金壇刻紙傳承中的數字媒體藝術應用探究

摘要：金壇刻紙作為國家級非物質文化遺產，正面臨著難以傳承的現狀。現如今，數字媒體藝術蓬勃發展，應用前景廣泛，為金壇刻紙的傳承提供了新的路徑。本文主要闡述金壇刻紙傳承現狀及數字媒體藝術概況，分析數字媒體藝術在保護和宣傳金壇刻紙中的優勢，探究數字媒體藝術在金壇刻紙傳承和發展中的應用策略。

關鍵詞：金壇刻紙;數字媒體藝術;傳承;非物質文化遺產

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02

近年來金壇刻紙的群眾基礎正在消失，傳承人數量很少且年齡較大，保護和傳承金壇刻紙刻不容緩。網絡媒體是當代民眾高度參與的信息接收和表達平臺，數字媒體藝術依托網絡為信息載體，具有形式的多樣性、藝術的技術性和交流的雙向性等特點，合理利用數字媒體藝術可使金壇刻紙更加現代化，有利于引導民眾發現和感受藝術作品，激發民眾的保護意識。

1 金壇刻紙發展概況

金壇位于江蘇省西南方，是刻紙藝術流傳最早的地區之一。金壇刻紙主要以民間生活為題材，創作方法主要為手工繪畫和鏤空刻制。金壇刻紙具有清晰完整的構圖和造型，整體線條之間互相連接，具有很強的藝術性和裝飾性，且蘊含濃郁的江南地方特色。作為江浙地區剪紙藝術的典范，金壇刻紙線條工整細膩，人物生動傳神。自隋唐以來，雙喜、門花、堂花、燈花、鞋花、花鳥蟲魚、人物戲文等刻紙作品便散見于民間，經過代代相傳，在金壇形成了刻紙傳統。明末清初，金壇刻紙的發展達到鼎盛，喜箋、門箋、窗箋等藝術作品深入人心，全縣擁有30余家刻紙作坊和店鋪，營造了金壇傳統的民間刻紙藝術氛圍[1]。

2 金壇刻紙傳承現狀

時過境遷，掌握金壇刻紙藝術的人數不斷減少，金壇刻紙漸漸地脫離了群眾。早在20世紀80年代，文化部門就對金壇刻紙做過走訪調查，結果發現隨著金壇刻紙越來越脫離百姓生活，逐漸變成了一種純粹的“藝術品”，有很多民間刻紙藝術家因為賣不出刻紙導致生活困苦，而且幾乎沒有人向他們拜師學刻紙，使金壇刻紙的延續出現長時間斷層[2]。隨著社會的高速發展，金壇刻紙原本作為一種普遍的室內裝飾品，沒能適應現代化的裝修風格，導致民眾對它的了解越來越少，恪守傳統文化的金壇刻紙也因此失去了大量的民眾基礎。除了老一輩的藝術家如國家級非物質文化遺產傳承人楊兆群等人還在堅守初心，金壇的年輕人很少學習金壇刻紙，這便令金壇刻紙陷入了一個惡性循環：沒有人學習，就無法傳承;無法傳承，就沒有人能掌握[3]。

3 數字媒體藝術的應用優勢

隨著計算機技術和互聯網的發展，藝術的表達平臺不再局限于紙張、電視、廣播等傳統媒介。數字媒體藝術是科技和藝術相結合的產物，它綜合了網絡通信、數字設計軟件、藝術設計等學科，具有很強的時代特征，在社會發展大潮中成為中流砥柱，非常適合應用于金壇刻紙藝術作品的現代化創新[4]。

3.1 形式具有多樣性

隨著數字媒體藝術的迅速發展并逐漸成熟，數字影視、數字游戲、數字廣告、計算機圖形、虛擬現實等多種藝術表現形式應運而生，成為信息傳播的強大手段。

隨著影視剪輯和特效處理技術的不斷發展，現代影視打破了傳統的單線性觀看順序。數字圖像處理技術可使影視圖像更加真實，電腦特效通過改變影視動畫的時間和空間也可強化觀眾的代入感[5]。

