文本細(xì)讀的切入策略

趙維秋

摘要：文本細(xì)讀之“細(xì)”，指的是在文本閱讀中發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、分析問題的精細(xì)性與論證問題的縝密性。在文本閱讀中，很多看似平常的描寫其實(shí)具有隱喻性、反諷性或暗示性，如果我們?nèi)狈Α鞍l(fā)現(xiàn)”的“眼光”就會與這些問題失之交臂。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀;切入策略;關(guān)聯(lián)

中圖分類號：G633?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1672-9129（2020）16-0213-01

文本細(xì)讀之“細(xì)”，指的是在文本閱讀中發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、分析問題的精細(xì)性與論證問題的縝密性。在文本閱讀中，很多看似平常的描寫其實(shí)具有隱喻性、反諷性或暗示性，如果我們?nèi)狈Α鞍l(fā)現(xiàn)”的“眼光”就會與這些問題失之交臂。在教學(xué)中可以借助一些文本的經(jīng)典細(xì)節(jié)分析，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)在小說人物性格的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性、主題的深刻性和多樣性方面起到的特殊作用，讓學(xué)生掌握細(xì)讀的切入策略與鑒賞方法。

本文就是要結(jié)合語文教材和閱讀中的文學(xué)作品，探討文本細(xì)讀的切入點(diǎn)，通過情節(jié)設(shè)置的比較分析或語言運(yùn)用的品味涵詠去觸摸文本，感受和發(fā)掘文本中蘊(yùn)含的豐厚內(nèi)蘊(yùn)，從而獲得深刻的、個(gè)性化的解讀和獨(dú)特的審美享受。

1 關(guān)注文本中相似情節(jié)的設(shè)置，進(jìn)行聯(lián)想對照

從一些細(xì)節(jié)描寫入手，推求“細(xì)部”與“細(xì)部”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，運(yùn)用相似聯(lián)想，把事件和人情事理進(jìn)行比照、對接，進(jìn)而品味小說在形象塑造與語言表達(dá)上的精妙之處。例如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中關(guān)于稱呼的設(shè)置，林沖對仇人高俅的稱呼是“高太尉”，對陸虞侯的稱呼是“潑賊”。比較對兩人態(tài)度的，似乎更恨陸虞侯，陸謙賣友求榮，在某種程度上對林沖的精神傷害甚至超過了高俅，他對陸謙的痛恨與決絕的復(fù)仇非常符合我們普通人的心理體驗(yàn)。聯(lián)系他的身份處境，可以窺見林沖對于“忠義”二字的理解。在處理與高俅矛盾中，林沖的態(tài)度是忍讓，假如換成李逵、魯智深、武松，他們會怎么做呢？引導(dǎo)學(xué)生找到相似情節(jié)，比較他們的態(tài)度和做法，我們可以更好地理解林沖基于自己身份地位、職業(yè)處境、經(jīng)濟(jì)能力而表現(xiàn)出來的性格。林沖滿足于現(xiàn)狀，不愿惹事，更傾向于“忍一時(shí)之氣”，有清醒的底線意識，不到萬不得已不會輕易動手，他的性格是理性穩(wěn)重的，這不僅無損于“英雄”形象，而且更符合一個(gè)在“日常狀態(tài)”下的“正常”人的真實(shí)心理特征。

作家精心設(shè)置的這些細(xì)節(jié)，需要讀者借助敏銳的觀察力和自己的閱讀記憶把零散的情節(jié)片段關(guān)聯(lián)起來，進(jìn)行由此及彼的比較式聯(lián)想，從而洞悉作者的創(chuàng)作意圖，獲得自己獨(dú)特的心理體驗(yàn)。

2 關(guān)注異于常情的描寫，在有悖常理處求異，進(jìn)行追問式思考

看地荒謬的、有悖常理的細(xì)節(jié)描寫是對讀者邏輯思維的一種挑戰(zhàn)。對這些細(xì)節(jié)進(jìn)行不斷地推敲追問，我們就會發(fā)現(xiàn)作品中的邏輯錯(cuò)位、因果推論的謬誤，借助這些近似幽默的語言可以深入到作品中人物的內(nèi)心世界。

例如《祝福》中寫到一些老女人聽祥林嫂反復(fù)講阿毛故事時(shí)，用到了一些異于常情的字眼，“女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。”祥林嫂的悲慘境遇本就值得同情，為什么要說成“特意尋來”？“停在眼角的眼淚”似乎早就準(zhǔn)備好的，這么悲慘的故事怎么會使人“滿足”？人們“滿足”什么呢？這些問題一路追問思考下去，就會更接近文本，觸摸到人物靈魂深處。同是生活困苦，受著重重壓迫，這些老女人在“鑒賞”別人的痛苦中獲得自我滿足。冷眼審視，封建思想已經(jīng)彌漫魯鎮(zhèn)的每一個(gè)角落了，一些平民百姓實(shí)際上深受其害，他們非但不可憐同情與自己命運(yùn)相似的弱者，甚至還要為他們的痛苦而竊喜，這樣一種變態(tài)的優(yōu)越感滿足了他們扭曲的心靈，。弱者就是這樣相互踐踏。

楊絳的《老王》中一段關(guān)于“家”的問答也有異于常情的描寫：有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋;老王正蹬著他那輛三輪進(jìn)大院去。后來我在坐著老王的車和他閑聊的時(shí)候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了。按常理，老王的回答應(yīng)該是“是”或“不是”，然而他卻說“住那兒多年了”，問什么老王諱言那里是家？難道僅僅是因?yàn)槠茢幔克X得什么樣的地方才可以稱之為“家”呢。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的追問，我們就能更好地理解老王孤獨(dú)的處境和對溫暖的家的渴望。

3 關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的字眼或看似繁復(fù)的描寫，探尋描寫背后對人物性格的暗示性或主題的諷喻性

老舍的小說《有聲電影》中寫出門看電影，“二姥姥找眼鏡、三舅媽找鈕子，四狗子洗臉，出發(fā)了。走到巷口，一點(diǎn)名，小禿沒影了。折回家里，找了半點(diǎn)多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個(gè)當(dāng)兒，小禿回來了，再穿好衣裳走吧”。同一行為模式重復(fù)多次，產(chǎn)生喜劇效果。讓我們在幽默的語言背后，產(chǎn)生“他們到底想不想看有聲電影”的質(zhì)疑，揭示市民面對新奇事物的具體心態(tài)，聽說有聲電影真有新奇之處就想“開開眼”，是一種從眾、趨新的心態(tài)，其實(shí)也不真的想看電影。

除了對主題的暗示外，有些重復(fù)性的描寫還可以表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理活動。《變色龍》中有奧楚蔑洛夫幾次 “脫大衣”“穿大衣”“忽而冷忽而熱”的描寫，契訶夫不厭其煩地描寫奧楚蔑洛夫的這些動作，絕不是無意義的重復(fù)，而是對人物性格的層層展現(xiàn)，在反復(fù)中讓人物自我表演，自我暴露，淋漓盡致地諷刺了看風(fēng)使舵、阿諛奉承的嘴臉。這些成功的細(xì)節(jié)描寫，起到推動情節(jié)發(fā)展，加強(qiáng)戲劇效果的作用。

中國古典小說中也有類似的情節(jié)處理，比如《水滸傳》中寫林沖看管草料場，遇風(fēng)雪要去買酒“把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。”風(fēng)雪壓倒草廳，林沖欲去古廟投宿便“把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上鎖了”。林沖細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格可見一斑。

參考文獻(xiàn)：

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