(河北省故城縣鄭口第二小學(xué),河北 衡水 253800)
新課程理念中明確提出:“生活是知識(shí)的主要來(lái)源地,生活是第一性的。”所以,教師在教學(xué)中應(yīng)立足于生活實(shí)際,實(shí)施生活化教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用所學(xué)知識(shí),將生活中遇到的問(wèn)題予以有效解決。就小學(xué)道德與法治教學(xué)來(lái)說(shuō),因?yàn)檫@一課程涉及到社會(huì)知識(shí)、道德規(guī)范以及生活常識(shí)等內(nèi)容,而這些均與學(xué)生的生活有著密切聯(lián)系,因此也就讓這門課程的生活化比其它課程更為突出。所以,教師在開(kāi)展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)時(shí),應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)自己的教學(xué)方式予以優(yōu)化,對(duì)學(xué)生實(shí)施生活化教學(xué),在促進(jìn)教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量提高的同時(shí),也全面提高學(xué)生的道德和法治素養(yǎng)。
小學(xué)階段開(kāi)展的道德與法治教育教學(xué)活動(dòng),不同于中學(xué)、高中以及大學(xué)期間的相關(guān)課程教學(xué)。雖然小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和較強(qiáng)的教育管理可塑性,但認(rèn)知接受能力卻不高,因而相較于其它階段的在校學(xué)生,小學(xué)生在思想道德與法治觀念的學(xué)習(xí)上存在顯著不同。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界還未有一個(gè)清楚的認(rèn)知,可以說(shuō)在人生觀念、德育觀念的形成上還一片空白,而這就將教師引導(dǎo)性教學(xué)工作開(kāi)展的重要性給凸顯了出來(lái)。但因?yàn)槲覈?guó)小學(xué)教師還缺乏豐富的德育和法治教育開(kāi)展經(jīng)驗(yàn),在開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)方面尚未有一個(gè)完善的教學(xué)理論,以致于在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師缺乏先進(jìn)的教學(xué)理論,教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度也與學(xué)生的認(rèn)知理解水平不符。各種存在的教學(xué)矛盾,讓小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開(kāi)展的成效受到嚴(yán)重阻礙。
教師需將生活教育的理論融入教學(xué)活動(dòng)中,并從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),使之積極參與教學(xué)活動(dòng),對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,進(jìn)而同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與教師的教學(xué)效率。教師在正式開(kāi)展課堂教學(xué)前,需明確生活教育理論的各項(xiàng)要求,并結(jié)合實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,也便于將生活元素滲入課堂教學(xué)中,進(jìn)而順利開(kāi)展生活化教學(xué),使學(xué)生立足于生活對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解,加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。比如,在對(duì)《家鄉(xiāng)的名片》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí),為了學(xué)生進(jìn)一步感受教學(xué)內(nèi)容,教師可利用多種方式,如視頻、圖片、動(dòng)畫(huà)等將全國(guó)各地的特產(chǎn)展示在學(xué)生面前,之后再讓學(xué)生討論,自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)有哪些,在學(xué)生們回答“蓮子”、“大閘蟹”......后,教師再向?qū)W生展現(xiàn)實(shí)先準(zhǔn)備好的各種事物,通過(guò)這些學(xué)生在日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到的物品,使學(xué)生的親切感增強(qiáng)。利用這樣的教學(xué)方式,讓學(xué)生置身于生活化的教學(xué)氛圍中,使之對(duì)知識(shí)展開(kāi)主動(dòng)理解與表達(dá),進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,同時(shí)也可充分體現(xiàn)教學(xué)聯(lián)系生活情境的主動(dòng)性,有效提高生活化教學(xué)的課堂效率。
小學(xué)道德與法治課程中有需要實(shí)用性很強(qiáng)的內(nèi)容,這些內(nèi)容既是對(duì)學(xué)生日常生活的引導(dǎo),也能夠初步培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)生活中規(guī)則意識(shí)。教師在講這些內(nèi)容時(shí),可有意識(shí)地將生活中的部分特定場(chǎng)景或情境予以模擬,把生活背景搬到課堂上,使學(xué)生對(duì)這些知識(shí)內(nèi)容的體現(xiàn)有更深刻的感受。借助這樣的方式會(huì)將學(xué)生的教學(xué)參與熱情更好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。與此同時(shí),學(xué)生也會(huì)形成更加豐富的學(xué)習(xí)感受,并將部分課堂活動(dòng)或?qū)W習(xí)實(shí)踐任務(wù)結(jié)合起來(lái),在第一時(shí)間對(duì)所學(xué)知識(shí)予以應(yīng)用。比如,在對(duì)《學(xué)會(huì)過(guò)馬路》一課進(jìn)行講解時(shí),教師可借助相關(guān)道具在課堂上設(shè)計(jì)出相應(yīng)的情境,并以“紅燈停、綠燈行、黃燈亮了等一等”為口號(hào),訓(xùn)練學(xué)生的行為,進(jìn)而讓學(xué)生養(yǎng)成遵守交通秩序的良好習(xí)慣。這種情境教學(xué)模式,一方面讓學(xué)生在知識(shí)接受上更加容易,另一方面也可以讓學(xué)生在行動(dòng)中印象深刻,進(jìn)而促進(jìn)課程教學(xué)綜合質(zhì)量的提高。另外,教師還可在學(xué)生將這些內(nèi)容掌握后,設(shè)計(jì)一些具有一定難度的學(xué)習(xí)任務(wù),讓學(xué)生一邊參與活動(dòng),一邊更好地掌握這部分知識(shí)。充滿生活化色彩的教學(xué)往往會(huì)增加道德與法治課程的趣味性,進(jìn)而讓學(xué)生將自己的生活體驗(yàn)、生活感受結(jié)合起來(lái)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有效學(xué)習(xí)理解,而不再認(rèn)為這門課程的學(xué)習(xí)僅為教師的說(shuō)教,如此一來(lái)便可更加深刻的記憶教學(xué)內(nèi)容。
首先,教師應(yīng)就學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和感受做進(jìn)一步加強(qiáng),可將教學(xué)主題或教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生從生活中感受這些內(nèi)容,如此相較于單純的文字描述往往會(huì)帶給學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)感受,也會(huì)起到更明顯的啟發(fā)效果。教材中大多數(shù)內(nèi)容的生活化色彩均非常明顯,為此,教師可利用這一特點(diǎn)進(jìn)行生活化教學(xué)場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè),以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。以《春天在哪里》一課為例,教師可利用帶學(xué)生到郊外春游的方式,使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)春天充滿生機(jī)的景色進(jìn)行欣賞,并啟發(fā)學(xué)生對(duì)鳥(niǎo)的鳴叫、田野里昆蟲(chóng)的形態(tài)予以觀察,對(duì)春天的氣息予以感受。利用教師引領(lǐng)學(xué)生“找春天”的活動(dòng),讓學(xué)生對(duì)生活中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象與科學(xué)知識(shí)有所了解,在體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)中有效提高學(xué)生的想象能力、觀察能力以及表達(dá)能力。
總而言之,道德與法治課程在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。開(kāi)展小學(xué)道德與法治生活化教學(xué),能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生深刻理解道德與法治的課程內(nèi)容,有效提高教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀與價(jià)值觀。教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)積極探索各種生活化的教學(xué)方法,對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)予以不斷豐富,以全面提高學(xué)生的道德和法治素養(yǎng)。