從功能文體學角度分析塞爾努達詩歌
——以《有些身體像花》為例

（西安外國語大學，陜西 西安 710128）

一、引言

路易斯.塞爾努達（1902-1963），西班牙塞維利亞著名詩人，是“二七年一代”的代表人物之一。他從1938 年因西班牙內戰（1936-1939）被迫流亡開始直至1963 年于墨西哥城逝世，二十五年間輾轉多國直到客死異鄉，是一位名副其實的流亡詩人。

塞爾努達以其獨特的流亡經歷和作品風格在詩壇有著重要的地位，對后世影響深遠。備受布羅茨基，哈羅德.布魯姆，奧克塔韋爾.帕斯等名家推崇。被譽為“詩歌藝術的圣人”，“最偉大，最神秘，最不為人知的西班牙語詩人”，同時因其作品在不同時期分別呈現法國超現實主義、德國浪漫主義及英美現代詩歌的風格，還被稱為“歐洲詩人”（汪天艾，2013）。

說到塞爾努達的詩歌創作風格，帕斯將其分為四個階段：學習期、青年期、成熟期和衰老期。四個時期的作品風格各不相同。學習期的作品以表達情愛為主；青年期的重要標志是其超現實主義的風格吸收，叛逆精神的表達和其同性情欲毫無保留的表達；成熟期詩歌的特點體現在其具有英美抒情詩的風格以及對故鄉塞維利亞的懷念；而衰老期的特點在于其詩歌一改前期的華麗，無論從節奏韻律還是遣詞造句上都變得單調樸素。

《被禁止的歡愉》是詩人超現實主義時期的代表作品。其內容和主題上突出表達了詩人對同性情欲熱切追求而又無法實現的痛苦，同時大量“身體”意象的運用和描寫也是其最為突出的特點之一。另外，通讀詩集我們還能發現大多數詩歌風格方面除了貫穿始終的超現實主義色彩，體裁方面頗為自由并沒有明顯的格律特征，這便使得傳統從總體布局、音步、韻律入手的詩歌分析方法難免有一定的局限性。因此想要更加全面細致的了解該時期塞爾努達詩歌的總體特征與風格需要新的理論作為支撐。

二、文體學及系統功能文體學

（一）文體學

現代文體學始于二十世紀的英美和歐洲大陸，發展至今形成了各種各樣的理論和流派，如統計文體學、轉換-生成語法、心理文體學、俄國形式主義文體學、日內瓦學派、法國結構主義學派、英國學派等。現代文體學爭論較多的問題主要有兩個，一是文體風格的定義，二是內容與形式的關系（胡文仲，1984）。如果說前者決定了研究的范圍或對象，那么后者則直接影響了分析問題的方法和角度。系統功能文體學區別于其他文體學派，不局限于形式于內容的關系，而是運用概念、人際、語篇三元交叉的分析模式并認為文體風格取決于講話者或者作者在三部分中的同時做出的選擇（劉世生、朱瑞青，2006）。因而在面對體裁較為自由的詩歌時，系統功能文體學可以發揮其多角度，多維度的分析優勢從而能夠更加全面地解讀詩歌。

（二）系統功能文體學

功能文體學的理論基礎是韓禮德的系統功能語言學（劉世生、朱瑞青，2006），其主要有六個核心思想：元功能、系統、層次、功能、語境和近似的或蓋然率的思想（胡壯麟，2005）。本文將著重從語境和元功能中的概念功能的角度出發分析所選詩歌。

1.語境

人類所有的語言活動都是在一定的語境中發生的。（胡壯麟，2005）。因而無論是從語言的哪一種元功能入手都有必要結合語境的思想對語篇進行分析。

語境指語言運用的環境。作為整個語言系統的社會環境的語境稱為“文化語境”，作為某一交際事件的環境的語境稱為“情景語境”。情景語境是文化語境的具體體現，文化語境是由無數具體的情景語境來實現的（劉世生，2006）。

情景既包括講話的環境，如講話內容、參與者、講話媒介和渠道等，也指語篇內的環境，即上下文（張德祿，1998）。情景語境指的是語言活動的直接環境，這個環境是由多種因素構成：話語范圍、話語基調和話語方式，即語場、語旨和語式（胡壯麟，2005）。語場指語言活動論及的事情，語旨指語言活動參加者之間的角色關系，語式指用于表達的渠道以及修辭方式（劉世生，朱瑞青，2018）。