數字游戲的制作涉及各種三維設計軟件、交互處理技術、造型設計藝術等，其藝術性主要體現在動感、音效、色彩等方面。

數字媒體藝術應用于現代廣告設計，產生了新的視覺效果，能夠給觀眾帶來強烈的感染力和沖擊力，引發受眾的關注，提高傳播效果，實現廣告效能的最大化[6]。

虛擬現實技術是一種集數字媒體藝術與智能終端設備于一體的先進仿真技術。基于人的視聽感官和心理活動，計算機能夠產生相應的三維圖像和立體音效使體驗者能夠全神貫注地融入虛擬環境。

3.2 藝術具有技術性

數字媒體藝術作為融合科技與藝術的時代產物，具有很強的技術性，其特征主要體現在虛擬性、交互性、普適性3個方面[7]。

虛擬性指結合藝術設計學、心理學等學科，利用專業的計算機軟件如非線性視頻編輯軟件、三維建模軟件等，對場景和人物進行設計和構建以達到逼近現實的效果。

交互性特征主要體現在用戶之間的自由溝通和用戶與平臺的溝通，例如圖書館中的數字化查閱機器可以通過人性化的操作指導頁面給借閱者提供幫助，而借閱者也可通過該機器向開發人員提出意見和建議。

普適性在于數字媒體藝術由精英掌握向民眾普及過渡，繪圖設計軟件的操作通俗易懂利于學習，例如圖像處理軟件Photoshop（簡稱PS）早已成為一款大眾化的軟件。

3.3 交流具有雙向性

交流具有雙向性是數字媒體藝術區別于傳統藝術的一個重要特點。這種雙向交流不僅增強了用戶與作者之間的溝通互動，還可以讓用戶參與到藝術作品的創作中去。例如，新媒體藝術家佐梅雷爾的《生命的空間》，用戶可以通過智能設備對藝術創作要素進行不同的選擇，最后會呈現不同的藝術效果。虛擬空間的輸入輸出設備，現實空間的傳感器、人工智能、媒體平臺等都具備信息的雙向傳播能力[8]。

4 數字媒體藝術在金壇刻紙中的應用策略

金壇刻紙作為非物質文化遺產，蘊含著悠遠美麗的民間文化。數字媒體藝術與金壇刻紙的交融，不僅有利于金壇刻紙的弘揚和傳承，更能起到促進數字媒體藝術在實踐應用中不斷完善的作用。

4.1 利用形式的多樣性重構藝術形象，提升公眾保護意識

4.1.1 賦予生活功能

金壇刻紙難以傳承的主要原因就是它從民間藝術走向了脫離群眾的“純藝術品”。運用數字設計軟件，可以將金壇刻紙再次融入生活的方方面面，例如門窗裝飾、禮盒包裝和數碼產品造型等[9];還可以制造藝術商品，如兒童的拼圖玩具、成人的臨摹刻具等。相關產品投放市場后，民眾在購買使用的過程中就帶動了金壇刻紙的傳播。當金壇刻紙的形象融入人們的生活，公眾基礎得以重新建立并得到鞏固，人們的群眾保護意識便會有所提高，這是弘揚和傳承金壇刻紙的必要條件[10]。

4.1.2 融入現代媒體

數字媒體藝術與電腦科技相結合形成了諸如影視動畫、數字游戲、VR場景等新媒體傳播方式。通過視頻剪輯技術，可使觀眾對金壇刻紙的制作工序、文化內涵等有更直觀深刻的認識;借助數字媒體藝術的相關軟件，通過電腦建立古代金壇的數字模型重現歷史場景，可以模擬金壇刻紙的起源、盛行和逐漸衰弱的過程，給觀眾帶來視覺沖擊和心靈震撼，激發用戶的保護意識;將金壇刻紙融入數字游戲，通過游戲和金壇刻紙親密接觸，使玩家對金壇刻紙的文化內涵產生認同感[11]。

4.1.3 創新藝術內容

傳統的金壇刻紙一般是以農民生活為題材，內容的老舊一定程度上阻礙了金壇刻紙藝術作品在當今社會的發展，因此急需改變創作策略，在保留一部分經典刻紙作品的同時融入科幻、城市、時事政治等現代元素。結合現代數字繪圖技術增強藝術作品的精細程度并產生視覺沖擊，激發公眾的保護意識[12]。

