在“破”與“立”中堅定廣大青年文化自信*

張玲玲 鄭志遠

中國農業大學馬克思主義學院，北京 100083

早在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平指出：“增強文化自信”[1]。此后，在各種重要場合他多次強調“文化自信”。文化是一個民族的靈魂所在。不具備高度的文化自信，就不會有中華民族的偉大復興；不具備高度的文化自信，就沒有中華人民共和國在世界上的強國地位。青年肩負著時代大任，堅定其文化自信對我們的民族和國家意義重大。處理好“破”與“立”的關系對堅定青年文化自信至關重要。

一、“破”：破除文化的“西方中心主義”

1840年以來，文化的“西方中心主義”在中國大地日囂塵上。實際上，黑格爾早就論證過西方中心主義的合法性。他認為，世界歷史發端于中國，“‘精神的光明’從亞細亞洲升起，所以‘世界歷史’也就從亞細亞洲開始”，但是世界歷史的最終點卻在西方，只有在西方，即將沉沒的太陽才是自覺的，才發散出了“更為高貴的光明”[2]。在他看來，西方文化代表了絕對精神的發展趨向。同黑格爾一樣，許多西方學者所勾勒出來的西方文化中心主義的表象，實質上只不過是西方經濟占據主導地位的表現而已。然而，就是這種虛幻的假象，導致了很多人對西方文化頂禮膜拜。正如列維· 斯特勞斯在《人類學講演集》中所描述的那樣，非西方民族的心態就是在社會轉型過程中積極向西方文明靠攏。

然而，這種文化的“西方中心主義”掩蓋了幾個基本事實：第一，文化形態是多樣的，而不是單一的；第二，東西方文化是多元并生、相互交流、共同促進的，并無絕對優劣之分；第三，中國文化作為世界上唯一未曾中斷的文化形態不僅浸潤了中華民族的血脈和靈魂而且滋養了西方文明。

首先，文化是不同地區不同民族創造出來的，其形成的基礎是不同民族共同體獨特的生活和生產實踐。由于生活和生產實踐的差異，各民族共同體的文化也各有特色，表現出豐富性和多樣性。季羨林先生曾將人類文化劃分為四大體系，其中三個屬于東方文化體系，一個是西方文化體系。[3]其次，東西方文化長期共存，相互間有競爭也有相互促進，并不存在絕對的優劣或者誰取代誰的問題。萊斯特· 皮爾遜對此作出警告，他指出人類社會正“進入一個不同文明必須學會在和平交往中共同生活的時代，相互學習，研究彼此的歷史、理想、藝術和文化，豐富彼此的生活。否則，在這個擁擠不堪的窄小世界里，便會出現誤解、緊張、沖突和災難”。[4]最后，五千年延綿不斷的中國文化對西方文化影響殊深。譬如18世紀的歐洲上流社會將飲中國茶、衣中國絲綢、建中式庭院、乘中國轎子和講中國的故事作為一種時髦的風尚，乃至啟蒙領袖伏爾泰將其書房命名為“孔廟”，他的筆名是“孔廟大主持”。時至今日，中國文化在日益頻繁的中西交流交融交鋒中對西方文化的影響力更加凸顯。

綜上，破除文化的“西方中心主義”是廣大青年樹立文化自信的重要前提。當然，破除“西方中心主義”并不意味著否認西方文化對世界文化的貢獻。廣大青年也不能停止學習西方優秀文化的步伐，而是要以高度的文化自信和自覺抓住一切學習機會，以一種平等、實事求是的態度，在與西方文化的交流互鑒中為豐富、發展和完善中國文化貢獻青春力量。

二、“立”：以“三大文化”建立文化自信之基

在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習近平明確指出“三大文化”即中華優秀傳統文化、在黨和人民艱苦卓絕斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”[5]廣大青年要自覺以“三大文化”構建文化自信的堅定基石。

