基于薩提亞溝通模式《論語》中孔子教學方式的當代教學價值研究

齊曉琪

摘要：薩提亞溝通模式，是一種注重表里如一，強調自我尊嚴的溝通方式?？鬃?，即孔丘，是中國人的”偉大導師”。這一位偉大的導師，培養出了七十二位賢人，其中最著名的為這七十二賢人中“孔門四科”的十人?？鬃又阅軌蚺囵B出如此多優秀的弟子，與他的教學方式分不開。《論語》是了解孔子教學方式最好的一部著作?？此扑_提亞溝通模式與《論語》中孔子的教學方式并無關聯，但是這兩者之間的共通點就是——溝通。將薩提亞溝通模式這個西方理論，與《論語》中孔子的教學方式相融合，可以為當代的教學提供一些可借鑒之處。

關鍵詞：薩提亞溝通模式;《論語》;教學方式;當代教學價值

孔子被尊稱為素王（素王，無冕之王之意）。自春秋末期至今的兩千多年里，不管是在高高在上的統治者眼里還是在平民百姓心中，孔子都具有至高無上的地位。我們甚至可以說，孔子在中國歷史上留下了輝煌的一筆。在中國人心目中，孔子是解開心靈之密的鑰匙。眾所周知，孔子是我國首創私人講學之風的第一人，座下弟子賢者有七十二人?！翱鬃訉Υ茏觽兪菄烂C中飽含溫柔，嚴厲中蘊含親切，比如孔子評價宰予‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，并非在批評宰予，而是遺憾和痛惜宰予身體的虛弱，闡發了因材施教的理念。”想要了解孔子的教學方式，《論語》無疑是最好的一部著作。《論語》中所體現教學方式主要有：因材施教、給學生以尊重、以真誠之心對待學生、融情于教、重視調節課堂氣氛。這些教學方式，就算在當今的教育中同樣具有研究價值。薩提亞模式（TheSatirModel）是由美國家庭治療創始人維吉尼亞·薩提亞創建的，秉承“人可以持續成長、改變，并開拓對生活嶄新的信念”。薩提亞溝通模式，秉承的是平等、注重自我尊嚴，并且認為在人與人的溝通中最重要的是做到表里如一。即語言與整個身體的態勢語言是一致的，并且內心是和諧、平靜、高自我價值的。情感與言語一致，同時行為也一致，生理、心理都是健康的。從《論語》中我們可以知道，孔子的教學方式是師生對話的方式，在老師和學生的一問一答、語言交流中達到了教學的目的。薩提亞溝通模式，通過治療師與治療者之間的對話，讓治療者向著更好、更積極、更高自我價值的狀態發展?；谒_提亞溝通模式，總結、研究《論語》中孔子的教學方式，并將其運用于教學，從而可以充分挖掘孔子教學方式的當代教學價值。

一、薩提亞溝通模式

薩提亞溝通模式的基本三角關系是：自我、情境、他人，溝通的對象是個人和家庭。薩提亞將溝通的方式做了總結，大概有如下五種：巴結、指責、明智、打岔、表里如一。在這些方式中，巴結、指責、明智、打岔都是忽視自我、貶低自我，是不提倡的，只有表里如一這種模式是注重自我尊嚴的，是同時考慮到了自我、他人和環境的溝通方式，是最可取的溝通方式。我們可以學習薩提亞溝通模式，然后將這種溝通方式運用到我們的親人、朋友和同事的交往中，以此來改善與親朋好友的關系，營建更加健康和諧的家庭生活、朋友和同事關系;學習與人溝通中如何清晰而坦誠地表達自己：學會在無法改變外部客觀環境時，改變自己的內心世界。同時，我們還會學會如何面對自己失望的情緒，學會悅納自己。自古以來，中國人就非常重視“家”，我們常說的“家國天下”，也是把“家”放在首位，只有把小家營造好了，做到了“家和”，才有更多的精力和心力去保家衛國，乃至號令天下。薩提亞理論雖然是有西方人提出來的，但是因為人性在最根本上是具有共通性的，所以它同樣適用于中國家庭。現在教育觀中普遍認為，家庭教育和學校教育密不可分，二者是融為一體的。《論語》中孔子也提到了個人成長，比如有名的“吾日三省吾身”，提到了家庭，比如“弟子入則孝，出則悌”。修身、齊家之后，自然可以治國、平天下。由此可見，借助薩提亞溝通模式，探討《論語》中孔子教學方式的當代教學價值，對老師、學生，都是裨益良多。