2.元功能及概念功能

元功能指的是，語言作為人類社會活動的產物和人類交際的工具，承擔著各種各樣的功能（胡壯麟，2005）。而這些功能可以具體分為：概念功能、人際功能和語篇功能。

概念功能分為經驗和邏輯兩個部分，是說話人對現實和內心世界經歷和意識的表達和其語言的意義單位之間的邏輯關系的體現。概念功能的經驗功能主要通過及物性和語態得到體現，邏輯功能又由相互依存和邏輯語義關系共同體現。

元功能和情景語境聯系緊密，概念、人際、語篇功能分別受到語場、語旨、語式的影響，因此要想更加全面地解讀塞爾努達超現實主義時期的作品所表達的含義，我們不妨從概念功能和語境的理論出發，將詩中各種意象的意義和詩人親身經歷結合起來探討詩人該時期作品背后的思想感情。

三、《有些身體像花》的功能文體解讀

有些身體像花

有些身體像花，

有些像匕首，

有些像水流；

但是所有這些，早晚

會變成灼痕在別的身體里放大，

由于火焰從石頭變成人。

只是人總向各方亂撞，

恣意夢想，與風競相，

直到有天灼痕消失，

他們變回任誰路上的石頭。

我，不是石頭，而是路，

那些赤裸的腳穿行的路，

我因愛而死為他們所有人；

給出我的身體任他們踩，

哪怕這條路帶他們去追逐野心或者云，

卻沒人明白

什么野心或者云

值不上交托的愛。（汪天艾，2017）

（一）語境

1.文化語境

文化語境是整個語言系統的環境，對語言系統起決定性作用（張德祿，1998）。毫無疑問這首詩歌的創作離不開塞爾努達當時的親身經歷和所處的社會環境。該詩歌所在詩集《被禁止的歡愉》創作于1931 年，此時的塞爾努達認識并愛上了年輕的加利西亞演員塞拉芬，但后者并沒有認真對待詩人真摯的感情，這段關系也很快破裂。詩人在這一階段沒有得到滿足的同性之愛也促進了《被禁止的歡愉》等同時期相關詩集的誕生。詩歌無論主題還是內容都和詩人的這段感情有著千絲萬縷的聯系。該詩集既延續了超現實主義風格，更加注重對欲望的表達（汪天艾，2013）。同時也宣告他的反叛與痛楚，同性情欲夢想坍塌的緣由：種種社會規則的限制，自己身體的牢籠，因壓抑和自我中心而囚禁欲望（汪天艾，2017）。另外通過了解塞爾努達的生平還可以解釋其該時期的超現實主義創作風格。1928 年年輕的塞爾努達曾在法國圖盧茲擔任西班牙語助教，而正是在四年之前，“法國超現實主義之父”安德烈.布勒東發表了《超現實主義宣言》掀起了這場席卷歐洲大陸文化運動。因此可以說詩集《被禁止的歡愉》的風格和內容在很大程度上都取決于當時的文化語境。

2.情景語境

“身體”意象是塞爾努達詩歌中重要的文學符號之一，被詩人反復運用，在表達不同主題時被賦予了不同的含義。在描寫愛情的詩歌中象征著情欲，而在表現熱望與現實對立的主題時是一種世俗的符號。《被禁止的歡愉》便使用了大量的“身體”意象體現詩人對“另類”愛情的堅守和滿腔炙熱的同時，也變現了一個作為精神的異邦人和局外者的孤獨（蒲炫樺，2017）。

《有些身體像花》無論從題目還是整體內容上看“身體”意象都是詩歌的中心。該詩的語場便是詩人以“我”的身份，通過對“身體”的描寫和對“人”的討論，向讀者表達自己的獨特愛情觀。所有的“身體”都會經歷“成人”的過程，“人”總是自私的，因而“身體”間也因此隨時間的流逝而彼此疏遠。暗示每個人都會經歷刻骨銘心的愛情，但是感情總是因個人的自私而終結。人們總是在這樣的感情道路上前赴后繼，而只有我“明白”愛情的真諦，即奉獻一切的“交托的愛”。語旨在這首詩歌中主要體現在“我”和其他“身體”“人”之間的關系。“我”是討論的發出者，“身體”和“人”是討論中的主要部分。詩歌的語式以陳述的方式為主，交代了前面所說的幾個主要參與者之間的關系，明確表達了詩人的思想和觀念，并且運用到了比擬的修辭手法，將“身體”“石頭”“灼痕”“人”等幾個意向聯系起來，構成一個完整而豐富的表意系統（黑宇宇，2017）。使表達效果更加生動的同時，也增添了超現實主義的意味。

