德宏州少數民族文化藝術對城市街道規劃影響的研究

摘要：德宏州地區少數民族眾多，城市經濟的發展主要依托邊境特色文化旅游業。本文主要分析德宏州境內少數民族文化運用的現狀，并指出其在城市規劃發展期間所產生的問題。以德宏芒市為案例，從少數民族建筑、文化等方面初步探究和尋找少數民族文化與邊境城市的發展道路，以推動少數民族地區文化經濟的可持續發展。

關鍵詞：少數民族文化;邊境城市規劃;旅游城市

中圖分類號：TU984.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-02

1 德宏州少數民族傳統文化與藝術背景

1.1 民族資源概況

德宏傣族景頗族自治州位于中國云南省西部，毗鄰緬甸，是通往南亞、東南亞以及西亞的重要交通通道。其境內少數民族眾多，分布廣泛，其中以5種世居型少數民族為主，分別是傣族、景頗族、傈僳族、阿昌族、德昂族。少數民族眾多的地域特性特征決定了德宏州境內擁有豐富的民俗文化資源，涵蓋了建筑藝術、服飾美食、生活習俗等各個方面，使得民族文化旅游成為帶動邊境城市經濟發展的一大重要因素。各少數民族文化于此匯集，多元而獨特、神秘而深邃，德宏州在國家政策的扶持與領導的帶領下，致力于少數民族文化的傳承與發展，盡展邊境城市魅力風情。

1.2 民族文化發展與城市化發展相結合是傳承文化的重要途徑

隨著城市化的發展，農村少數民族人口向城市大量遷移，在推動城市經濟發展的同時也影響著城市的發展規劃。有學者認為，城市化的發展對于少數民族文化來說，既是一種新的機遇，也是一種挑戰與沖擊[1]。對于民族文化而言，如果不采取合理的措施，少數民族文化必然會在城市化經濟發展的沖擊中逐漸消退。但是，基于邊境城市發展較為落后的社會情況，城市的發展與優秀傳統民族文化相結合，必將成為推動城市旅游經濟發展的一項重要舉措。

2 德宏州少數民族地區運用文化特色推動城市發展的現狀及問題分析

2.1 德宏州民族旅游城市發展前景

德宏州氣候宜人，民俗資源豐富且獨特，從發展旅游業的優勢上看，對于內陸及北方地區游客來說具有一定的吸引力，豐富而多元的民族文化又是展現城市風情魅力的一大旅游特色。因此，對于工業產業落后的西南地區來說，民俗文化旅游所帶動的第三產業的發展是推動城市發展的一大重要途徑。此外，國家政策大力扶持少數民族地區文化旅游業的發展，在帶動經濟發展、推動扶貧工作的同時，著力規劃旅游城市發展策略及格局，推動和諧穩定多民族邊疆城市的構建。

2.2 德宏州民族旅游城市規劃發展中存在的問題

對于德宏州旅游產業發展現狀來說，雖具有一定的發展前景，但在目前經濟發展不容樂觀的背景下，若想要維持經濟的長期平穩發展，仍有眾多阻礙因素，如不能及時調整發展策略，則極易發生經濟停滯不前，旅游經濟衰退的情況。

2.2.1 各旅游城鎮文化元素單一且過多重合

德宏州境內以傣族和景頗族文化特色最為突出。但由于城鎮化發展不足，人口分布不均，各少數民族在地理位置上呈現出分散式聚居的特點，導致雖然境內各主要城鎮都具有一定的民族文化資源可以發展旅游業，但其發展目光短淺，只看到其表面以及一定時間內所帶來的經濟效益，而忽視了長期利益，所以多數城鎮旅游模式大同小異。這種情況突出表現為各地民俗經濟發展模式同化呆板，旅游資源運用開發不到位，導致游客滿意度不高，旅游品牌構建不足，難以帶來較為長遠的經濟效益[2]。

實際上，邊境民族城市的旅游開發不應局限于已有的民族文化，還有很多需要我們深挖其背后的歷史價值的地方，只有這樣才能真正感受到中華文化的源遠流長、博大精深，感受到中華文化的包容性。例如，元明清時期邊疆地區盛行土司制度，德宏州梁河縣也因刀安仁故居而享有一定名譽。刀安仁是盈江縣第21任宣撫使司，也是滇西地區當之無愧的革命先驅、民族英雄。土司制度的文化魅力，需要我們去研究并將其展現出來，它對于研究邊境少數民族歷史文化的演進具有其獨一無二的作用。

