芻議小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

劉天慧

（河北省秦皇島市昌黎縣泥井鎮(zhèn)泥井中心小學(xué)，河北 秦皇島 066606）

隨著教育改革的發(fā)展，美術(shù)教育不再僅僅指導(dǎo)學(xué)生畫畫，而是更加側(cè)重于對學(xué)生思維能力的開拓和審美能力的培養(yǎng)，加上美術(shù)課程本身就具有美育的特征，因此在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要逐步將審美觀點(diǎn)對小學(xué)生進(jìn)行滲透，從而幫助學(xué)生從小培養(yǎng)審美能力。筆者認(rèn)為在小學(xué)美術(shù)教育中，應(yīng)從以下方面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、學(xué)會欣賞線條的形態(tài)美

一根線的輕重、強(qiáng)弱不同，產(chǎn)生的空間上的遠(yuǎn)近之感也不同。西方繪畫中運(yùn)用線的強(qiáng)弱、力度、粗細(xì)等變化表達(dá)形體關(guān)系和前后距離，體現(xiàn)出透視感;中國繪畫則以墨線的焦、濃、重、淡、清五種墨色來傳達(dá)視覺空間中的不同層次，達(dá)到虛實(shí)、強(qiáng)弱的對比效果，從而產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣。西方繪畫又以線的粗、直、松、緊、柔軟、光滑等表現(xiàn)出物體的堅(jiān)硬厚重、柔軟輕薄等質(zhì)感效果，如達(dá)芬奇的素描作品《婦女手習(xí)作》就以柔軟、光滑流暢的線條表現(xiàn)出婦女肌膚的質(zhì)感。而中國古代畫家曹仲達(dá)作品中的線條就表現(xiàn)出女子服裝貼肉的輕薄，有從水里淹濕而出之感，固有“曹衣出水”之稱。不同的線對人們的審美心理可引發(fā)不同的情感色彩。如直立的樹可感覺為直線，直線給人正直、明確、理性之感;彎曲的河流、起伏的山脈可視為曲線，曲線則給人以柔和、有活力、感性等印象;紊亂無序的線具有抽象性，使人感到一種活潑隨意的美;水平線使人聯(lián)想到平原、海洋，令人產(chǎn)生開闊、平靜、安詳之感;運(yùn)動的線使人想到水浪、節(jié)奏，是一種簡單而美麗的線;豎線則給人正直、莊嚴(yán)、穩(wěn)定之感，使人聯(lián)想到高大，產(chǎn)生向上、崇高、嚴(yán)肅之感;等等，這就是線條的韻律感。所以，線條就是畫家心靈深處的音符。

二、讓學(xué)生留心觀察，引發(fā)他們的審美興趣

美術(shù)是視覺藝術(shù)，在美術(shù)教育中教師要重視從視覺形象教學(xué)原理入手，針對兒童的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛去觀察世界，觀察大自然中的一切美好事物。首先教師可用直觀的教具、模型、范畫、多媒體技術(shù)等幫助學(xué)生觀察美、感知美、表現(xiàn)美，提高審美能力，面具教學(xué)中也可模仿學(xué)生平時(shí)較為經(jīng)典的表情，讓學(xué)生觀察后說說這些是誰的表情，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生主動參與課堂的欲望，對面具的制作有了興趣，學(xué)生情緒一高漲，上課效果自然就好。

三、多組織學(xué)生開展作品評價(jià)活動

著名教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”因此，教學(xué)中教師要注重運(yùn)用比較的方法讓學(xué)生通過比較美術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)和感受美的存在，把美好的東西保留下來，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美的能力。教師在美術(shù)課堂上要多組織小組活動，以小組為單位多組織一些評畫、評作品活動。在學(xué)生完成作業(yè)或經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，教師要組織學(xué)生互評作品，搭建同學(xué)間、小組間的交流平臺，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流。通過教師點(diǎn)評、學(xué)生點(diǎn)評、師生討論、生生討論、師生互教、生生互教，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的效果。學(xué)生作品水平差不多，對比性針對性強(qiáng)。學(xué)生也較感興趣，學(xué)生通過比較、討論、領(lǐng)悟達(dá)到較深刻的理解。明白哪些地方、哪些方面好、成功，哪些地方、哪些方面存在問題，為什么，怎樣做效果會更好些。

