體力勞動差別的重要措施。③”鄧小平認為，勞教相結合思想，其一在針對我國當時的國情，不提倡人們進行危險艱難的勞動工作，必須要勤于勞動，但不把參加體力勞動作為光榮義務賦予大多數人民，社會主義的幸福生活并不是那么容易被創造的。其二，科學文化知識一定要提供給勞動者，因為如果從我國國情角度看經濟發展國家的強盛已經完全由那些高素質的知識分子勞動者所決定。在改革開放初期，鄧小平就指出要堅決落實黨的教育方針，大力拓寬教育途徑，培養高教人才。在對青少年的教育中，鄧小平也尤其強調青少年要積極參加祖國的生產勞動建設，要掌握各種勞動本領，以實現自身在德育、智育、體育等多方面的全面發展。

江澤民在新的歷史時期對勞動教育觀提出了新的論述，他堅持實踐出真知，堅持教育與社會實踐相結合的思想，將教育方針在黨的十六大明確表述為：“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。④”這一思想將單調的勞動變成社會實踐性運動，這不僅僅包括生產勞動，其內容包含范圍非常廣，符合社會發展潮流。江澤民提出的教育與社會實踐相結合對于青少年的發展，提升他們的綜合素質，并有利于樹立正確的勞動觀念，讓他們懂勞動愛勞動。

（二）新時期領導人勞動思想論述

社會主義新的歷史時期出現的新情況、新任務對新時期勞動內容會有一定的影響，胡錦濤把握新時期勞動發展規律、順應時代發展之大潮形成了新的勞動理論。在市場競爭的時代，很多企業想要利用中國勞動資源豐富，且想降低生產成本賺取利益，公司老板、資本家等都想聘用廉價勞動力，而拖欠工資、打壓農民工、甚至以卑劣手段欺騙勞動者獲利的現象比比皆是，這種勞不對等，體力勞動地位下降的現象都是新時期、新時代領導人勞動觀形成的重要基礎，胡錦濤提出的社會主義榮辱觀：以辛勤勞動為榮，勞動最光榮這一口號和扶持勞動者權益等政策都體現出胡錦濤勞動觀務實性的特點：中國特色社會主義道路是在務實的基礎上開創的，實現光榮勞動、體面勞動這樣和諧的勞動關系都是切實以群眾力量為基礎，關注群眾的勞動生活，讓勞動者在勞動中得到尊嚴，為社會主義建設貢獻偉大的力量。

習近平勞動觀受中國傳統文化正作用的熏陶和他自身的實踐經歷與國內生產實踐情況影響，習近平勞動觀包含了弘揚勞模精神與尊重、關愛勞動者，重視勞動教育，提高勞動者素質。在繼承馬克思主義勞動觀基礎上，立足于社會現實，以中國優秀傳統文化為土壤，其主要從勞動的主體、價值、教育、形態、精神五大方面作出論述。

那么首先便是勞動的主體觀，廣大工人階級、農民和農民工一直是勞動與生產教育相結合的“產物”，都可以算是勞動的主力軍，而知識分子、青年就是重要的有生力量。習近平每次考察與調研都會深入一線勞動人民群眾當中，慰問勞動工人，肯定他們的貢獻。關于勞動價值觀習近平勞動觀重點突出他們的個人價值作為幸福的源泉；政黨價值是黨員保持初心的路徑、時代價值是勞動與解決現實問題的關鍵；未來價值是勞動開創美好未來的基礎。與此同時，習近平還強調勞動教育的重要性，其勞動教育觀重視青少年的兒童教育，在2020年3月26日發布了關于全面加強新時代大學生勞動教育的意見，針對青少年加強勞動教育提供了對策與建議。不僅如此，還注重農民工的再教育和加強了職業工人的在職培訓，讓他們成為單位的有用人才。習近平關于勞動的重要論述還包括勞動形態方面構建和諧勞動關系，講求合理科學的勞動形態。更多的提倡多樣的創新勞動形態，將創新勞動作為創造出更多的社會財富，平衡體力腦力二者間的差別，為各行業勞動者發揮創造性精神提供環境和舞臺。最后是勞動精神觀，習近平在黨的十九大報告中提出弘揚勞模精神和工匠精神，后來又大力弘揚企業家精神，學習他們勤勉踏實肯干的工作作風和學習態度。

結合“勞教結合思想”分析馬克思主義勞動觀思想中國化，綜合上文對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，特別是習近平勞動觀進行分析，其意義不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法，對促進人德智體美勞全面發展具有重要作用。

注釋：

①中共湖南省科教工作委員會編.馬克思主義教育論著選讀[M].長沙：湖南出版社，1991.

②中共中央馬列編譯局.《列寧全集》第42卷[M].北京：人民出版社，1987：193.

③中共中央文獻研究室編.鄧小平同志教育[M].北京：人民教育出版社，1990.63.

④中共中央文獻編輯委員會.《江澤民文選》第三卷[M].北京：人民出版社，2006：544.