二、《論語》中孔子的教學方式

孔子是公認的我國最偉大的思想家、教育家，在世界各國所有的思想家里，孔子非常特別，因為他的理論從來不會故弄玄虛，他的理論都是平易近人，婦孺皆可說出口。眾所周知，根據《史記》里的相關記載，我們知道孔子一生教導弟子超過三千人，雖然這三千多人的姓名、出身我們已無從查證。據查證有關史料，我們可知名字的弟子有109人。就是109人，或許大多數人都不能一一道出。大眾更為熟悉的應該是孔門中的七十二賢人，還有這七十二賢人中的十個佼佼者，也就是非常著名的“孔門四科”的代表人物。孔子是如何培養出這些優秀學生的？我們不妨讀讀《論語》，這是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書，從中我們能窺知一二，略略探知一下孔子的教育理念和教學方式。

（一）“知”弟子、智力區分弟子、針對不同弟子的因材施教教學方式

每位老師心中或許都有一個終極理想，就是因材施教。但在今天，我們都是以班級為單位授課，有統一的授課計劃、課程標準等，要實現孔子教育理念中的因材施教，實非易事。但是，我們做不到的，孔子做到了。這也是孔子最有特點的一種教育方式。所謂因材施教指的是根據各個學生的自身特點，采用適合他的教育方法，也就是根據不同的個體進行不同的教育?？鬃釉浾f過不要擔心別人不夠了解自己，而應該擔心自己不夠了解別人。這句話真是表現了在教育中做到知人何其重要，也正因此，孔子才會了解每一個弟子，盡己所能地發掘每一個學生身上的特長，助其成才。充分“知”自己的學生，是因材施教非常重要的一點。例如，“仁”是處于孔子思想中主體地位的思想，《論語》中孔子有很多弟子問他什么是“仁”，同一個問題，孔子給不同的弟子的答案卻不同，正是因為孔子“知”自己的學生，才會根據他們自身的特點來回答他們這個問題。孔子經?？梢杂梅浅＞_的語言去評價自己的弟子，把弟子的優點、缺點或獨特的特點說出來，這也是孔子“知”學生的表現。舉例來說，孔子對自己的幾個弟子就有非常精辟的評價，他說高柴生性愚笨，曾參反應遲鈍，子張性格偏激，子路為人魯莽。在現代教育理念里，反對老師對學生進行優劣之分。我們不否認，學生是沒有好壞之分的，不過不同的學生確實在智力上存在著一定的差異?？鬃泳蛯ψ约旱茏拥闹橇M行了高低劃分，這也是為了因材施教。根據《論語》記載，我們可知顏回可以做到“聞一知十”，而子貢只能做到“聞一知二”，由此可見孔子弟子在智商上也表現的大不相同。因此，孔子對于上、中智力以上的，會給他講解一些比較深奧的問題，智力下的學生就給他們講解一些比較簡單，或者與他們智力相符的知識。每個人都是這個社會上獨立的個體，在孔子看來他的每一個弟子都是獨具個性的，要真正做到因材施教，必須了解每一個弟子的特點，采取適合他的方法。《論語》中有這樣一個故事，冉有和子路問了孔子同一件事，即有人說應該去做一件事，是不是應該立刻去做。而孔子給他們倆人的答案卻是截然相反的?？鬃邮沁@樣回答子路的：你的父親和哥哥俱在世，你怎么可以不和他們溝通，就擅自行動？孔子對冉有是這樣說的：做就行了。為何兩個人同樣的問題孔子給予的答案卻不一樣，這是因為冉有和子路兩個人的性格不同?？鬃釉浾f過這樣的話：冉求生性畏縮，所以要鼓勵他大膽去做：仲由膽大有之但是做事不夠謹慎，所以要對他有所約束。

