弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)抵御各種思潮

文/ 劉佳

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。”積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，可以自覺(jué)抵制各種思潮。

當(dāng)前國(guó)際社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的三大思潮主要有民主社會(huì)主義思潮、新自由主義思潮、“第三條道路”思潮。筆者分別從這三種思潮入手，論證如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)抵御各種思潮。

一、當(dāng)前西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的幾種思潮

（一）民主社會(huì)主義思潮

民主社會(huì)主義是西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)民主黨、社會(huì)黨等左翼政黨奉行的思想體系，民主社會(huì)主義也被稱為社會(huì)民主主義。19 世紀(jì)末,在第二國(guó)際內(nèi)部出現(xiàn)了反馬克思主義的伯恩斯坦修正主義。修正主義者反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng),主張通過(guò)民主改革和經(jīng)濟(jì)改良的手段使資本主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。自此,社會(huì)民主主義就成為修正主義的代名詞,社會(huì)民主黨中以伯恩斯坦修正主義為代表的右派淪為背離社會(huì)主義事業(yè)的資產(chǎn)階級(jí)政黨。

民主社會(huì)主義在指導(dǎo)思想上，奉行多元主義世界觀，反對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治上，強(qiáng)調(diào)政治民主和政治多元化，實(shí)行議會(huì)制、多黨制；在經(jīng)濟(jì)上，鼓吹國(guó)家福利政策，美化以私有制為主的混合所有制；可見(jiàn)，民主社會(huì)主義是資本主義制度。

（二）新自由主義思潮

新自由主義思潮是西方資本主義國(guó)家右翼黨派的意識(shí)形態(tài)。新自由主義在經(jīng)濟(jì)理論上，主張經(jīng)濟(jì)自由化、私有化，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由是提高效率的前提，摒棄一切公有制的形式，認(rèn)為私有制是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；在政治理論上，新自由主義完全否定社會(huì)主義和公有制，認(rèn)為社會(huì)主義和公有制是對(duì)自由的限制，只會(huì)造成經(jīng)濟(jì)損失和效率低下，認(rèn)為通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的有效利用和經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，反對(duì)任何形式的國(guó)家干預(yù)。新自由主義思潮具有鮮明的階級(jí)性，它在本質(zhì)上是國(guó)際壟斷資本的理論體系。

對(duì)于新自由主義思潮，我們要辯證地科學(xué)地看待它，新自由主義思潮中即有可借鑒的合理成分，也有必須加以批判和堅(jiān)決抵制的內(nèi)容。如新自由主義思潮中，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面指出市場(chǎng)是有效配置資源的一種手段這一點(diǎn)是值得我們借鑒的，但是“絕對(duì)自由化”和“絕對(duì)私有化”是我們必須堅(jiān)決抵制的。

（三）“第三條道路”思潮

“第三條道路”是西歐左翼政黨在民主社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，吸收右翼政黨的政治觀點(diǎn)提出來(lái)的一種資本主義改良思想。“第三條道路”思潮在20 世紀(jì)中期日益成為西歐各種思潮的主流。“第三條道路”思潮在經(jīng)濟(jì)方面，主張建立政府和市場(chǎng)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，既要市場(chǎng)的活力，也需要政府的干預(yù)；在意識(shí)形態(tài)上，“第三條道路”倡導(dǎo)淡化意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，加強(qiáng)國(guó)際合作。

“第三條道路”思潮,從根本上說(shuō),是在新的歷史條件下,對(duì)資本主義所面臨的新的社會(huì)矛盾而進(jìn)行的探索，旨在政府干預(yù)和自由市場(chǎng)之間尋找新的平衡點(diǎn)。可以說(shuō),這種思潮是民主社會(huì)主義和新自由主義這兩大政治思潮在新的時(shí)代背景下的一種綜合和發(fā)展。國(guó)際社會(huì)上出現(xiàn)的關(guān)于“第三條道路”思潮中的社會(huì)主義和資本主義趨同論的觀點(diǎn)，我們要認(rèn)清其中的本質(zhì)，牢牢抓住社會(huì)主義的本質(zhì)特征。

二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)抵御各種思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興積聚了力量，為廣大人民群眾指明了行動(dòng)的方向。只有在以社會(huì)主義公有制為主體的國(guó)家實(shí)現(xiàn)富強(qiáng),群眾才能在根本上共享國(guó)家發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)民強(qiáng)；只有人民群眾充分行使政治權(quán)利,在政治生活中享受人人平等，美好生活才能有保障，才是真正的人民民主；只有國(guó)家文明,才能提供有意義的文化生活，才能滿足人民對(duì)精神文化生活的需求；只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康、穩(wěn)定發(fā)展。

民主社會(huì)主義倡導(dǎo)的“民主”，具有很強(qiáng)的迷惑性和鼓動(dòng)性。民主社會(huì)主義思潮是打著社會(huì)主義的旗號(hào)來(lái)反對(duì)社會(huì)主義的。民主社會(huì)主義中的“民主”，并不是真正的民主。民主社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)政治多元化，實(shí)行多黨制輪流執(zhí)政，在所有制上是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，用提高國(guó)家福利的辦法來(lái)解決民主的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義的民主，才是真正的人民當(dāng)家作主，在我國(guó)，一切權(quán)力屬于人民，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，有利于凝聚民族精神、形成思想共識(shí)，為中華民族的偉大崛起積聚力量，從而自覺(jué)抵制幾種思潮在我國(guó)的發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面提出了“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值目標(biāo)。人的意志自由、存在自由和發(fā)展的自由是人類對(duì)美好生活的向往，也是馬克思主義追求的價(jià)值目標(biāo)；平等是指在法律面前人人平等，人人依法享有平等參與和平等發(fā)展的權(quán)利；公正即社會(huì)公平正義；法治是治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等公平正義的保證。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制切實(shí)的保障了絕大多數(shù)人享有具體的“自由”和“平等”。在我國(guó)，法治是治國(guó)理政的根本保障，只有通過(guò)依法治國(guó)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，人民才能夠追求真實(shí)的幸福。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)清社會(huì)層面的價(jià)值追求，可以從根本上抵制“利益至上”的新自由主義思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值目標(biāo)。這種價(jià)值理念是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的深厚情感,要求將個(gè)人的發(fā)展同國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起,自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為的價(jià)值要求；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重、和睦友好。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)引導(dǎo)人們不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo),還要追求更加崇高的理想,如對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)他人的誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面對(duì)公民的道德的約束，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與國(guó)家利益緊密聯(lián)合，使得公民在遵守道德行為準(zhǔn)則的同時(shí)，自覺(jué)抵御各種思潮的負(fù)面影響。

面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下意識(shí)形態(tài)多元化的特點(diǎn)，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于自覺(jué)抵御各種思潮對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的不良影響,對(duì)鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供了有效保障，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)輸入了強(qiáng)大的正能量。