基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀的思考

（膠州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，山東 膠州 266300）

德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

一、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中暴露出的諸多問(wèn)題

（一）課堂教學(xué)形式主義嚴(yán)重

在小學(xué)道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校和教師在思想上并不重視該課程的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)內(nèi)容形式化、教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單化都是突出的表現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師的教學(xué)缺乏針對(duì)性，課堂教學(xué)缺乏組織性。他們隨心所欲地教授教學(xué)內(nèi)容。有些重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容沒(méi)有詳細(xì)講解和挖掘，也不能結(jié)合實(shí)際生活幫助學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容。在許多情況下，老師只是照本宣科地講完課程的內(nèi)容，而缺少對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和正確行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單化

隨著教育改革的深入，教育部編寫(xiě)的《道德與法治》教科書(shū)的內(nèi)容發(fā)生了很大變化。作為教育工作者，如果不重視它們，不認(rèn)真研究和分析教材內(nèi)容，很可能會(huì)影響實(shí)際教學(xué)中的教學(xué)課堂設(shè)計(jì)，最終難以收到預(yù)期的教學(xué)效果。有些教師過(guò)于依賴(lài)教材，教學(xué)中存在偏差。他們只是將教材中的文字圖片作為學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的材料，無(wú)法將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，從而極大地影響了實(shí)際教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

（三）教學(xué)模式和教學(xué)方法缺少創(chuàng)新性

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育一直受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，實(shí)際教學(xué)往往難以達(dá)到預(yù)期的效果。小學(xué)道德與法治教學(xué)也不例外。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師仍然沿襲傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，教師在課堂上滔滔不絕，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，靜靜地聽(tīng)。這種教學(xué)方法很無(wú)聊，直接導(dǎo)致了課堂學(xué)習(xí)的沉悶氣氛。學(xué)生不僅對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，無(wú)法積極參與課堂教學(xué)，還可能導(dǎo)致他們產(chǎn)生抵觸情緒，影響課堂教學(xué)效果，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)《道德與法治》教學(xué)的真正價(jià)值。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的提升方法

（一）培育學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于青少年法治意識(shí)的形成是不可或缺的。目前，道德與法治教育應(yīng)采用參與式、體驗(yàn)式和實(shí)踐性的教學(xué)方法，結(jié)合常見(jiàn)的生活中的道德問(wèn)題、法律事件等真實(shí)案例，不斷注重教學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的道德和法律規(guī)則意識(shí)，有效提高課程教學(xué)的有效性。如教師可以根據(jù)校園生活設(shè)計(jì)相應(yīng)的課間游戲分享活動(dòng)：首先，學(xué)生介紹自己喜歡的課間游戲，然后教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展游戲活動(dòng)，最后討論總結(jié)游戲中應(yīng)該注意的規(guī)則，建立學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。只有理解規(guī)則的意義，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，學(xué)生才能更好地遵守社會(huì)道德和法律規(guī)范。

（二）培育學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

道德素質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。學(xué)生只有參與到課堂教學(xué)過(guò)程中，才能對(duì)所傳達(dá)的價(jià)值觀產(chǎn)生心理認(rèn)同，并在行為中表現(xiàn)出相應(yīng)的意識(shí)。有鑒于此，在《道德與法治》課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感尤為重要。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，自主建構(gòu)知識(shí)和價(jià)值體系，樹(shù)立主人翁勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，從而為提高思想道德素養(yǎng)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣打下正確而堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)構(gòu)建學(xué)生的理性思維

在《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，尤其是學(xué)生內(nèi)心世界和主體人格的成長(zhǎng)，堅(jiān)持育人的現(xiàn)代教育理念，以積極引導(dǎo)為主，有效提高學(xué)生個(gè)體的人文素質(zhì)和道德情操。在這個(gè)過(guò)程中，構(gòu)建學(xué)生的理性思維尤為重要。例如，在《可愛(ài)的小動(dòng)物》一課中，單元主題是人與動(dòng)物之間的共生意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物之間的友好和諧共處。教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性思維特點(diǎn)和動(dòng)物的生存條件來(lái)激發(fā)他們的同情心。同時(shí)，教師可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生異地思考，保持理性思維方式，反思當(dāng)前生態(tài)環(huán)境，使學(xué)生受到保護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物友好相處、和諧共生的教育。

總結(jié)：小學(xué)生可以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，擁有積極樂(lè)觀的思想和健全的人格是小學(xué)道德與法治教育要求學(xué)生具備的良好的素質(zhì)。但事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)并不容易，日常教學(xué)中總是有一些困難。因此，讓小學(xué)道德與法治教育回歸生活，引導(dǎo)小學(xué)生走一條立足生活的良好思想道德道路，是有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。