（二）尊重、真誠關懷弟子的教學方式

最理想的師生關系大概是彼此尊重，彼此惦念。身為老師不可高高在上，身為學生也不可唯老師是從?？鬃优c其弟子之間的關系就是彼此尊重，并且能夠做到彼此真誠關懷?！墩撜Z》中記載了這樣一件事：冉伯牛害病，孔子去看望他的時候，從窗外與之握手。孔子為什么不進屋，而要從窗外與冉伯牛握手呢？原來冉伯牛生的是惡疾，不愿意跟人見面，孔子才這樣做。這樣做，既能表達自己對弟子的關懷，同樣又維護了生病弟子的尊嚴。正是因為孔子尊重自己的學生，才沒有因為自己是老師的身份而對生病的冉伯牛避而遠之。自古以來，尊重都是相互的?？鬃幼鹬貙W生，弟子也尊重孔子。“孔里”這個名字，就是這樣得來的。孔子死后，他的弟子在他的墓旁結廬而居，給他守喪三年。三年后，弟子們相繼離開。但有一個學生一直不肯離開，就是子貢，他為孔子守墓六年后才離開。受到子貢尊師行為的影響，其他很多子弟，不乏與孔子毫無關聯的魯國人，也都到孔子墓旁為他守墓。孔子還有一個優點，就是勇于承認錯誤，并且知錯能改。譬如，孔子有一個叫澹臺滅明的弟子，年齡比孔子小了三十九歲，而且相貌丑陋。他一開始拜在孔子門下時，孔子嫌棄他長相丑陋，而認為此人并無才能。后來，子游（孔子弟子）在武城做官時，孔子問他有沒有得到什么能人。子游告訴他有一個叫澹臺滅明的人很不錯，做事踏實，從來不會偷奸取滑。讓孔子沒有想到的是，澹臺滅明后來在南方居然很好地弘揚了儒家學說，在當地成為儒家的重要代表人物?？鬃雍髞碓f：我以一個人的表達能力來識人，錯看了宰予：我以貌取人，錯看了子羽?？鬃泳褪沁@樣勇于承認自己的錯誤，才會和弟子之間形成深厚的感情。老師和學生之間，如果都能夠做到尊重并且彼此真誠，師生時間的關系就不止局限于師生。感情升華的同時，會讓“教”與“學”變得更加輕松。

（三）“非常師生”——投入情感的教學方式

孔子創辦了中國歷史上第一所真正意義的學?！鬃訉W院。孔子學院有一種獨特的精神，就是無論孔子對弟子如何，哪怕諷刺、貶斥，弟子們都不記仇。這就是孔子與弟子之間的非常師生情，也就是孔子在教育弟子的時候投入了自己的情感，在弟子們眼里，孔子不僅僅是他們的恩師，更把他視為父親。顏回去世后，孔子想像埋葬他的兒子那樣埋葬顏回，遭到了弟子們的反對。這時孔子說了這樣一段話，他說：顏回把我當父親一樣對待，但是我卻不能像對待兒子一樣對待他。不是我不想，而是弟子們不讓啊。由此可以看出，孔子和顏回之間感情之深厚?！墩撜Z》里記載了這樣一件事：子張向孔子請教如何做事才能四處融達。孔子回答說，說話要言出必行，做事要醇厚恭良，如此這般，就算在荒蠻之地，也屢試不爽。如果說話出爾反爾，做事投機取巧，就算是在鄉里鄉間，也難以站穩腳跟。簡而言之就是要做到“忠厚篤信”這四個字。站立時，好像這四個字就在眼前;坐車時，好像這幾個字刻在車子上。只要做到這樣，事事處處都能行得通。子張于是把這幾個字寫在自己的衣帶上。子張此舉，也是出于對自己老師的崇拜。歸根到底，也是由于孔子在平時教育學生時所投入的情感，子張才會如此。這也是孔子與子張之間的非常師生情。