（二）概念功能

1.及物性

語言可以幫助人類在復雜的世界傳遞經驗。當語言用戶選擇不同的語言傳遞經驗時，實際的選擇往往是被自己的經驗、情景語境和文化影響的（孫嫚嫚，2016）。及物性系統便是通過對人類經驗的分類從而更為對其有更為全面細致的理解。

韓禮德認為，人們可以通過及物性系統把人類的經驗分成六種不同的過程：物質過程、心理過程、關系過程、行為過程、言語過程、存在過程。各種過程都有相應的“參與者”和“環境成分”。通過分析和歸類發現這首詩內容上主要以物質過程和關系過程為主。物質過程表示做某事的過程，關系過程指的是反映事物只間處于何種關系的過程。（胡壯麟，2005）。

詩歌的第一段主要體現的是關系和物質過程。開篇三個以“是”字連接的內包式識別型關系過程表達“身體”的多種多樣，意在將“身體”意向與現實相連卻又不同于現實。這里的“身體”既可理解為真實的身體也代指普遍意義上的人，每個人天生各異，每個身體都各不相同。最后的三個小句體現的是物質過程。前兩個小句的動作者都是前面所提到的“身體”但是存在邏輯上的遞進關系，“身體”變成“灼痕”再在“別的身體”里放大。這里既交代了所有“身體”的歸宿也呈現了“身體”和“身體”之間的關系。盡管人生而不同，但是最終都會相遇相交，為彼此留下難忘的印記。雖然這里詩人所表達的是愛情的宿命，但是由表示“目標”的“灼痕”和表示“過程”的“放大”看來，人與人相愛的過程并不是一帆風順，而是要經歷刻骨銘心的痛苦。最后一個小句除了再次強調愛情的艱辛，還進一步說明愛情同時也是成長的必經之路，是一次“變成人”的歷練。

詩歌的第二段在內容上是第一段更進一步的發展，描寫“成人”之后感情雙方的狀況。該段主要體現的是物質過程，前三個小句是并列的三個動作，而且都是由同一個動作者“人”發出。詩人通過“亂撞”“夢想”“競爭”這幾個動作過程意在表達處于感情之中的雙方和所有人一樣總是自私的，忘記了感情需要彼此之間的相互理解和支持。后兩個小句同樣體現了物質過程繼續前文的內容交代了愛情的結局即隨著時間的流逝，激情褪去，感情淡漠，彼此之間留下的“灼痕”也隨時間消失。“人”又變回“石頭”成為被后人踏上的“路”。兩段文字詩人用短短幾個小句描繪了復雜的感情過程，同時也表達了自己對愛情的認識。在詩人看來，縱使愛情開始時熱情似火，刻骨銘心，但不可避免地以心灰意冷結束，并且周而復始，所有人都在這條路上前赴后繼。

第三段是詩人抒發個人情感和思想的主要部分，進一步表達了自己的愛情觀。前兩個小句再次體現了內包式識別類關系過程，強調了“我”在“普世愛情”道路上不像眾人一樣是鋪路的“石頭”，而本身便是一條“路”，扮演著先鋒隊和引領者一般的角色。并且，主語“我”被逗號隔開，無論是在視覺還是聽覺上都起到了突出和強調的效果。后兩個小句是兩個物質過程，詩人直抒胸臆，表示自己將至死追求自己堅信的愛情并將為后人鋪平道路，掃除艱險。其實這里表達了塞爾努達對自己同性取向堅守和成為自身群體的先鋒的決心。詩歌最后的三個小句仍然是體現了物質和關系過程。“野心”和“云”在最后幾個小句中出現了兩次，分別在兩個過程中扮演了成分。在物質過程中是動作者走上“我”這條道路的后來者的目標，表明“我”鋪就的這條道路同樣可能會將處在相同境遇的后來者引入歧途。在最后的關系過程中詩歌將“交托的愛”比作最重要的東西，因為在詩人看來，無論是大多數人還是和自己有相同境遇的人他們之所以都在前兩段的提到的愛情輪回中徘徊，是因為他們都不懂得“愛”的真正價值。無論是“自私”，是“野心”還是“云”，無論是男是女，無論取向，在愛情之中都只是次要的。

一般說來，表示描述意義的過程多數是關系過程、存在過程和心理過程，而表示敘述意義的則多數是物質過程（黃國文，2001）。該詩歌主要使用關系和物質過程，突出了詩人強烈的抒情說理欲望。

