通海節慶民俗文化開發探討

李錦珍

（中共通海縣委黨校 云南通海 652700）

民俗文化，又稱為傳統文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是人民群眾在生產生活過程中形成的一系列風俗及精神信仰，它是民俗及民眾的日常生活。

民間節慶文化是民俗文化的重要組成部分，在人類文明進程中最有地方特色、最具絢麗色彩。節慶是隨節令變換而產生的民俗文化事象，其形式多樣，內容豐富，不僅涉及宗教活動、生產活動、社交活動和娛樂活動等領域，還包含了宗教文化、生產文化、飲食文化、服飾文化、娛樂文化等多種內容，而且節慶期間，民俗文化的展示比平時更加集中和典型，許多平時沒有的豐富多彩的習俗風尚、儀式、活動等民俗一并展現在當地的社會舞臺上。因此，在民俗文化開發中，節慶被作為內涵豐富的文化資源被加以利用，隨著經濟的發展人們愈來愈重視節慶活動，把更多的時間、精力、財務投入到節慶活動中來，促進了節慶期間民俗文化的進一步發展。

通海民間節慶活動豐富，這源于通海悠久的歷史文化傳承和多民族的融合發展。云南省玉溪市通海縣位于滇中南部，總面積721平方公里，居住有漢、彝、回、傣、蒙古等23個民族。通海歷史悠久，文化氣息濃郁，素有“禮樂名邦”的美譽，而且交通便捷，是滇南重要的交通樞紐地，自古以來商賈云集，經濟發達，自古農業、輕手工業和商業較為發達，素有“小云南”之美譽。這些得天獨厚的資源和一代代通海人民的勤勞創造形成通海豐富的人文資源。

當前通海節慶民俗文化活動的狀況

當前通海節慶民俗文化活動簡介

(1)是以花街為主的系列春節文化活動。通海的“迎春花街”兩年舉辦一次，于元宵節前后在縣城舉辦。花街就是由眾多的花棚、花架、盆花、盆景、花攤、配置彩燈，以及琳瑯滿目的商品構成的大觀園。除花卉彩燈外，還搭建有高雅的詩詞、楹聯、書法、繪畫等展示，濃厚的文化氣氛是花街靈魂所在；各屆花街還搭臺演出戲劇、洞經音樂、花鼓、歌舞、煙盒舞等文藝節目；各村寨、各單位耍龍舞獅、跑早船、拉花高臺車、大頭和尚、毛驢燈等傳統的民間地會活動也來助興，此外，刺繡、繪畫、雕刻、攝影、攝像、斗鳥等更增添花街的文化氣氛。

(2)依托“山-城-湖”文化開發的系列節慶活動。一是開展“十一黃金周的素食文化旅游節”活動，以“健康，養生”為主題在秀山、杞麓湖畔開展品嘗素食活動，同時進行通海各民族歌舞表演，在秀山各寺廟、神殿等開展各種不同的祈福、開光法會。二是在春節等重大節日期間在文廟舉辦“三禮”和洞經音樂演奏活動。所謂“三禮”故名思議，就是三種禮節儀式，即：成筆禮、成童禮和成人禮，報名參與者有社會各界人員。文廟舉行的另一項活動就是洞經音樂演奏活動，洞經作為一項傳統而古老的音樂在通海得以傳承和發展，每逢重大的節日、節慶期間都會有展演，學習觀摩圍觀者不勝枚舉。

(3)各少數民族的重大節慶活動。通海少數民族的重大節慶活動主要有以下幾種。一是回族每年12月中下旬的“圣節”活動，即圣紀節；二是興蒙蒙古族于12月左右舉辦的“那達慕”大會慶祝活動，每三年一屆；三是彝族農歷六月二十四、二十五舉行的“火把節”慶祝活動；四是傣族每年四月中旬左右舉辦的盛大“潑水節”慶祝活動。這些節日是通海幾個主要少數民族的重大節日，活動期間，各民族著節日盛裝、載歌載舞舉辦盛大的節慶活動。節日參與人數眾多，帶動周邊各地的民族共同參與，熱鬧異常。