（四）重視教學氛圍——用音樂輔助教學的教學方式

孔子非常善于營造課堂氣氛，講課方式充滿著給人自由灑脫之感，同時由充滿了浪漫情懷?？鬃釉谒业脑鹤永镉猛猎炝艘粋€壇子，在壇前種了一棵杏樹?？鬃泳驮谧约杭抑羞@棵杏樹下，一般彈琴一邊授課。音樂是生活中的調味品，它的存在讓我們的生活五彩斑斕?！翱鬃颖旧砭褪欠浅Ｏ矏垡魳返?，孔子還給《詩經》三百零五篇全部譜了曲，都能演奏歌唱，以求合于《韶》、《武》、《雅》、《頌》這些樂曲的音調?！笨鬃佑靡魳穪硖找睂W生的情操?！墩撜Z·先進》篇中有一段非常精彩的描寫，孔子和弟子冉有、公西華、子路、曾皙這四個弟子席地而坐，暢談人生理想，暢談過程中，曾皙一直在旁邊彈琴奏樂。冉有、公西華、子路三人分別說了自己的人生志向，孔子聽了都不滿意，只有曾皙說的孔子很贊成。曾皙是這樣說的：春末之際，身著春裝，約上五六好友，帶上六七小娃，一起到舞雩臺感受春光明媚、春風拂面，然后再歡歌而歸。孔子這種彈琴奏樂、吟詩頌歌的教學方式，師生暢談的教學環境，吸引了很多人前來拜他為師。而他的弟子又把孔子的治學、為人、處世思想傳播到各地，儒家學派因此而成。

《論語》中所體現的教學方式，基本都是以談話的方式顯現出來的，大都是問答的方式，也就是所謂的對話式教學。孔子具有高超的對話藝術，才會將其運用到自己的教學當中，培養出了春秋時期一群優秀的學生。

三、基于薩提亞溝通模式《論語》中孔子教學方式的當代教學價值

薩提亞溝通模式講求表里一致、以人為本、高自尊，心理治療師在與治療者溝通的時候會注重治療的氛圍，同時也會投入自己的情感。運用薩提亞溝通模式的心理治療師是一個幫助別人的職業，幫助別人找到真正的自我，實現自我的價值，并重塑他們的家庭關系。心理治療師在與治療者溝通的時候，主要是以對話的形式為主。孔子在教育弟子的時候，同樣是遵循以人文本的原則，并充分尊重自己的弟子，讓弟子根據自身的特點發揮自身的特長。眾人周知，《論語》以對話形式記錄了孔子和弟子的言行，孔子在進行教學時也是采用對話的方式，孔子具有高超的對話藝術。《論語》中體現了孔子的教學方式，如果在當代教學中，在運用孔子的教學方式的同時融入薩提亞溝通模式，會更好地促進中國教育的發展，也會讓孔子的教學方式得到更好地發揚。

（一）注重語言在教學中的運用

薩提亞溝通模式中，治療師很注重語言在治療過程中的作用。薩提亞溝通模式中的改變，其中有一點就是傳播希望。治療師再傳達希望時，希望可以幫助治療者擺脫這樣的態度：“唉，這個習慣已經伴隨我30年了，改變是沒有用的，而且我根本做不到。”治療師希望任何時候，人們都可以說：“一定有更好的方法，我肯定會找到這種方法的。”與其說“我不喜歡孤獨，我想擺脫它”，不如說“我要去學習一門從來沒有接觸過的課程，我還想在學習的過程中認識更多的人”，對比這兩句話，我們發現后面一句充滿了正能量，更加的積極樂觀，可以帶給我們更好的結果?？鬃釉诮淌诘茏訒r，是非常重視語言的藝術的，甚至孔子具有高妙的語言藝術。比如，通過《論語》我們知道孔子在教授時甚至會用到反問這種修辭手法，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”還有孔子的提問也是經過精心設計，十分精妙的?？鬃拥奶釂栆话愣际且粏栆淮鸬姆绞剑袝r候問了問題不需要弟子回答，而是讓他們私下思考，形成一種余音繞梁、余音裊裊、回思無窮的情境。也正是因為這樣，才形成了孔子獨具特色的教學方式。在當今的教學中，我們也要充分薩提亞溝通模式中語言的運用的技巧，以及孔子在授課時的語言使用技巧，如此，一方面可以在潛移默化間建立起師生之間深厚的感情，另一方面可以讓課堂氣氛更加活躍有趣，同時還能提升交往教學?！敖虒W就是交往，即季亞琴科認為的教學這是以特殊的方式有組織的交往，或教學是交往的特殊變體。”對于師生關系來說，語言起到了信息傳遞、思想交匯、意義表達、豐富生命、文化構建的作用，另外，也可以把師生之間的交往看成是語言的過程。老師在教育教學過程中一定要重視語言的使用，可以讓老師將自己所講授課程的內容，老師自己的思想，以讓學生接受的方式傳達給學生，避免以前教學中的灌輸和填鴨等方式。