4.2 利用藝術的技術性建立數字化信息庫，避免藝術作品的流失

4.2.1 數據采集

使用現代攝影攝像設備，對金壇刻紙的使用工具、制作流程、優秀作品、人物事跡等進行數字信息記錄，再結合現有資料，對信息進行系統整理和編排，形成金壇刻紙的信息網絡。在數據采集的過程中，不僅僅要對現代留存的藝術作品、相關文獻進行查閱，還應該實地考察并走訪調研，因為有些作品和資料由于藝術家個人心意或者受限于當時的歷史環境沒能公開，而現代社會應該去接納它們。保護和弘揚金壇刻紙，就必須正視金壇刻紙的歷史，必須將金壇刻紙完整地呈現在世人面前[13]。

4.2.2 數字處理

數字處理可分為圖片化處理、視頻化處理和數據化處理3個方法。所謂圖片處理，即通過平面掃描設備將藝術作品制成高清晰度的數字圖片并對圖片效果進行加工處理，使其更加真實、生動。對于圖片信息的分類，可以根據畫面中空隙的密集度和形狀的不規則度進行區分，而這就需要利用數字媒體技術軟件加以計算。數據化處理則是將收集到的信息進行系統的標記，建立檢索機制，方便快速尋找目標作品，而這種信息要包含創作者、創作時間、創作靈感等詳細內容[14]。

通過數據采集和數字處理，將金壇刻紙藝術作品信息化，便于開設于專題網站和建造數字化博物館。訪客可以在觀賞優秀刻紙作品的同時，利用人機交互技術以創作者的臨時身份在特定設備上進行創作，通過實時感應和觸控技術，用戶只需動動手指即可選擇紙張大小、顏色，以手指代替刻刀完成自己的作品。訪客在觀賞、創作的同時會加深對金壇刻紙藝術的理解，激發傳播和保護意識，能夠在一定程度上使金壇刻紙重新煥發活力，適應當代社會發展。

4.3 利用交流的雙向性搭建網絡交流平臺，激發公眾的參與熱情

網站、手機應用軟件、微信公眾號等媒體為人們線上交流提供了平臺，現代人適應并逐漸依賴于這些平臺來收集資料和進行互動交流，因此搭建金壇刻紙網絡平臺就顯得合情合理且至關重要。

4.3.1 創建作品交流網站

與數據庫唯一且專用的性質不同的是，交流網站面向大眾，可以創建多個網站，并賦予各個網站不同的用途，如名家作品收錄、愛好者交流站、藝術教學站等等。人們通過網站，不僅可以瀏覽其他人的藝術作品并提出自己的觀點，還可以上傳自己的作品供他人賞閱，從而激發創作欲望，提高欣賞水平，加強對金壇刻紙傳統文化的認同。通過舉辦比賽活動、對網站進行運營和推廣可以使更多年輕人接觸到金壇刻紙并動手創作，這不僅了擴大了群眾基礎，能促進金壇刻紙的傳播，還為其延續制造了條件[15]。

4.3.2 開發相關手機應用軟件和微信公眾號

智能手機便于攜帶且功能強大，具有極高的普及率。可以開發一款集欣賞、創作、交流、下載于一身的應用，利用繪圖設計軟件使應用頁面簡潔美觀，以此擴大文化宣傳的覆蓋面，同時方便創作者隨時隨地上傳作品并進行交流。開通金壇刻紙微信公眾號，能夠及時向關注者發送最新消息，持續吸引人們的關注，避免可能出現的“三分鐘熱度”現象。可以采用交互式廣告如支付寶的“集五福”、抖音的“抖音小助手”等，設計成通過收集不同的刻紙來獲得獎勵，或者將金壇刻紙通過短視頻平臺進行投放。相比傳統廣告，交互設計可以讓用戶通過手機操作反復接收廣告信息，引導用戶主動參與和轉發，大大提高宣傳效率。

5 結語

金壇刻紙藝術是中國傳統文化的璀璨明珠，也是人類文化的絢麗分支。它凝聚著廣大勞動人民的智慧和汗水，保護和傳承金壇刻紙是當代人義不容辭的責任。數字媒體藝術的不斷發展為金壇刻紙提供了發展的動力，將數字影視、網絡平臺、虛擬現實等技術與金壇刻紙相結合，賦予金壇刻紙現代化內涵，必將對金壇刻紙起到很好的保護和傳承作用。

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作者簡介：曹越（1999—），男，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：數字媒體藝術。

指導老師：陳瑋