亦愚亦智——吉姆佩爾人物形象淺析

摘? 要：《傻瓜吉姆佩爾》是當代美國猶太作家辛格的代表作之一。筆者主要運用細讀法，以分析吉姆佩爾傻瓜的表象與背后的原因為切入點，解讀人物吉姆佩爾的悲慘的人生以及其善良的品格，試圖揭露其人性背后的愛與寬容。

關鍵詞：佩爾吉姆;傻瓜;智者;信仰者

作者簡介：孫舒奇（1994-），女，漢族，陜西省榆林市人，寧夏大學英語語言文學碩士生，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32--02

美國當代猶太作家伊薩克·巴什維斯辛格于1904出生在波蘭，他被稱之為拉比的兒子，在華沙猶太人聚居區長大。家里雖然不富裕，但是從小頭腦靈活又聰明。在1978年因其扎根于波蘭猶太人的文化傳統的敘事藝術獲得了諾貝爾獎。《傻瓜吉姆佩爾》是辛格移居美國后寫的第一個短篇，故事圍繞著一個叫吉姆佩爾的年輕人展開，因其單純好騙總被鎮上人拿來開玩笑，他的一生也像個玩笑，不斷被鎮上人戲耍，娶了不潔的埃爾卡為妻，妻子生的所有孩子中沒有他的后代。在小說的結局吉姆佩爾離開了這座小鎮，外出游歷再也沒有回去。

一.吉姆佩爾——愚者

小說的一開頭，吉姆佩爾聲稱自己不是一個傻瓜。“可是人家叫我傻瓜。我在學校里的時候，他們就給我起了這個綽號。我一共有7個綽號：低能兒、蠢驢、亞麻頭、呆子、苦人兒、笨蛋和傻瓜。最后一個綽號就固定了。我究竟傻些什么呢？我容易受騙。”作為一個公認的傻瓜，吉姆佩爾太容易上當，所以不管是誰都想來他這里碰碰運氣，用各種蹩腳的把戲愚弄他，即使吉姆佩爾自己心里明白，卻每次都選擇了退讓。在被鎮子上的人欺騙說拉比的老婆要生孩子了的時候，他就逃學去看，事后反應過來也是自己想著，不要計較了吧，這并沒有什么。這樣的吉姆佩爾遭來了全鎮人更加無止境的玩弄和嘲笑。面對荒唐的謊言，即使不相信，吉姆佩爾依然會老實地去一探究竟。“說真的，我十分明白，這類事一件也沒有發生;但是，在人們談論的時候，我仍然匆匆穿上羊毛背心出去。也許發生了什么事情，我去看看又會有什么損失呢？”當鎮子上幾乎所有人都對他開玩笑，把他像傻子一樣戲耍時，他對自己都產生了懷疑。“我發誓不相信什么了，但是這也不行。他們把我搞糊涂了，因為我連粗細大小都分不清楚了。”文中可以看出吉姆佩爾生得并非矮小無力，“我不是弱者，要是我打人一拳，就會把他打到克拉科夫去。不過，我生性的確不愛揍人。”但是面對鎮上人的謊言和愚弄的時候，他一再告訴自己算了吧。

再者，他缺乏面對謊言的勇氣。在他打算離開鎮子出去闖蕩一番的時候，鎮里人熱心給他說媒，瞞著他讓他娶帶著私生子的埃爾卡為妻。即使在結婚之前得知了真相那一刻，他感覺自己的“倒霉時刻到來”，卻依然與埃爾卡結為了夫妻。之后吉姆佩爾的日子也并不好過，不到四個月埃爾卡就誕下一名男嬰，聲稱這是吉姆佩爾的孩子，在舉行割禮的時候，他的“臉上像發燒一樣”，但卻對發生的這些“毫無辦法”。隨著埃爾卡的私生子一天天地長大，他對吉姆佩爾行為粗暴，動輒打罵，而埃爾卡偏向私生子，總是拿離婚去威脅吉姆佩爾。吉姆佩爾“卻是忍受這種處境而一聲不吭的人。”他認為“肩膀是上帝造的，負擔也是上帝給的”。面對謊言，心地善良的吉姆佩爾選擇不斷地讓步，即使內心明白卻依然唯唯諾諾沒選擇付諸行動，這使得在鎮子上被別人愚弄成了他無法擺脫的命運，只要他待在鎮子上一天，就會有各種各樣的謊言等著他。

二.吉姆佩爾——智者

如果說吉姆佩爾的悲慘生活實際上是他自己選擇的結果，深究其選擇的背后原因，卻能發現吉姆佩爾不同于傻瓜之處。

他需要相信鎮上所有的謊言，因為這是他在弗雷姆波爾生活能更輕松的一種方式。小說中提到，“如果我敢說一句，‘嘿，你們在騙我！那就麻煩了。人們全都會勃然大怒。‘你這是什么意思？你要把大家都看作是說謊的嗎？我怎么辦呢？我相信他們說的話，我希望至少這樣對他們有點好處。”對與吉姆佩爾來說，他勢單力薄無法站在對立面與全鎮人對峙，料想到大家會是對自己惱怒，更甚伴有打罵的結局，吉姆佩爾選擇順從來換取較容易的生存。