（二）注重因材施教貫徹以人為本

薩提亞溝通模式，非常注重個體，看個體在交往的過程中存在什么樣的問題，其生產狀態是怎樣的。是巴結、指責、明智、打岔還是表里如一，根據各自的特點進行治療。薩提亞溝通模式主要是以家庭治療為主，但是在治療的過程當中也是根據各自家庭存在的問題而專門設計治療的方案。因為每個家庭中存在的問題都是不一樣的，有的是夫妻問題，有的是父母和子女之間的問題，要依據實際狀況來確定合適的治療方案?？鬃硬粌H是偉大的教育家，他還是最早提出因材施教教育理念的人。孔子在其一生的教育過程中始終堅持觀察弟子的言行，對弟子做到全面了解，然后再根據不同弟子的個性、品行、智力等采取個性化的教育，因此有很多關于孔子因材施教的故事，這些都成為我們研究教育的經典案例。在現在的教育教學中，我們應該更好地實施因材施教這種教學理念，這樣的教育方式更好地貫徹了人本思想。2018年，習近平總書記在全國組織會議上的講話中說道，中華民族的偉大復興，中國社會主義的實現，其關鍵在于要注重對于人的培養，尤其是對新一代的培養。所以，教育必須要做到人本思想，做到以學生為本的思想。但如今，我們都是班級授課制，在一定程度上可能限制了老師們因材施教。不過，如今我們處在一個信息時代，微信、微博等通訊信息如此發達，我們可以通過這些現代化信息手段，盡量去了解每一個學生。雖說不能針對每一個學生制定不同的教育方案，卻也能根據他們各自的特點進行分層、分組教學。同時，在了解每個學生的同時，也可以了解他們的思想，發現他們有思想問題時要第一時間進行糾正，更好地發揮德育工作的作用。2018年，習近平總書記在全國教育大會上說道，要在思想教育、文化教育和社會教育的全過程中進行立德樹人的教育;不管是基礎教育，還是職業教育，甚或是高等教育，都要強調立德樹人的教育;在進行教學設計時，也要貫徹好立德樹人這個目標，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利于實現這個目標的做法都要堅決改過來?！笨梢?，如今的教育不只是知識的灌輸，而是將文化教育與德育相結合，也就是我們現在所強調的課程思政。孔子也說過這樣的話，他說：弟子們要孝順父母，要尊敬師長，要謹慎言行，要誠實可信，要有博愛之心，要親近仁德之人。我們應該有這樣一種認識，學生一個有血有肉有思想的獨立的生命個體，他們生命的根本不應該只是為了學習和考試?！叭耸且粋€生命體，蘇霍姆林斯基說過‘教育——這首先是人學。不了解孩子——不了解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、享賦、傾向，就談不上教育?！敝挥凶龊靡虿氖┙蹋拍芙o予學生真正的教育。

