女性成長三重境遇的自我表達與想象性重構

【摘要】電視劇《三十而已》講述的是女性如何面對自身成長過程中三個關鍵環節的故事：女兒到女人、戀愛的幻境、家庭與事業的角力。并對這三重境遇以“三十而已”的表述進行了重新敘述和定義，是一種女性話語的自我表達與想象性重構。

【關鍵詞】女性成長；自我表達；想象性重構

【中圖分類號】J633.3 【文獻標識碼】A

都市女性題材電視劇《三十而已》一經播出，便廣受關注，網友熱議、媒體評論，演員熱度提升，話題度躍升，當之無愧為本年度爆款劇。這本身便意味深長。無疑，該電視劇所表達的內容切中了社會某些痛癢之處，其中，女性成長主題是重要方面。女性成長，從來都不止是囿于女性群體內部的課題，其成長過程中所面對的事業、戀愛、婚姻等問題，具有普遍性和社會性。正如當今“剩女”一詞的流行，是社會定義和熱議的結果，剩女被關注、被熱議，多半與女性自我視角無關。《三十而已》講述故事的女性視角，便具有嘗試反駁、反抗被定義、被凝視的意義。

一、第一重境遇：女兒到女人

女性成長面臨的第一重境遇是從女兒到女人，從為人女到為人妻、為人母。這個過程不只是女性步入婚姻的形式過程，更重要的是女性內心的蛻變。劇中鐘曉芹最初便只完成了這一成長的形式。對于她來說，在恰當的年齡通過相親結婚，找到了為自己母親所滿意、自豪的成婚對象，安然生活。這樣，鐘曉芹的故事看似是最普通不過、最習以為常的歲月靜好的故事。但電視劇一開頭便揭示了這種故事的無聊，一個愛養魚、一個愛追劇，生活寧靜得了無生趣，潛隱著爆發的火焰，最終在多種因素作用下二人閃電離婚。

從女兒到女人的社會化過程，是不斷擺脫依賴、隨性、自我中心的女兒性過程。但已為人妻的鐘曉芹在心理上依然是女兒的狀態。她生活上沒有獨立，不擅長也并不用心做飯、做家務，甚至自己的工資也不會管理，不能獨立打理自己的生活，處處依賴丈夫或母親。工作上缺乏職業規劃和上進心，不堅定、不懂得拒絕，甚至年齡較小的鐘曉陽在她面前都顯得相對成熟。總之，在生活和工作上都顯得不走心和“迷糊”。她并沒有在步入婚姻之前做好充分的思想和心理準備，在婚后也并沒有思考清楚如何經營婚姻等重大問題。

鐘曉芹的“幼稚”當然不僅是性格原因。作為出身于上海本地家庭的獨生女，無需經歷王漫妮海漂的艱難奮斗，作為還未生育的人妻，也無法經歷顧佳為人母的被動改造，父母和丈夫為她撐起溫暖的家的港灣。于是，對于鐘曉芹來說，她必須要經歷挫折來與自身因受到強大庇護而帶來的強烈依賴感斗爭。她身上有濃重的傳統承繼。女性的依附性在中國歷史的長河中長久而深重。從魯迅先生的《傷逝》開始，女性獨立的課題被越來越多地嚴肅關注和思考。直到今天，鐘曉芹的身上或多或少依然有傳統的影子。此外，她身上還體現著時代特色。二十世紀八十年代第一批獨生女跨入三十歲的門檻，不經風雨的他們要經過更多的磨礪。所以，一方面是對原生家庭的依賴，另一方面是對男性的依賴，雙重疊加，使得鐘曉芹的成長之路重點是追尋自我的獨立和“長大”。

這種獨立自我的追尋是在鐘曉芹離婚、經歷曲折后才開始的。當打破貌似平和的生活軌跡，重回一個人的生活，方有機會獲得距離感，反觀過往、反思自我。于是，從不自知到自知、自覺，從“迷糊”到清醒、理智，開啟對“女兒”身份的作別。當然，這種作別不是一蹴而就的。當鐘曉芹于深夜置身崇明島返回上海的偏僻之處，我們看到的還是任性的“未長大”的女兒，而陳嶼及時而精彩的出場，還是女性作為弱者被“拯救”的橋段。所以，從女兒到女人，是一個不斷與過往作別的蛻變過程。直到小說熱銷以后，在文字的世界里找到成功和價值，鐘曉芹方才完成了自我追尋道路上的階段性進步。

二、第二重境遇：戀愛的幻境

出身于小縣城來到上海工作的王漫妮是個人奮斗的典型，具有普遍性，眾多“海漂”“京漂”們都能在她身上看到自己的影子。城市化讓一些大城市具有“虹吸”效應，吸引年輕人為之駐足、奮斗。現代大都市的繁華讓王漫妮樂在其中，但她的收入無法支撐自己立足。一方面醉心一線城市的環境和生活，另一方面要承受這里的高成本和強壓力。于是，王漫妮一面讓自己的生活力所能及地“精致”，一面用盡氣力去工作。但這種狀態在三十歲的門檻暴露其暗流，來自生理和心理的雙重暗流。生理上，身體發出了預警信號；心理上，夜深人靜時，心頭浮起揮之不去的漂泊感。這雙重壓力具有普遍性，但對于女性來說，顯得尤其艱難。

