科技生態(tài)倫理觀視角下解讀《寂靜的春天》

王 蕾

遼寧工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121001

《寂靜的春天》第一版出版于1962年，是美國著名的女作家蕾徹爾·卡森的典型代表之作，不僅是美國最受歡迎的科普讀物之一，而且在其他國家也有多個(gè)版本的譯本，深受其他國家的讀者喜愛。眾所周知，蕾徹爾·卡森是一名文學(xué)作家，但其同時(shí)也是一名魚類和野生動(dòng)物管理局的海洋生物學(xué)家。正因?yàn)槔購貭枴たㄉＱ笊飳W(xué)家的科學(xué)家身份，蕾徹爾·卡森才能以科學(xué)角度出發(fā)，秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，運(yùn)用生物學(xué)、化學(xué)的知識，以精確的數(shù)據(jù)作為支撐撰寫了這一紀(jì)實(shí)作品《寂靜的春天》。

一、《寂靜的春天》梗概

在《寂靜的春天》中，蕾徹爾·卡森所描寫的生態(tài)境遇十分生動(dòng)，讀者能夠感同身受，如同身臨其境一般，再加之蕾徹爾·卡森的話語犀利，筆觸嚴(yán)謹(jǐn)，使讀者更加意識到人類已經(jīng)深陷于科技濫用的沼澤之中，正在慢慢陷入其中，而無法自拔。蕾徹爾·卡森在《寂靜的春天》之中，主要描寫了化學(xué)制品和農(nóng)業(yè)肥料這兩種科技產(chǎn)物的過度使用所給人類帶來的嚴(yán)重后果，化學(xué)制品給人類賴以生存的空氣和土壤帶來了難以修復(fù)的創(chuàng)傷，空氣污濁令人類難以呼吸，土壤酸化使人類的莊稼土地一片貧瘠，顆粒無收。化學(xué)制品和農(nóng)業(yè)肥料如果合理適度使用，是可以為人類服務(wù)的，然而，人類為了一己私利，不顧生態(tài)系統(tǒng)的整體性，甚至運(yùn)用所謂的科技新發(fā)明來試圖提高農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量，化學(xué)制品的毒性在土壤里已然根深蒂固，而這些有毒的莊稼物正在慢慢地侵蝕著人類身體，如果人類對自己的行為不做出改變，那么這些有毒物質(zhì)在接下來的幾代人甚至幾十代人的身體中將會慢慢顯現(xiàn)出來，人類最終會為自己的行為而追悔莫及。

《寂靜的春天》共分為十七個(gè)章節(jié)，蕾徹爾·卡森以寓言的形式作為第一章節(jié)描寫了一座美麗的村莊所發(fā)生的突然的變化。蕾徹爾·卡森在第二章到第十章“忍耐的義務(wù)”、“死神的特效藥”、“地表水和地下海”、“土壤的王國”、“地球的綠色斗篷”、“不必要的大破壞”、“再也沒有鳥兒歌唱”、“死亡的河流”、“自天而降的災(zāi)難”中，對生態(tài)整體系統(tǒng)中必不可少的組成部分土壤、植物、動(dòng)物和水源以生態(tài)網(wǎng)格的形式進(jìn)行了詳細(xì)論述，論證了化學(xué)制品的濫用和農(nóng)藥的過度使用對生態(tài)環(huán)境和水資源的破壞。蕾徹爾·卡森在第十一章到第十六章“超過了波爾基亞家族的夢想”、“人類的代價(jià)”、“通過一個(gè)狹小的窗戶”、“每四個(gè)中有一個(gè)”“大自然的反抗”和“崩潰的隆隆”中警醒世人關(guān)注大自然的反擊，使讀者意識到面對自然的反擊人類的科技手段顯得如此的渺小，人類毫無還擊之力，人類只能做到回歸自然，與自然和諧共處，盡一切可能修復(fù)科技對自然界造成的傷痕。蕾徹爾·卡森在最后一章“另外的道路”展現(xiàn)了文學(xué)作家應(yīng)有的生態(tài)責(zé)任，以語重心長的話語喚醒了人類的生態(tài)意識。蕾徹爾·卡森在書中，不懼任何勢力的干涉，直面挑戰(zhàn)，對政府的政策和農(nóng)業(yè)、化學(xué)科學(xué)家的不恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)實(shí)踐活動(dòng)行為提出了前所未有的質(zhì)疑，并以強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)作為支撐，使讀者清醒地認(rèn)識到了科技異化對生態(tài)環(huán)境所造成的深遠(yuǎn)影響，給人類敲響了警鐘，號召人類重塑世界觀、價(jià)值觀，重審人與自然的關(guān)系問題，嚴(yán)肅思考人類的社會發(fā)展問題，為生態(tài)活動(dòng)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、阿爾伯特·史懷澤的“生物中心主義”生態(tài)倫理觀