（三）讓尊重與真誠的關懷灑滿每一個課堂

薩提亞溝通模式，是一種注重表里如一，強調自我尊嚴的溝通方式。當然也強調人與人之間的交往應該是真誠的。曾有一個例子，一個十五歲的女孩，不知怎樣從家庭的困惑、痛苦和掙扎中找到一條屬于自己的路。她曾經講過一個故事，和她自己的母親有關的傷痛的經歷。她對薩提亞提了一個問題：“生命究竟是怎么回事？生命根本是毫無道理的！生命的終極意義究竟為何？”薩提亞為她寫了一首詩：《我就是我》。薩提亞在這首詩里，用優美的語言贊美了每個與眾不同的生命，贊美你的身體，贊美你的思想，贊美你的感受，你的成功與失敗。即使你不了解自己的全部，也要愛自己。接受那些適合自己的，摒棄那些與自己無關的。另外，薩提亞也特別指出了個體間人與人交往的重要性。在個體間的交往應該是坦誠的，開放的，真誠的，是健康的。孔子對待自己的每個弟子，自然都是尊重并且真誠的。比如樊遲，樊遲曾經想轉專業，想要學農，孔子頗有些不滿。但是樊遲其實是很善于思考，善于提問的。有一次，樊遲陪同孔子出游，路上樊遲向孔子提出了這樣三個問題：怎樣做才能崇尚道德，清除邪念，辨別疑惑？孔子聽后，馬上回到“問得好”。然后循循善誘地解釋道，先做事，再享受，這不就是崇尚道德嗎？批評自己的缺點，不攻擊別人的短處，這不就是消除邪念嗎？忍不住一時的氣憤，不顧自己的生命安危，甚至牽連到家人，這不就是迷惑嗎？孔子就是這樣對弟子持尊重之心，尊重樊遲，才不會因為曾經對他的不滿，戴有色眼鏡看他，而是會認真回答他的問題，并且對他進行了夸贊。在當今社會的教育中，老師也應當充分尊重自己的每一個學生。不能因為自己是老師，就有高高在上之感，尊重從來都是相互的，不是只有學生尊重老師才是天經地義，老師對學生也要秉持尊重之心。“教師對學生的尊重，不僅意味著在最基本意義上肯定人的絕對價值，而且意味著教育是面向生命，面向人，以學生的發展為根本旨歸?！比缃?，老師侮辱、暴打學生的事件屢屢見于網絡、電視新聞之中，細追之下，真是表現出老師對學生的不尊重。我們一直提倡尊敬師長，但其實老師對學生的尊重也是十分重要的，也是老師師德的一種體現，更是老師所必備的職業道德的涵養?？鬃诱f過，自己不喜歡的不要強加給別人。在給予學生足夠尊重時，也要滿懷真心地給予學生關懷。因為，教育應該是懷著一個赤城之心，一種對教育的情懷，一顆愛孩子的心，去與年輕的心靈溝通。學校的教育，有了足夠的尊重，有了真誠的關懷，才會更好地促進師生之間的關系，老師才會盡心地教，學生才會盡力地學。

（四）“有情”的師生關系

運用薩提亞溝通模式的治療師，在治療的過程中自然會對治療者投入感情。治療師的工作其實是一種助人的工作，他們的職業以及工作性質就決定其他們在工作的過程中需要較為嚴格的情緒要求，更加需要不斷地根據治療情境以及來訪者進行情緒的調整和表現。所以，治療師和治療者之間的也是一種“有情”的治療方式?？鬃优c其弟子之間亦是如此，也是“有情”的師生關系。顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰為？”（《論語·先進》）正是因為有情，才會在顏淵死之時情不自禁地悲聲痛哭。就算是和孔子相愛相殺的子路也是如此，孔子曾經在仕途不順之時，曾經萌生了歸隱鄉間的想法，他說：我的主張難以推行，我想乘坐木舟漂流于海外。我想肯跟我一起的，大概只有仲由一人。因為孔子是一個感情豐富之人，才會說出如此情真意切、發自肺腑之話來。如今，我們的課堂，我們師生之間也需要這種“有情”的關系，老師不只是只會講課的冰冷的“傳輸器”，學生也不只是只會聽老師講課的“接收器”?，F在我們的課堂，老師和學生之間仿佛隔著一個巨大的屏障。雖同處一個教室，卻是獨立的兩個群體。最大的問題就是老師與學生之間缺少溝通，老師講得信馬由韁，學生心飛天外。老師和學生之間最佳的的關系應該是：老師和學生之間，相互提問：老師和學生之間，說話不必欲言又止;老師和學生之間，互幫互助;老師和學生之間，互相成就。有情誼的師生關系，才會更好地促進教與學。