王漫妮如何走出困境？顯然，金錢不是唯一要件，卻是一個必備條件。金錢構成了物質基礎，有時也是通往精神的重要通道。這鮮明地體現在她的擇偶經歷上。當帥氣、多金、有品位的梁正賢出現，在經過一定的理智克制之后，在欲望的牽引之下，王漫妮完全無法抵抗，全身心投入戀愛。的確，在這樣的誘惑面前，很多女性難以抵擋。張愛玲筆下的葛薇龍，六六筆下的郭海藻，都是這樣的類型，他們清醒卻又任由欲望牽系，沉淪、糾結、傷痛，終自食苦果。而且對于女性，戀愛是一件天大的事。她們容易幻想自身成為遇見“白馬王子”的公主，童話的主人公，從此過著幸福美滿的生活，這種幻想是女性的集體無意識。而這種情形的虛幻性，其實顯而易見，《傾城之戀》里的白流蘇算是一個因緣際會的“傳奇”。面對這種對虛幻愛情的向往，將其轉化為腳踏實地的愛情，其實是女性成長的必經階段。

慶幸的是王漫妮最終從虛幻愛情中堅強走了出來，而且她堅定、決絕，獲得了尊嚴，獲得了成長，并且打造了現代社會的另一個“傳奇”。她依靠自身強大的勇氣和能力打破了女性的戀愛幻境，反轉了這種戀愛幻境一般性的悲劇性結局，同時習得了自由與成長的信心和資本。沒有在戀愛幻境中迷失，堅定地以原則性進行自我確認，這一過程顯然也具有蛻變和涅槃性質。當她與魏先生簽訂合同，當她在酒桌上頂著壓力應付同事的有意刁難，當她帶著馬扎和方便面艱難追債，以及只身勇對直接上司，讓觀眾為她的人身安全擔憂、落汗，這個艱辛蛻變過程中的王漫妮身上的女性特質已經不甚清晰。

不僅如此，還需要與強大的傳統相對抗。王漫妮回鄉，對于眾多家鄉親朋好友來說，是一種人生正軌的步入。逃離上海回鄉，回到父母身邊，感受溫暖的鄉情，擁有穩定的工作和令人羨慕的戀愛對象，再也不用艱難漂泊。這一切，也似是不錯的選擇和歸宿。但對于王漫妮自身來說，卻是受挫后的一種具有逃避意味的脫軌。因此再次出發，尋找自我且依循自我軌道的前行，對于家鄉人來說顯得不可思議。這并不是一次輕松的再出發，而是以三十“而已”對抗傳統觀念的再出發，是一次以自我為自我定義對抗傳統對女性定義的再出發。小王主任與王漫妮最后的一段對話頗有意味，顯示出二人價值觀的差別。此差別無關乎高下之分，重點在于王漫妮如何選擇。清醒地認識并直面這種差別，并勇敢地遵循內心，遵循自我定義，無懼他人凝視、甚至父母溫暖的牽絆，電視劇通過王漫妮的再出發譜寫了一曲現代女性的贊歌。當然，女性追求獨立、自由的個人奮斗的代價也隨之而來，以女性之身在男權社會尋求自我的獨立、自由，結果便是性別特征的淡化，這亦是一種悖論。

三、第三重境遇：家庭與事業的角力

電視劇一開始，顧佳以家庭主婦身份出場，但實際上她卻重新定義了“家庭主婦”的角色內涵。不僅沒有在家務瑣事中忙得焦頭爛額、喪失自我，這位“家庭主婦”還游刃有余，在家庭與事業、自我與家人間獲得完美的平衡，并且成為家庭的主心骨、丈夫的賢內助，在丈夫事業遇到危機時挺身而出、力挽狂瀾。顧佳以“新”家庭主婦的定位獲得了最多觀眾的好感，因為，她同時契合了男性和女性的審美取向。

對男性觀眾來說，顧佳潛心料理家庭，算是一名名副其實的主婦，是輔佐自己事業的得力助手，且依舊美麗、優雅。她身上不僅有傳統女性的閃光點，還具有不輸年輕女子的容顏和魅力，以及知性女子的內涵與智慧，這當然是理想妻子的典范，完全符合他們對于“上得廳堂下得廚房”的完美妻子的想象。從夫妻二人的關系來看，顧佳外柔內剛，懂得在婚姻中包容，更懂得在丈夫需要的時候發揮不可或缺的作用，她符合男性對“賢妻”的預期，甚至契合了男性潛在的戀母情結。