阿爾伯特·史懷澤的“敬畏生命”原則是生物中心主義倫理觀的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的工業(yè)社會，在利益的驅(qū)動(dòng)下，使人類脫離了貧苦的生活，摒棄了具有優(yōu)良傳統(tǒng)的世界觀、自然觀和價(jià)值觀。隨著新的科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，繁榮的工業(yè)社會將自然冷酷無情地視為人類社會的附屬物，如同機(jī)械一般為人類消耗著自己的能量，最終人類毫無留情地割裂了生態(tài)倫理學(xué)和自然的關(guān)系。在這種被所謂工業(yè)文明所充斥的社會中，生態(tài)倫理學(xué)的根基在不斷被動(dòng)搖，生態(tài)倫理觀的缺失所造成的直接后果就是現(xiàn)代社會戰(zhàn)爭頻發(fā)、官僚主義橫行、工作顯得枯燥乏味以及文化的沒落。阿爾伯特·史懷澤的生態(tài)倫理思想就是要提醒人類重新建立自然與道德之間的關(guān)系，要敬畏生命，重新將生態(tài)整體系統(tǒng)進(jìn)行排序，還原生態(tài)整體性的和諧統(tǒng)一，最終造福子孫后代，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、科技生態(tài)倫理觀視角下科技的異化——?dú)⑾x劑的濫用

