中國山水畫留白的技法探究

王俊

（四川大學(xué)，四川 成都 610207）

一、留白技巧在山水畫中存在的客觀條件

中國畫是以筆墨紙硯為作圖工具，以墨為主，其他顏色為輔進(jìn)行作畫。中國畫的典型代表就是山水畫，古代山水畫創(chuàng)作的過程中受限制于作圖工具，但是結(jié)合中國古代哲學(xué)，傳統(tǒng)文化，藝術(shù)思想，用黑色為主要顏色，再加上創(chuàng)作者充分的想象，所創(chuàng)造出來的畫作具有別樣的神韻，再宣紙上的畫作來源于現(xiàn)實(shí)中的山水，但又高于現(xiàn)實(shí)中的山水【1】。

二、留白技巧在山水畫創(chuàng)作中存在的必要性

留白別名為“余玉”。留白作為中國山水畫中最常見的繪畫技巧，他在畫作中可以體現(xiàn)出山水的特定特點(diǎn)，如云，天空，水，石頭等具體的描寫。由于繪畫創(chuàng)作時所用的筆墨紙硯，山水畫的主要顏色為黑色，因此那明暗的陽光，廣闊的天空，變化多端的云氣云霧等，都需要靠筆墨的黑，宣紙的白相互烘托相互映襯。山水畫中的留白是根據(jù)具體的景物進(jìn)行描繪的，此技巧是古代山水畫藝術(shù)家根據(jù)實(shí)際的創(chuàng)作工具以及所要描繪的事物進(jìn)行創(chuàng)作的，是一種極具創(chuàng)新的繪畫技巧。

留白主要分為山石留白，云水留白，樹的留白。山石留白可以很好地體現(xiàn)出山峰，叢林丘壑等各種各樣的不同的山峰溪流的地貌形象，使繪畫更加生動形象。云水留白可以將變幻莫測的風(fēng)情，云淡風(fēng)輕以及山遠(yuǎn)天高的意境從更為廣闊，更悠遠(yuǎn)的角度進(jìn)行描繪，體現(xiàn)出更加悠遠(yuǎn)的意境【2】。樹作為自然風(fēng)景中最重要的一種自然景觀，對于樹的留白以及對樹進(jìn)行豐富的姿，樹的生長環(huán)境進(jìn)行描寫，在畫中體現(xiàn)出一種自然界生生不息，相映成像的景觀。

三、留白技巧的合理性和必要性

留白不僅可以體現(xiàn)在繪畫的手法上，還可以體現(xiàn)在繪畫者對于創(chuàng)作表達(dá)形式的理解程度上。從技巧方面來看，留白不僅代表著某些特定的山水風(fēng)景，而且代表的是山水畫中寫實(shí)寫虛，虛實(shí)結(jié)合的主旨。山水畫中的虛一般是意境的象征，代表著想象力，從更深層次的東方哲學(xué)來看，山水畫中的留白也是《易經(jīng)》中“易”的部分。《易經(jīng)》是研究變化的哲學(xué)，中國古代山水藝術(shù)家在繪畫的過程中深切地領(lǐng)悟到中國哲學(xué)，所繪畫出來的不像是西方寫實(shí)畫派那樣僅僅是定格在那一瞬間。中國的山水畫含有意境，有靈魂，尤其是留白部分隨著時間空間的推移，它在每一個欣賞它的人眼中都不一樣，因?yàn)槊總€人的想象程度不同，所聯(lián)想到的意境也不相同。山水畫創(chuàng)作過程中的留白可以激發(fā)起欣賞者想象力的火花在每一個欣賞者心中留下獨(dú)屬于欣賞者自己心中的美好山水。

四、對留白技巧的看法

山水畫的世界中，在一定程度上是由于中國古代藝術(shù)家對于古代文化以及古代思想的一種傳承。在中國古典的神話中，又盤古開天辟地的神話傳說，這個神話故事中將人類的世界與誕生，下降的沉用黑色墨描繪出來，留出來白代表變化的天空以及上升的清，代表著藝術(shù)家與自然環(huán)境之間自然而然地默契。

在中國古典哲學(xué)理論《易經(jīng)》中，陰陽的變化對應(yīng)的便是黑白變化，對于眾所周知的陰陽魚，就是《易經(jīng)》中變化的哲學(xué)代表【3】。因此，山水畫在白色的宣紙上用黑色的墨進(jìn)行作畫這一種藝術(shù)形式就是植根于中國藝術(shù)家心中的中國哲學(xué)文化形式。在某種意義上，一副黑白的山水畫可以理解為衣服陰陽組成的卦象，黑為不變，白為變，黑與白相互描繪，變與不變相互蘊(yùn)含，同時也蘊(yùn)含著《易經(jīng)》中陰陽變化，生生不息的哲學(xué)思想。留白和黑墨在山水畫中體現(xiàn)出來東方哲學(xué)的和諧統(tǒng)一。由此而見，中國藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫時一直保持對留白的熟練運(yùn)用，這也正是為什么山水畫歷經(jīng)千年依然可以讓中國人保持一種欣賞的態(tài)度對山水畫。

對于西方古代的畫作中很少會出現(xiàn)留白這樣的手法。在西方藝術(shù)中提出極簡主義后開始有了留白的運(yùn)用。極簡主義在現(xiàn)代作品中更能夠凸顯出作品的主題，表達(dá)出作品的自信以及品質(zhì)。同樣在西方的很多電影，宣傳視頻，多媒體視頻等方面很多都體現(xiàn)出來了極簡主義，并且逐漸廣泛的獲得成功。受到西方黃金分割比的影響，中國傳統(tǒng)的山水畫留白逐漸出現(xiàn)量化留白這一概念。量化留白結(jié)合黃金分割比可以再給人發(fā)散空間進(jìn)行想象的前提下感受到更加使人賞心悅目的比例標(biāo)準(zhǔn)，推動了中國山水畫中留白部分的進(jìn)一步應(yīng)用。

隨著現(xiàn)在技術(shù)的蓬勃發(fā)展，影視，互聯(lián)網(wǎng)，計(jì)算機(jī)的不斷出現(xiàn)，給了藝術(shù)家更加廣闊的表現(xiàn)空間，而留白這一手段在新型的表現(xiàn)載體中，不僅僅可以使中國山水畫得到傳承，而且還可以讓人類擁有全新的藝術(shù)欣賞角度以及對畫作的思考角度。留白不僅僅是中國藝術(shù)家在畫作時所運(yùn)用的一種表現(xiàn)手法，更是藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)哲學(xué)，傳統(tǒng)思想的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。留白所代表的不僅是東方的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)形式，在近代更是被西方所吸收。在當(dāng)下新技術(shù)的出現(xiàn)，留白更是代表著一種創(chuàng)新，代表著想象力的表達(dá)形式，進(jìn)而衍生出更多的藝術(shù)形式。