（五）摒棄古板和嚴肅，營造有聲有色的課堂氛圍

《辭?！分袑Ψ諊慕忉屖牵骸爸車臍夥蘸颓檎{?！睙o論是運用薩提亞溝通模式的治療師，還是孔子，在治療和教學的時候都非常重視治療和教學的氛圍。治療師在治療的時候，會讓治療者處在一個非常輕松的環境，保持身體和心靈的絕對放松，同時播放著舒緩、輕松的音樂，讓治療者完全放松下來?！耙魳肪拖裰绷⑿凶吆驼Z言功能一樣，是人類在進化過程中逐步形成的人類特有的一種表達思想、感情的特殊能力，它出現在人類發展的早期歷史過程中，并在惡劣環境中和人們的生活一起息息相關的存留下來?！迸c此相關，在孔子的課堂上，學生是可以帶樂器而來的，別的學生在談論問題的時候，沒被問到的學生還可以彈奏音樂。而且孔子在授課的時候，還專門有一門課就是彈撥樂。孔子和學生的身邊一直飄揚著優美悅耳的樂聲，即使是在他們游走各國的時候，就算是在食不果腹衣不蔽寒的時候，甚至是在遇到危險的時候，孔子都不曾放棄音樂。這不僅因為孔子熱愛音樂，更因為孔子注重、看重授課的氛圍?？鬃邮鞘ト耍巳硕挤Q他為“至圣”，但他并不古板、嚴肅，他的課堂氛圍輕松、有聲有色，師生在談笑問就有所得。我們現在的課堂，就是缺少這種氛圍。如果我們在上課的過程當中，一直有輕柔美好的音樂相伴，說不能有助于學生學習效率的提高呢。當然，上課的過程中，不一定要有人彈奏音樂，或者一直播放音樂?？梢栽谶m當的時候播放一首歌曲，讓大家通過音樂重新集中注意力。就像我們在看一些電視節目的時候，譬如訪談類的節目，如果節目從始至終都是訪談者和被訪談者在滔滔不絕地說話，會讓人覺得很枯燥、無趣。但是，在適當的時候加入一些適當的音樂，效果就會很好。除了音樂之外，老師本身調動課堂氛圍的能力也很重要。孔子其實也是一位很幽默的老師，有一次他和學說聊天時說道，如果能掙到大錢，我甚至可以去給別人牽馬趕車：如果不能掙到大錢，我就還是干自己喜歡的事吧?？鬃右渤３：偷茏觽冮_玩笑，孔子在和弟子游走各國時，有一次在一個村莊被村人認成是欺負村民的壞人，遭到官兵的圍堵。后來孔子比顏回先逃了出來，孔子就和顏回開玩笑說以為顏回死了。顏回笑回說，老師沒死，我哪敢死。由此可見，孔子與弟子之間的相處也是非常幽默詼諧、輕松自在的。其實學生都喜歡幽默的老師，因為幽默的老師，可以把枯燥的學問轉化為有趣的知識。摒棄了古板和嚴肅，我們依然可以把知識傳遞給學生，有聲有色的課堂才可以讓學生“流連忘返”。

四、結語

維吉尼亞·薩提亞被《人類行為雜志》稱贊是每個人的家庭治療師，薩提亞也是20世紀世界上影響力最大的治療師之一，西方世界評選出了十位最受歡迎的治療師，薩提亞位居其列，且是為唯一一位女性。由薩提亞提出的溝通模式，拯救了很多瀕臨崩潰的個人和家庭，她用這種溝通模式讓很多人重拾自信，重建自我價值，學會高自尊的溝通。將這樣一個西方的理論與《論語》中所體現的孔子的教學方式相融合，會碰撞出意想不到的火花。其實薩提亞溝通模式，與《論語》中孔子的教學方式，都告訴我們要注重溝通，注重師生之間的溝通。作為一部語錄體著作，《論語》中的教學方式：“知”弟子、智力區分弟子、針對不同弟子的因材施教教學方式，尊重、真誠關懷弟子的教學方式，“非常師生”——投入情感的教學方式，重視教學氛圍——用音樂輔助教學的教學方式等，都是通過有效的溝通體現出來的。在我們當代的課堂上，在以班級為單位授課的今天，這恰恰是我們所缺少的。如果我們可以通過良性的溝通，充分吸收、借鑒孔子的教學方式。在課堂上注重語言的運用.重視每一個學生，與學生間互相尊重，營造有聲有色的課堂氛圍。我們每一個老師，都可以成為新時代的孔子。我們也可以培養出七十二賢者，甚至更多。＼