《寂靜的春天》之所以被稱之為生態(tài)文學(xué)界的曠世之作，不僅因?yàn)槔購貭枴たㄉ瓌?chuàng)作態(tài)度科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有理有據(jù)，更是因?yàn)槔購貭枴たㄉ瓕萍紴E用的質(zhì)疑，對政府的不作為行為和政策的過度開放敢于公開挑戰(zhàn)，從而喚醒了人類對于科技生態(tài)倫理觀的認(rèn)知。科學(xué)技術(shù)的研發(fā)是人類智慧不斷發(fā)展的結(jié)晶，是人類社會文明前進(jìn)的助推力，然而，人類面對日新月異的科技，不免沾沾自喜起來，人類變得愈發(fā)地狂妄自大，人類渴望掌控自然，稱霸自然的野心油然而生。人類盲目依賴科技來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、利用自然、剝奪自然資源的惡劣行徑，最終使人類付出了巨大的代價(jià)，嚴(yán)重違背了代際平等原則。當(dāng)人類在為自己的新發(fā)明DDT而歡欣鼓舞的時(shí)候，其實(shí)DDT的毒性早已在人類的身體里、在人類賴以生存的水資源之中逐漸蔓延開來，這種毒性不僅會影響當(dāng)代人，甚至?xí)绊懡酉聛韼状说慕】怠Ｒ驗(yàn)椤癉DT以及同類化學(xué)品的一個(gè)最危險(xiǎn)的特征是，他們可以通過食物鏈從一個(gè)有機(jī)體傳到另一個(gè)有機(jī)體。”蕾徹爾·卡森在《寂靜的春天》中第四章“土壤的王國”為讀者詳細(xì)闡述了土壤在生態(tài)整體系統(tǒng)中的重要角色，使讀者了解了代際平等原則的重要性。“土壤王國是由各種相互交織的生命組成的，每一種生物都以某種方式與其他生物相互聯(lián)系——生物依賴著土壤，土壤反過來也是地球一個(gè)至關(guān)重要的元素，只要土壤保持著繁榮的生命力量，人類才能從健康的土壤之中吸取養(yǎng)分。”但是，事與愿違，DDT已經(jīng)侵蝕了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，無處不在，總是會直接或者間接地作用于人類身上，這就如同千瘡百孔的大自然面對無動(dòng)于衷的人類所做出的強(qiáng)有力的回?fù)簦?dāng)人類科學(xué)家探索到DDT強(qiáng)大的毒性之時(shí)，其實(shí)早已為時(shí)已晚。蕾徹爾·卡森以大量的事實(shí)和精確的數(shù)據(jù)證實(shí)了生態(tài)網(wǎng)絡(luò)彼此相互影響的結(jié)論，人類擔(dān)憂害蟲會破壞莊稼田地、森林以及花園中植物，就研發(fā)了以DDT為主要原料的殺蟲劑，而噴灑的殺蟲劑不知不覺中便長期存在于土壤之中，頑強(qiáng)的農(nóng)藥殘留物又繼續(xù)游走，透過土壤，來到了地下水資源之中，而水資源又被人類開發(fā)出來，用于多方面用途，例如，一部分水資源被用來繼續(xù)灌溉莊稼和其他植物，一部分水資源直接作為人類的飲用水以及美味的湯直接深入到人類的身體之中，還有一部分水資源被用來清洗蔬菜、餐具間接作用于人類身上。河流、湖泊里的水也同樣藏有大量DDT，造成了生存于其中的魚類的大量死亡，而這些魚類又被人類烹飪成了秀色可餐的美味佳肴。牧場中的奶牛以含有DDT的牧草為食，進(jìn)而，奶牛所產(chǎn)出的牛奶當(dāng)然也同樣含有DDT，而牛奶又會被加工而成黃油，在加工的過程中，DDT的毒性又會被加劇，所有的污染物都在無形之中被人類端上了自己的餐桌，這些連鎖反應(yīng)真可謂是自食其果。根據(jù)代際關(guān)系理論原理來進(jìn)行分析，就連未出生的嬰兒同樣難以免受其害，母親身體里不斷滋生的毒素，在胚胎時(shí)期就飽受了母親身體里毒素的困擾，在出生之后，這種狀況也不會得到改觀，毒素只是通過其他的形式從母親的身上傳播到嬰兒的身體里，這就是有毒的母乳。蕾徹爾·卡森在書中一語中的，“將來，子孫一定不會原諒我們的。”蕾徹爾·卡森為人類未來的發(fā)展而籌謀，然而，在對利益無限的驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)觸及了商人們和化學(xué)制造工廠的負(fù)責(zé)人們的利益之時(shí)，他們沒有對自己的卑劣行徑進(jìn)行反思，而是選擇放棄了道德文化，對蕾徹爾·卡森個(gè)人及其言論極力詆毀。他們曾經(jīng)嘗試全力以赴抵制《寂靜的春天》的出版，他們同樣詆毀蕾徹爾·卡森，聲稱她是歇斯底里、瘋狂、極端的女性，因?yàn)樗麄兩钪購貭枴たㄉ都澎o的春天》一經(jīng)出版，就會喚醒人類的生態(tài)意識，使人類注意到化學(xué)制品所帶來的一系列連鎖反應(yīng)，就會造成DDT等有毒化學(xué)制品徹底消失在人類世界，最終就會造成他們工廠的倒閉，經(jīng)濟(jì)鏈條的斷裂，經(jīng)濟(jì)利益是商人們不可觸及的底線。快速發(fā)展的西方工業(yè)革命所帶來的文明，在扭曲的價(jià)值觀下，使人類癡迷于科技的研發(fā)，科技手段的使用不規(guī)范，無休止的濫用，造成了人類科技的異化，在利益的追逐下，又造成了人類的精神異化。《寂靜的春天》使讀者直面現(xiàn)實(shí)社會，認(rèn)清科技異化的實(shí)質(zhì)，追溯精神異化的根源，蕾徹爾·卡森運(yùn)用犀利的語言逼迫政府應(yīng)該承擔(dān)起生態(tài)責(zé)任，不僅為當(dāng)代人負(fù)責(zé)，而且也要為子孫后代負(fù)責(zé)。

四、結(jié)語

蕾徹爾·卡森將《寂靜的春天》最后一個(gè)章節(jié)命名為“另一條路”，重新燃起了人類對于修復(fù)生態(tài)環(huán)境的希望，道路雖然布滿荊棘，但為人類指明了前進(jìn)方向和發(fā)展方向，蕾徹爾·卡森為人類提供了另一個(gè)生存下來的機(jī)會。蕾徹爾·卡森使人類認(rèn)識到了生態(tài)倫理觀的重要作用，意識到了科技的異化和精神的異化為人類所帶來的危害，更在書中直接抨擊政府的不作為行為，號召人類在科技倫理觀的指引下，正確并且適度使用科技，造福人類。