四、鑒賞名家作品提升學(xué)生的審美境界

以往人們品評兒童繪畫常以再現(xiàn)性表現(xiàn)技能作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對兒童獨(dú)特的創(chuàng)造能力方面考慮不足，導(dǎo)致某些反映兒童心理特征，具有獨(dú)創(chuàng)力和藝術(shù)品位的好作品被忽視。在人類原始時(shí)期的一些創(chuàng)造性作品中，基線通常被用來表現(xiàn)運(yùn)動。澳大利亞的土著居民和北極地區(qū)的游牧民族繪畫中都利用基線來表現(xiàn)運(yùn)動?；蛟S基線是早先人們由沿著一條直線運(yùn)動的體驗(yàn)總結(jié)出來的，在一些比較發(fā)達(dá)的文明中，基線的運(yùn)用比比皆是。如古埃及的墳?zāi)沟窨?、古希臘的器皿裝飾以及赫梯人的陶器圖案，都是通過把涂畫排列在一條基線上完成對某一事件的敘述。同樣，兒童也會很自然地把要畫的物體一個挨一個地?cái)[在一條直線上。如著名兒童畫《我的家庭》，作者在畫家庭成員時(shí)不斷重復(fù)著同一涂畫，這表明孩子不是在照搬一個可見的形體，而是經(jīng)過多種因素的組合形成了他自己的概念。他有思想，對自己的感情有自我認(rèn)識，他的形象感覺在發(fā)展，他也有自己的興趣和偏愛。因此，人體涂畫具有很強(qiáng)的個性，同時(shí)也可被看成是不同階段兒童內(nèi)心發(fā)展的反映。再如，在欣賞兒童畫《美麗的花園》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞作者將花朵整齊地排在同一基線上的獨(dú)特創(chuàng)作技巧，畫中采花的手很大，可見他所表現(xiàn)的并不是單獨(dú)的花或采花的人，而是將整個采花的動作表現(xiàn)出來了。大而簡單的、用圓形和直線表現(xiàn)的手在畫面中尤為突出，使人感受到兒童在作畫時(shí)內(nèi)心的獨(dú)白：采花時(shí)主要依靠的是手，花卻并不重要。因此，當(dāng)我們欣賞兒童的作品時(shí)，不能一味地將造型作為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，而要從兒童的角度，通過他們的涂畫表現(xiàn)方式，深入兒童的內(nèi)心活動，感悟他們作品中獨(dú)特的“味道”。

五、多組織學(xué)生開展社會實(shí)踐活動

人類社會、大自然是人生最美好的舞臺，絢麗豐富、多彩多姿，也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育最豐厚的教科書。人文社會、村莊市井、山水曠野、花草樹木、奇石田疇、日月星辰、藍(lán)天白云、江河湖泊、飛禽走獸，有著驚人的美、無窮的美。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這個多彩的世界，讓學(xué)生盡情地欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、寫美、頌美，是實(shí)施美術(shù)教育的重要途徑，也是進(jìn)行審美教育的最好方式。學(xué)生身臨其境，在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下，不論是自然景觀，還是社會活動，給學(xué)生帶來視覺沖擊的同時(shí)，必然產(chǎn)生心靈的震撼，萌生審美情愫，產(chǎn)生審美情感。

結(jié)語

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。小學(xué)美術(shù)教師要從在課堂教學(xué)中注重知識傳授;善于引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的審美興趣;開展評價(jià)，發(fā)現(xiàn)和感受美的存在;鑒賞名作，提升學(xué)生的審美境界;組織實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感五個方面，積極探索小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略，不斷提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)又好又快地發(fā)展。