(4)各種節日的民間過節活動。通海是一個民族文化傳統深厚的地方，這在傳統的習俗節慶活動中表現尤為突出。除以上談到的節日外，傳統節日過節的氣息也很濃烈，正月元宵節吃餃子，清明節上墳“褂紙”（到墳場用食物酒水等祭拜）、吃豆粑粑（包豆沫的煎餅），端午節吃粽子，農歷七月十五“鬼節”燒紙祭祖，中秋節吃月餅、賞月，重陽節敬老，過冬吃湯圓等傳統節日，在民間都過得認真而熱鬧。除此之外一些少數民族的特色節日，新流入的西方節日等也成為民間過節、商家盈利的好時機。

民族民間藝術方面

(1)民族歌舞豐富。在通海，幾乎每一個民族都有自己的歌舞和傳統地方戲劇。在杞麓湖畔以漢族為主的高臺戲劇、高蹺舞獅、花燈劇、洞涇音樂、腰鼓、秧歌、彩船、龍船、彩車、毛驢燈、龍燈、蝦燈等。在壩區周邊山區地區少數民族為主的哭嫁歌、酒歌、三腔對唱、跳樂、煙盒舞、木鼓舞、三弦舞等歌舞，歌聲有的高亢嘹亮熱情奔放，有的音調低沉，如泣如訴；舞姿自然灑脫、歡樂粗獷。

(2)民族民間工業發達。通海民族民間工業豐富，許多古老的工業技術文明一直在這里使用：石雕、木雕、銀飾、銅器、刀具、挑花刺繡、釀酒、豆末糖制作、甜白酒釀造、編制各類竹器等工藝歷史悠久，自古農業、輕手工業和商業較為發達，部分手工藝已入了國家級和省市級非物質文化遺產保護項目。

(3)獨特的民族服飾。通海各民族都有其獨特的服飾藝術，其中蒙古族的“三疊水”服飾最具特色。蒙古族“三疊水”服飾主要以手工刺繡為主，主要制作過程包括鎖邊花邊、魚網式花邊、“狗牙”花邊、龍鱗花邊、行節花邊、鏈子花邊。“三疊水”服飾被日本、法國、美國、新加坡、內蒙古大學、內蒙古博物館、中央民族博物館、中央民族大學、臺灣省、云南省民族博物館等國家和地區收藏。

這些民族文化的發展、展現是在長期的民族融合發展中形成的，融合了各民族的先進文化和時代發展需求。而節慶使平淡的日常生活變得活潑而有節奏，使民族文化得以立體呈現。通海人民歷來有重節慶的傳統。每每節慶期間通海縣城各大街小巷都人潮如織，熱鬧異常。各種重大節日期間的大型民俗文化展演活動，數萬名群眾和外地游客把縣城擠得水泄不通，大街小巷人山人海，身著節日盛裝的人們笑逐顏開，喜氣洋洋地前來觀看大型民俗文化展演。高臺、耍龍、舞獅、跳蝦燈、抬花轎、劃旱船、“跳樂”等多種形式的傳統節目表演。參與人數眾多，全縣各民族的多支文藝隊都會來參演。在少數民族地區又有自己獨特的民族節日，這些慶活動中涉及到對歌、跳舞、觀燈、猜謎、賞花、吹笙、斗牛、斗鳥、擊鼓、賽馬、摔跤、祭祀等多項內容。這一系列的民俗節慶活動，對于人們愉悅身心的要求和獵奇、思古等心理十分重要，體現了一個地方的社會發展狀況和人文習俗。

通海節慶民俗文化開發目前存在的問題

1.地方政府重視不夠，認識不足。在民俗文化的保護和開發中地方政府投入不夠，重視不夠。據了解，在文化管理部門負責非物質文化開發管理、文物保護管理的人員很少，資金投入嚴重不足。缺乏項目申報管理資金、缺乏文物管護資金、缺乏人才培養資金等，導致這些工作開展艱難，舉步維艱。這一方面是由于地方財政困難，缺乏開發管護資金，另一方面由于文化資源的開發保護難度大帶來畏難思想，同時也體現出地方政府對民俗文化的保護和開發重視不夠、認識不足。