其次，吉姆佩爾與其他男孩不同，他是個孤兒，由年邁的祖父撫養長大。從小到大都未見過自己的父母。“吉姆佩爾，當你用你那面包師傅的鏟子在鏟鍋的時候，救世主來了。死人已經站起來了。”“吉姆佩爾，你的父母已經從墳墓里站起來了，他們在找你。”每當聽到這些謊言，吉姆佩爾即使不相信，仍然會出去瞧瞧。他面對這些謊言的態度說明在內心深處是孤獨無助的，渴望擁有親情，但卻運用極為巧妙的方式掩蓋了自己的情緒。

每當吉姆佩爾被人們的欺騙所困擾時，他都會去找拉比尋求一些建議。拉比會鼓勵他，“圣書上寫著，做一生傻瓜也比作惡一小時強。你不是傻瓜，他們是傻瓜。因為使他的鄰人感到羞辱的人，自己要失去天堂。”拉比將傻瓜和邪惡放在一起對比，顯然，這里說的傻瓜不是指智力遲鈍，而是指善良純真。這是人性中最無辜的特性，可以容忍人性里最邪惡的一面的存在。因此，面對鎮上人的邪惡意圖，虔誠的信徒吉姆佩爾的相信也可以解讀為對自己信仰的堅定，即使面對謊言，依然可以保持真我的態度。吉姆佩爾的悲慘生活使人同情，他的善行看上去是愚蠢的，他的寬恕看起來是懦弱的，但是一個人要在如此惡劣的環境下依舊保持自己的信仰，不受任何因素的影響卻是大智之舉。

三.吉姆佩爾——信仰者

吉姆佩爾幾乎一生都活在別人的愚弄中，是信仰支撐了他給了他活下去并保持自我的力量。劉怡然（2012）曾在文章中提到“吉姆佩爾的受騙主要來自三類人：與上帝相關的人士;猶太社區的居民;他深愛的妻子。”埃爾卡在生產中，吉姆佩爾站在墻根努力地為她祈禱，“‘祈禱文永遠不會使任何女人懷孕的。一個教徒在我嘴里放一根稻草，說：‘干草是給母牛的。”在教徒眼中，祈禱近似與一種自我安慰的形式，但吉姆佩爾卻不這么認為。鎮子上的人將吉姆佩爾當成是笑料，面對這些，吉姆佩爾依舊無比堅持遵從著自己所信仰的上帝。了解埃爾卡的所作所為，吉姆佩爾有很多次機會離開她，但他仍然相信她，陪她度過一生。人們與吉姆佩爾交流的方式使他感到困惑，會把他搞糊涂。對他來說，解決辦法就是去問拉比征求意見。拉比會告訴他書上是怎么寫的。他就會毫不懷疑地去相信。“我決心永遠相信別人告訴我的話。不信有什么好處？今天你不相信的是你的妻子;明天你不會相信上帝自己。”是他的信仰給了他生存的力量。就像拉比對他說的，“相信自己是有益的。據記載，一個好人靠他的信仰生活。”

埃爾卡彌留之際向吉姆佩爾坦白了她的罪行，因為她想“干干凈凈的去見上帝”。這對吉姆佩爾打擊是很大的，他之后就在夢里見到了惡魔，惡魔引誘他去討回所謂公道，以欺騙世界為報復。他將污臟的東西混入面包打算給鎮上人吃，夢里埃爾卡及時制止了吉姆佩爾的行為，使他再次回歸了道德的信仰。吉姆佩爾最終沒有被任何牽絆，離開了鎮子。在不斷地游歷中，他更加堅定自己所堅信著的，越來越認為世間“實際上是沒有謊言的”，他的善良，純真，寬容與愛，使他獲得上帝選民的身份，可以“高高興興的動身”，去“連吉姆佩爾都不會受騙”的地方。

四.結語

吉姆佩爾的一生看似傻瓜，實為智者。一方面，他的愚鈍是他悲慘生活的證據，這是他不得不選擇的生活方式。另一方面，正是因為他這樣的性格，使他可以保持人性中最純真的部分。他不會因為別人欺騙他，就同樣以欺騙回報這個世界。這樣的態度賜予了他飽滿的精神，支撐了他看似悲慘的一生，使他能深深地植根于自己的信仰之中，去相信人類所有的善良。吉姆佩爾表面上看起來像傻瓜，像懦夫，深究其內心，卻能發現他對人類的大愛和寬容，這無疑是值得所有人去深思的。最后，筆者想引用齊宏偉（2004）的話來作為結束，即“在一個處處受到傷害和欺騙的世界上，如何才能有價值、有尊嚴、有信仰地活下去？既然個體不能根本上改變這個世界，就先改變自己對世界的態度。”

參考文獻：

[1]“Gimpel? the Fool： Intruduction.”Short Stories for Students.Ed.Marie Rose Mapierkowski. Vol. 2. Detroit： Gale， 1998. e Notes.com. January 2006. 21 October 2008.

[2]艾薩克·辛格.傻瓜吉姆佩爾[J].萬紫，譯.北京文學：中篇小說月報，2008（11）：122-131.

[3]劉怡然.《傻瓜吉姆佩爾》中辛格的道德觀解讀[J].長春師范學院學報，2012，31（11）：115-117.

[4]齊宏偉.啟蒙·人道·信仰——從魯迅到余華再到辛格小說中的“三愚”[J].社會科學論壇，2004（08）：60-66.