首先，自覺堅定中華優秀傳統文化自信。

中華優秀傳統文化主要是指1840年之前在中華大地上孕育和存在的優秀文化，無論對中華民族的發展還是對世界文明的進步都具有重要意義。其一，中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族自強不息、巍然屹立的豐厚滋養。包括儒釋道、諸子百家等在內的豐富的哲學意蘊、人文精神、教化思想和道德理念等傳統優秀文化對中華民族的穩定團結，對中國人認識世界、看待社會、體悟人生都有著深刻影響。其二，中華優秀傳統文化對人類文明的進步發展作出了巨大貢獻。如孝悌忠信、仁者愛人、與人為善、天人合一、自強不息、敬業樂群等思想不僅在歷史上深刻影響了世界文明的進步，也為應對當前人類社會發展所面臨的難題和挑戰提供重要啟示。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，要突破固步自封的藩籬。兼容并蓄、海納百川、取長補短、擇善而從本就是中華傳統文化的優秀基因。廣大青年更是要樹立美美與共的態度，以勇于創新的精神積極吸納各民族文化的有益成分，推動中華優秀傳統文化與其他民族文化交相輝映，在互動中激發新的發展動力。

其次，自覺堅定革命文化自信。

中國革命文化是指中國人民在中國共產黨的堅強領導下，在新民主主義革命的偉大斗爭中所鍛造的獨特文化，亦稱紅色文化。它承載著中華民族不屈抗爭、奮發圖強的集體記憶。經過歲月的沉淀，先輩們的革命理想、革命意志、革命情懷、革命故事等凝練成了厚重的革命精神文化。時至今日，井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、長征精神、三大作風、兩個務必等不僅沒有過時，反而歷久彌新，增加了更豐富的時代內涵，印證著從血與火中走過來的中國共產黨人的初心和使命。其強大的凝聚力與推動力，在今天極大鼓舞和堅定了中華民族的文化自信。當代青年要通過認真自覺地學習歷史、正確深刻地理解歷史來堅定對中國革命文化的自信。

最后，自覺堅定社會主義先進文化自信。

社會主義先進文化是以馬克思主義為指導的當代中國特色社會主義文化，是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的產物。它既包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，[6]也包括人民群眾在生動的社會實踐中所形成的有益的文化創新，如雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等。社會主義先進文化在凝心聚力、提升我國綜合國力等方面發揮著越來越重要的作用。廣大青年要珍惜大學時光，認真學習馬克思主義，在真學、真懂、真信、真用中堅定對社會主義先進文化的高度自信。

三、在實踐中堅定文化自信

習近平指出：“要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”[7]對于青年來說，就要通過廣博的學習、認真慎重的思考，提升明辨先進文化和落后文化的能力，在“破”與“立”的基礎上，通過學習實踐、生活實踐和社會服務實踐確立和堅定對中國文化的自信。

在學習實踐中，青年要特別重視馬克思主義理論的相關學習。首先要領會馬克思主義基本原理，科學認識社會發展規律，樹立堅定的、科學的理想信念；其次，要以馬克思主義為理論基礎，加強傳統文化學習和歷史知識學習，增強民族認同感，提振民族自信心；最后，要認真研習馬克思主義中國化的理論成果，用其武裝頭腦，堅守和捍衛中華文化立場。

在生活實踐中，青年要嘗試運用所學理論體系和價值體系澄清種種疑惑、解答種種問題。譬如，來自西方的拜金主義、個人主義、新自由主義等文化思潮嚴重沖擊社會主義核心價值觀。面對這種情況，廣大青年在生活中要提高警惕，旗幟鮮明的批判和抵制錯誤思想觀念。在此基礎上，要自覺將社會主義核心價值觀細致地融入到生活點滴之中，將情感認同轉變為行為習慣。

青年要學思踐悟，在社會服務實踐中堅定對中國文化的自信。自覺以“為人民服務”來要求自己和鞭策自己，在本職工作崗位、志愿服務工作崗位等社會服務實踐中既要向他人學習也要率先垂范、教育大眾，要做到弘揚時代新風，講品味、講格調、講責任、講奉獻。

習近平曾在十九大報告中同時強調了文化的重要性和青年的重要性。他指出：“文化興國運興，文化強民族強。”[8]他同時指出青年是國家的前途和民族的希望，“青年興則國家興，青年強則國家強。”[9]廣大青年要在當今日益頻繁的各種文化交流交融交鋒中穩住陣腳、堅定立場，自覺破除文化的“西方中心主義”，以“三大文化”夯實中國文化自信之基，在實踐中堅定中國特色社會主義文化發展道路，在繼承和創新中不斷鑄就中國文化新輝煌。