至于女性觀眾，更多贊嘆的是“完美”妻子背后強大的平衡能力，首先是家庭與事業。顧佳完全沒有被家庭瑣事所困，在丈夫事業的關鍵時刻處處都能顯示出她強大的個人素養和工作能力，這讓無數在家庭與事業間焦頭爛額、感嘆“一孕傻三年”的女性自愧不如，又完成投射性的自我想象，緩解了現實中狼狽不堪的焦慮感。其次是付出與自我。當整日牽絆在柴米油鹽中的現實家庭主婦和疲于奔命的已婚職場女性們，看到顧佳絕佳的廚藝、能做出讓太太們都稱贊的蛋糕，同時不誤形象管理、不誤健身，處處游刃有余的狀態，當然會有戳中痛點的感受和自我期待的假象。

但這樣的完美人妻形象，是被以“三十而已”的表述重新定義過的，劇中的顧佳是“新”的家庭主婦形象，家庭主婦的傳統外衣下其實是一位獨立、有主見、有能力的現代女性。對此形象的塑造，這部電視劇有意為之。這樣就有了其丈夫許幻山的形象。相對于自己的妻子，許幻山在成熟度和能力上都明顯欠缺，但他本質上還留存大男子主義觀念，事實上“弱”但并不服“弱”。于是二人情感出現危機，第三者插足只是表象。“現代”家庭主婦顧佳受到了“傳統”觀念根深的許幻山以“出軌”方式進行的消極反抗，現代女性挑戰了傳統男性權威，男性自然感受到了危機，三十歲女性的自我定義、自我確認之路并不容易。

值得關注的還有顧佳在許幻山出軌后的表現。她沒有受傷后歇斯底里的瘋狂，消沉、痛苦之下始終是理性的根底；她沒有找任何理由委曲求全，內心始終佇立強大的自我。她有原則、有底線，有別于熒幕上眾多的一味隱忍的女性。選擇離婚，不是傷痛之下的決絕和報復，而是婚姻理想破滅后對不純凈婚姻的放棄，是對自我理想在另一種程度上的堅守。顧佳離婚后的瀟灑形象，同樣是當代女性的想象性重構。

四、結語

《三十而已》圍繞長大、戀愛、婚姻三個女性成長過程中的重大課題展開故事講述，探討當下女性面臨的困境和問題。故事以女性視角展開，帶觀眾走進完整的女性世界，揭示出當下較為真實的女性境遇和心理。例如，在經濟飛速發展的背景下，女性在職場中位置的不可或缺以及在職場中競爭的體驗；在消費主義語境中，女性受到的物質誘惑以及對“品味”的主動追求；在兩性關系中，女性對話語權的爭取以及因家庭和事業角力而承受的強烈撕裂感。種種境遇的復雜和內隱性，讓眾多女性“欲說還休”。而《三十而已》創造了一個話題出口，一個話題的公共平臺。這當然是一個事實上的進步，從《傷逝》中無言的子君、出走的“娜拉”們，到努力追尋、確認自我的鐘曉芹、王漫妮和顧佳，體現了女性自我表達自覺性越發強烈的歷史旅程。而三位女主人公的故事，相較于近年來的都市女性題材電視劇，對于女性故事自我表達以及努力在成長過程中自我確認的訴求愈也顯得更為強烈。以往影視劇中運氣不錯的“傻白甜”形象，被從“傻白甜”逐漸在受挫基礎上成長和逆襲的鐘曉芹、王漫妮替代，以往叱咤職場的孤獨女強人形象被賢惠與智慧并存、內心充實的顧佳取代。

不過，一方面是自我表達，另一方面亦是形象的想象性重構。《三十而已》為廣大女性觀眾創造公眾話題平臺的同時，對拋出的諸多話題以較為輕松的完美方式做結。電視劇塑造了完美的顧佳，也為顧佳免去了家務之勞；塑造了從戀愛幻境中堅強走出的王漫妮，也為她走向獨立的路途編寫了“傳奇”；呈現了鐘曉芹長大、完成蛻變的曲折，也設置了大團圓結局。這種女性自我確認的過程具有一定的簡單性、虛幻性，但呼應了女性頭腦中對自我的假設。這部劇的熱播，證明這種自我假設具有一定程度上普范性，切中當代女性處境的困擾與痛點，并在表達女性困擾與痛點同時，帶來想象意義上的疏導和撫慰。也就是說，電視劇從現實的“一地雞毛”開始，以完滿的“未來可期”結束，在這樣的敘述模式中，將女性成長諸多話題嵌入。總之，觀眾在該劇中既看到了某些現實中的自我，也觀到了理想中的、預期的、假象的自我，電視劇同觀眾一道一定程度上完成了女性成長的自我表述和想象性重構。

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作者簡介：牛欣（1985-），女，漢族，山西高平人，碩士研究生，講師，研究方向：中國現當代文學。