2.語態

在系統功能語言學中，如果說及物性是以交代各種過程及其有關的參與者和環境成分來反應語言的概念功能，語態則是已交代某一過程首先與哪個參與者建立聯系。語態分為中動語態和非中動語態兩大類，其中非中動語態又進一步分為主動和被動兩種類型（胡壯麟，2005）。

通過分析不難發現這首詩大部分內容是以非中動語態呈現，即各個小句描述的過程中包含兩個或兩個以上的參與者（胡壯麟，2005）。并且大部分都是主動語態，比如像“有些身體像花”，“我，不是石頭，而是路”，“給出我的身體仍他們踩”等幾個小句，從側面體現詩人表達其獨特愛情觀和情感訴求的堅定和直接，印證了詩人該階段詩歌創作的總體特點。

（三）邏輯功能

邏輯功能指的是語言所具有的反映兩個或兩個以上語言單位之間邏輯語義關系的功能，總的來講可以分為相互依存和邏輯語義關系。其中相互依存可以從并列和主從關系兩個方面理解而邏輯語義關系又可以從擴展和投射兩個角度進行研究。擴展分為詳述、延伸和增強三種方式而投射主要是指通過一個小句引出另一個小句的語言現象（胡壯麟，2005）。在這首詩中，有以下幾處突出體現了邏輯功能：

開篇的三個小句體現了明顯的并列關系強調了“身體”的多樣性，為后面暗示“身體”和“人”的聯系以及“愛情”的必然性埋下了伏筆。另外這種并列關系也突出了“身體”意象在詩歌中的主體地位。

第二段開頭敘述人在感情中的自私，“恣意夢想，與風競相”體現了并列關系，也作為前一部分的補充和其形成了主從關系，而且從邏輯語義關系的角度看還體現了延伸式的擴展關系。后面的兩個小句同樣如此，分別與前一部分構成主從關系，延伸擴展前一部分的內容。如此一來，詩人在這一段對自己愛情觀的表達通過上述相互交叉的邏輯功能關系顯得更加生動有力并且條理清晰。

詩歌的第三段依然體現了明顯的相互依存與邏輯語義功能相交織的形式。在詩歌第一行詩人用逗號將原本可以是一個小句的文字分割成三個部分，增強了三個成分之間的并列關系。緊接著的第四個小句和前一部分構成了延伸式的主從關系，將“路”的內容進一步擴展。“赤裸的腳”有純潔無瑕的意味，同時也是“身體”的一部分，意在說明“我”將成為那些和自己一樣迷茫的群體的先驅。這樣一來既突出表達了詩人對自己愛情觀和人生觀的堅守，也使得第三段作為抒情說理的最后一段在開頭便奠定了堅定的語氣。后面兩個小句再次形成了并列的結構，“因愛而死”對應“獻出身體”，“為他們所有人”對應“任他們踩”。除此之外這兩個小句還相互構成了詳述式的主從關系，死亡與獻身都表達了“我”的身先士卒的決心。本段的后半部分作為詩歌的結尾，連續運用了幾個從句，形成了層層相扣的主從關系。“哪怕這條路帶他們去追求野心或云”是前一部分的依附成分，以增強的方式擴展了“我成為路”的條件，而“野心”和“云”在這里形成了并列的關系，實際上表達的和前文“恣意夢想，與風競相”類似。這里表明盡管“我”的一己之力十分有限，但卻仍然堅守。最后幾個小句將“愛”作為支配成分，并和第一段照應，強調了愛情對于“身體”，對于每個人的重要性。作為最后一段，思想感情的表達上相比前面更為強烈。最后一段寫道的“愛”相較于第一段所說的感情的必然性和普遍性而言，更想突出“無私的愛”的重要性，并且這只有“我”能夠明白，從而側面反映出詩人欲望和理想的獨特性。

四、結語

系統功能語言學為文體分析提供了一套較為全面并且實用的策略和方法。本文主要結合了其中概念元功能和語境的基本思想對塞爾努達的超現實主義時期詩歌《有些身體像花》進行了分析。通過如此由外到內，由整體到局部的分析方式，重新認識了詩人對愛情和理想的奮不顧身，對現實的不滿和欲望的表達。由此我們可以得知詩中描寫的愛情悲劇都來自于親身經歷的挫敗和現實社會的打擊，看似沒有規律可循的詩句和表面上難以理解的意向其實存在著嚴密的邏輯關系以及深刻的意義。在此所用到的只是系統功能語言學的冰山一角，并且西班牙語詩歌還具有其本身的語言文化特點，因此我們的文體分析還有待發現和嘗試更多的視角和方法。