2.2.2 城市規劃用地落后且不合理

西南地區經濟發展普遍落后，城市化水平較低，城市用地規劃較為復雜。在受到高原地區地理環境、交通環境有限的條件制約下，文化資源分散，資源層次分布不均、不健全。而云南省同樣以民族文化旅游為主打的西雙版納傣族自治州，其旅游城市體系發展就較為完善，國內外知名度相對較高，這一定程度上得益于其良好的城市規劃，相對集中的旅游景點，規劃良好、保存完好的傣族干欄式建筑民族村、選址合理且配套設施完善的旅游酒店以及較為發達的交通航線等。與此同時，西雙版納州在推動旅游業發展的同時也注重對自然環境的保護，注重生態效益，大力發掘其科研價值。由此看來，德宏州對于城市旅游的規劃發展任重而道遠，需要吸取并借鑒其他地區發展模式的優點，同時又要注重創新，合理規劃。

2.2.3 文化運用挖掘不夠深入

德宏州民族文化雖然豐富，但長期以來并未得到全面的開發。德宏州瑞麗、芒市以及周邊其他縣市旅游景點開發不全面，景點與景點之間銜接松散，距離較遠，影響了旅游觀感體驗[3]。文化的體現多浮于表面，缺失對背后文化內涵的闡釋，導致不少游客對于邊境民族文化缺乏理解，從而降低了該地對游客的吸引力。同時，文化資源開發程度較淺，處于初級商業化階段，例如銷售紀念品，民族特色食品等，缺乏高質量、高附加值文化產品。由此可以看出，德宏州內對于文化資源的經濟資本轉化率低，有競爭力的旅游產品不能按預想完成，從而導致開發的失敗[4]。所以，德宏州需要深入研究與規劃對文化的展現與運用，做到可持續性發展，形成良好的文化輸出以及優秀的旅游發展模式。

2.2.4 地區經濟發展不平衡

受到教育水平、科技經濟等因素的影響，云南西部地區發展狀況總體上并沒有優勢。西部地區經濟發展長期受到各方面因素制約，市場規模較小，一直以來都得不到較大發展，處于劣勢地位。同時，人口勞動力以及高端人才的大量外流，大量人口去往經濟發展程度較高的城市務工，只有少部分人愿意留在本地發展，導致地區經濟發展緩慢，甚至出現停滯，難以有較大的突破。

3 少數民族文化及城市規劃實地探究

以德宏州芒市城市規劃為案例：

3.1 重點打造民俗風格建筑

長期以來，國家和政府大力扶持德宏州地區旅游業的發展，推動邊境地區經濟繁榮發展。一方面為了維護邊境地區眾多少數民族的和諧穩定，另一方面也是為了支持和促進精準扶貧工作的開展。在發展旅游業期間，重點投資民族文化特色建筑，著力打造民俗風格城市。如2007年竣工的勐煥大金塔，坐落于芒市主城周邊的雷牙讓山山頂，是中國第一金佛塔，亞洲第一空心佛塔。此外，于2012年封頂完工的勐煥銀塔坐落于金塔旁邊，主要用于供奉佛像并安放舍利子。一金一銀于芒市城鎮的東南部交相輝映，成為芒市乃至整個德宏地區最著名的旅游名片。

德宏傣族普遍信仰南傳上座部佛教，它起源于古印度，經由斯里蘭卡、老撾、緬甸后傳入西雙版納、德宏州地區，又因為在地理位置上處于印度南部，所以被稱為南傳上座部佛教[5]。傣族人民對佛教的信仰滲透于生活各方面，在建造佛塔、奘房供給日常生活需要的同時，也多運用小佛塔、佛教元素裝飾城市和建筑。市內建造有覆鐘式佛塔、井塔、群塔等，以彰顯邊境城市文化魅力[6]。與此同時，城市建筑浮雕內容豐富，造型生動，蘊含深刻文化，有傣族人民崇拜的神靈生物孔雀以及白象，也有神話傳說中釋迦牟尼的化身金雞阿鸞等。此外，對于傣族特色民居干欄式建筑的保護與傳承，也為城市增添了民族特色與魅力風情。