2.民俗文化資源面臨傳承斷代風險。目前，一些非物質文化遺產項目中的如高臺表演、高蹺舞獅、刺繡等項目的發展都出現后續乏人的情況，現有傳承人大多老去，年輕一輩來學習繼承堅持發展的人乏善可陳，技藝傳承面臨斷裂風險。少數民族語言文化發展也面臨困境，如蒙古族的客卓語一直在當地是主要的交流語言，但現今很大一部分當地少年兒童也不會或說不清這種語言，學校教客卓語的老教師退休后也很難找到合適的教師，其他少數民族語言的發展也大多面臨同樣的境地。許多傳統文化的歌舞、技藝等只能在老一輩間流傳，對年輕一輩缺乏吸引力，面臨傳承斷代風險。政府和民間組織面對這些風險也沒有確實可行的措施，對于保護這些傳統而原始的文化也做的不夠。

3.資源開發利用、包裝、宣傳工作滯后。通海是一個多民族的地區，民族文化旅游資源豐富，但是目前除了蒙古族文化進行一定程度的開發外，其它民族都沒有像樣的發掘利用，只是在當地悄悄的流傳著，不為外人所知。每有重大的節慶活動，參與的主要是通海本地人，周邊縣區的部分游客，對于更廣闊和更大范圍游客來說還缺乏宣傳包裝，影響力不足，其他地方的人對本地旅游文化的認識了解不夠。

4.資金投入不足，文化流失嚴重。通海縣雖說在云南屬于相對發達富裕地區，但農村基層組織和農民的可支配財力參差不齊，甚至有些鎮、村級財政促襟見肘，有發展旅游文化之心，但因資金投入困難，顯得力不從心。另外也導致政府對傳統文化保護的投入嚴重不足，導致民族傳統文化流失嚴重。隨著當地經濟社會的發展，市場化和現代化的推進，極富特色的民族建筑面臨滅絕危險，歌舞、民俗、飲食等文化流失更為嚴重。

5.民俗文化的商品化和庸俗化。隨著商品經濟的發展，一些地區和人員在各類節日期間把民俗文化當作一種旅游資源被開發利用，宣傳中存在夸大和不尊重少數民族宗教感情等現象，過度消費民俗文化，過程中存在表現形式簡單和生搬硬套的情況，民俗旅游品雷同，過度開發等。一些商家和組織者對節慶文化活動的組織消費往往是一次性的，他們不需要對文化內涵進行解釋，靠著光鮮、炫目、舞臺化效果的服飾和道具等吸引圍觀者。把文化搬上舞臺僅僅是為了取悅觀眾，展示和出售的民俗旅游品大同小異，導致民俗文化商品化、庸俗化。

通海節慶民俗文化開發的對策思考

政府要整合和協調各方力量，促進優秀民俗文化的傳承與發展

首先，政府要加大對優秀民俗文化傳統和發展經費的投入，通過提高傳承人的待遇及改善民間藝人的傳承環境，以此來激發全民對民俗文化的傳統和保護意識。當前民俗文化傳承危險的出現多與經濟因素息息相關，因此通過加大投入力度，并嚴格按照相關的法律法規來完善檢查監督制度，做好具體的督導檢查工作，及時發現問題并進行處理，實現保費經費的合理利用，促進優秀民俗文化的傳承和發展。其次，重視人才隊伍建設。民俗文化的傳承創新離不開專業人員的指導，當前民俗文化傳承和研究人員素質參差不齊，大多靠口耳相傳、以身示范來傳授技藝，而且人員嚴重缺乏，地方和基層民俗專業人才較少，因此要重視民俗文化專業人才隊伍的培養建設工作。目前，在高臺之鄉七街小學、高蹺舞獅之地大營小學等地宣傳培訓高臺、高蹺舞獅等技藝，但還遠遠不夠，要打破地區性和家族性特征，吸引更多能人和愛好者來參與，壯大傳承人才隊伍，以此來為民俗文化的傳承創新提供后續發展能源。最后，要充分發揮優秀民俗文化教育教化功能。政府要督促各級圖書館、文化館、科技館等公共文化機構積極開展對民俗文化的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要適度將優秀的、體現民族精神與民間特色的民俗文化內容納入各地的學校教育，開展教學活動。鼓勵和支持各種媒體對民俗進行宣傳展示，普及保護知識，培養保護意識，努力在全社會達成共識，營造保護民俗文化的良好氛圍。