3.2 城市格局分析

芒市雖為德宏州州政府，但長期以來經濟發展較為緩慢落后，城市格局難以有較大發展或者更新，由此呈現出的具有歷史軌跡的街區和建筑，與城市新開發融為一體。在此借鑒學者劉大禹、胡云昆所歸納的“四寺一塔”城市格局[7]，四寺分別為五云寺、菩提寺、佛光寺、觀音寺;一塔則為樹包塔，又稱鐵城佛塔。寺廟多于清代康熙年間建成，先后經歷過戰亂與重建。鐵城佛塔則是由塔與樹相結合，成為當地獨特而又富有魅力的景觀。但從現狀來說，對于“四寺一塔”的開發與保護并不到位，其知名度遠不如城市周邊的金塔及銀塔。寺廟多用于本地少數民族內部進行祭祀典禮、朝拜等活動，其內部環境雜亂，長期以來沒有得到良好的修繕與維護，對于游客的吸引力較小，甚至連本地民族都極少觀光與游覽。導致這種情況的很大一個原因在于政府對于傳統建筑的保護不到位以及開發宣傳的缺失[8]。

芒市地處山間平原，地形較為平坦，坡度緩和。從整個城市格局來看，屬于典型的帶狀布局。城市周邊多為少數民族村寨聚居地，其中以傣族村寨為主。各村寨內規劃混亂無章，且建筑模式混雜多樣。與此同時，由于生活文化的需要，各村寨都建有本村寨舉行大型活動、重要事件的聚集地——奘房[8]。其建筑特色鮮明，以供奉佛教為主，各村寨奘房造型各有特色，是邊境城市展現其民族文化風俗魅力的一部分，與廣大傣族同胞的生活息息相關。但由于各村寨管理不到位，環境較差，同時當地人素質教育水平不高，并不能做好宣傳與保護工作，對于其運用于城市規劃以及旅游業發展帶來了極大的阻礙。所以眾多奘房多運用于本村寨活動以及地區之間的交流活動，對于游客的吸引力小，在宣傳不到位的情況下，游客也難以理解傣族以及奘房文化的內容含義。

3.3 城市發展與民俗文化相結合

民族節日是文化傳統的重要載體，是一個民族歷史文化的長期積淀。例如傣族的潑水節、傣歷新年，景頗族的目瑙縱歌節，都是每年文化旅游宣傳的熱點，也是少數民族城市和諧統一的體現。每年此類重大節日來臨期間，市政府都會加大力度進行文化旅游宣傳，同時也做好旅游項目活動規劃。例如潑水節時期的花車游行，目瑙縱歌節期間聚集于文化廣場的萬人歌舞活動，每年都能吸引不少游客前來感受這盛大的狂歡，這對傳承非物質文化遺產也起到了重要作用。

被譽為“世界珠寶文化之旅第一站”的芒市珠寶小鎮，其開發與規劃也是芒市的一大典型案例。珠寶小鎮有千余家珠寶商鋪入駐，形成以珠寶為主，民族特色為輔的發展模式。其在進行商品經營活動的同時也沒有忽視文化活動，經常舉辦民族歌舞會，孔雀舞、傣拳等特色歌舞，吸引人們前來參觀，感受民族風情[9]。同時，鎮內商鋪除珠寶玉石之外，還有一定的民族文化藝術品。例如色調鮮艷、風格淳樸的傣族布料及服飾，這在推進人們感受民族文化的同時，一定程度上改變了市內傣族服飾店鋪分散不集中、產業鏈狹小、受眾人群有限的局面。由此可見，珠寶小鎮內產業之間的融合與發展，極大地促進了芒市經濟市場的專業化、規范化和標準化[10]。

4 結語

德宏州地區少數民族文化對于城市的規劃和發展以及城市格局、城市面貌、文化內涵等各方面都產生了深刻影響，同時也潛移默化地影響著當地人民的生活習慣，漢族同胞以及各少數民族在此和諧共處、團結統一，共同營造了良好的邊境城市，維護了邊境地區和諧穩定和繁榮發展。

參考文獻：

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[8] 顧孟源，徐雷.歷史博物館中自然采光對觀者情感體驗的影響研究[J].美術教育研究，2019（14）：43-45.

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[10] 江欣欣，湯箬梅.景觀媒介：城市空間規劃與歷史文脈的有機整合[J].美術教育研究，2019（21）：93-94.

作者簡介：鄧祿渝（2000—），女，云南德宏人，本科在讀，研究方向：環境設計。

指導老師：王春（1989—），女，山東煙臺人，碩士，講師，研究方向：藝術學理論。