加大對民俗文化的合理開發

通海各民族都有自己的傳統節日，并已成為各族人民生產、生活中的有機組成成分。應對那些能弘揚民間節慶文化和反映人民群眾的偉大精神，體現各民族人民的情感、意志和道德情操的節慶文化內容積極挖掘，開發民間節慶文化旅游資源既要講求經濟效益，也要考慮社會效益，既要注重觀賞娛樂功能，也要突出政治教化功能。通海的節慶民族文化中仍然存在某些文化糟粕，它所反映出的某些陳舊陋習，封建迷信內容即是如此。如許多節日有祭祀活動，上墳燒紙等陋習就引起了不少火災，給人民群眾的生命財產帶來不少的損失，應引導鼓勵采用鮮花等表達哀思之情。而節慶民族文化活動正有寓教于樂、移風易俗的宣傳教化作用，要在民族節慶文化活動的開發中發揮其優秀的傳統的特色，改造落后的封建殘余，移風易俗，使其更合理、更科學。

整合文化資源，塑造通海節慶民俗文化品牌形象

營造民間節慶文化氛圍。在不斷提高民間節慶文化活動質量的基礎上，運用廣告、電視、互聯網等媒體宣傳、促銷，樹立民間節慶文化品牌意識，塑造良好的民間節慶文化形象，以使人們更多地了解民間節慶文化內容。進一步打破地區、部門和民族界限，組織建立民俗文化交流宣傳平臺，強化通海民俗文化整體品牌形象宣傳推廣。通海的民族文化資源較為豐富，在開發中要注重深入發掘民族精華，樹立品牌意識。在重大的節慶活動中要注重開發優秀民族特色文化，如通海的雕刻建筑藝術成就很高，要發掘這些技藝，通過舉辦雕刻藝術品展覽等活動宣傳發掘通海的建筑雕刻藝術，刺繡也很出名，一直鮮為外界所知，也應有類似的文化宣傳。在如彝族、蒙古族的對歌、唱白話等娛樂活動也被遺失淡化，傳承很少，其他民族的一些優秀傳統也面臨同樣的問題，我們需要深入發掘這些傳統文化資源，匯集整理鼓勵提倡，在節慶活動中多方面的展示這些優秀傳統。這些匯集勞動人民智慧結晶的技藝特長，集中體現民族特色的豐富資源應作為民族文化的重點開發對象，魯迅說：“民族的倒容易成為世界的”，我們在民俗文化的開發利用中要注意整合資源，發揮優秀傳統，保持特色，把特色資源文化建設成代表本地的文化品牌形象。在節慶活動的內容安排、節目編導等各方面，盡量讓參與者能在娛樂的同時學到更多的知識。

支持和鼓勵民間社團積極主動參與民俗文化的保護和傳承

民俗文化作為中華民族的寶貴財富，各族人民都具有傳承弘揚民俗文化的義務。通海縣民俗文化豐富，民間節日活動頻繁，各村寨（社區）幾乎都有自己的文藝隊，而且一村不止一支文藝隊，還有各組的文藝隊和老、中、青各種文藝隊，可以說隊伍繁多，參與人數眾多。我們要充分發揮這些民間文藝隊團體的作用，鼓勵和支持他們在民俗文化保護和傳承過程中發揮其積極作用，讓他們踴躍參與本民族的文化開發、展演、保護、傳習等工作，以民族文化為自豪。政府在民間民俗文化自覺發展的基礎上適當進行規劃，投入部分資金進行管理和激勵，激發這些文藝隊和社團組織的活力和創造力，推進他們以保護和傳承優秀民俗文化作為已任，以此來促進我們民俗文化的發展和繁榮。