國內外關于社會主義核心價值觀研究綜述

楊圖雅 包明齊

摘 要：為了更全面、系統地研究少數民族學生社會主義核心價值觀認同狀況，本文對已有的有關社會主義核心價值觀研究進行綜述發現，國外對社會主義核心價值觀的研究較少，其研究主要集中在關于價值觀、社會核心價值觀方面。而國內學者們關于社會主義核心價值觀的研究比較全面、內涵豐富，已取得了頗為豐碩的成果。

關鍵詞：社會主義核心價值觀; 文獻綜述

中圖分類號：D64? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）11-110-002

一、國外研究現狀

國外對社會主義核心價值觀的研究較少，但關于價值觀、社會主義核心價值觀的研究起步較早，成果較多。這些研究成果對國內學者們研究社會主義核心價值觀研究具有一定的借鑒意義。

（一）關于價值觀的研究

國外學者對價值觀的研究主要集中在價值的界定、分類、基礎條件、價值體系、測量等方面。例如，在價值的界定方面：美國哲學家培里認為，當一件事物被某一個主體感到興趣，則這件事物就有價值，從而產生價值，于是價值是主體任何興趣和任何對象之間的關系。克拉克洪認為，價值觀是有關什么是“價值的”看法，具有外顯或內隱特征。霍夫斯待德認為，價值觀是一種傾向，是某種情形勝過其他情形的偏愛。蘇珀認為價值觀是人類的一種目標，這一目標有可能是一種物質條件，有可能是一種聯系，有可能是一種心理狀態。在價值的分類方面：羅克奇將價值觀分為終極性價值觀和工具性價值觀，對價值觀的進一步認識和研究開拓了視野;Parsons將價值觀分為三大類，即個人取向、集體取向和社會取向;斯普朗格將價值觀分為科學型、實用型、社會型、政治型、信仰型和審美型等六種。在價值觀的測量方面較為典型的是斯沃茨提出價值觀工具理論、Morris的生活方式量表和羅克奇的價值觀調查問卷。

（二）關于社會主義核心價值觀的研究

從理論與實踐均表明，各國家的核心價值觀有所差別。例如，美國的核心價值觀是追求勤勞、誠實、勇敢、公平競爭、寬容，還有對國家忠誠和愛國;俄羅斯的核心價值觀主要體現在兩個方面，一是包括基本政治權利和言論自由等內容的超越國家的全人類的價值觀。二是包括愛國主義、強國意識、國家觀念、社會團結等傳統的價值觀;日本的核心價值觀為重義、重秩序、知禮、愛國以及追求自由和民主;新加坡則擁有國家至上，社會為先;家庭為根，社會為本;關懷扶持，尊重個人;求同存異，協商共識;種族和諧，宗教寬容的共同價值觀。

總之，國外對于價值觀問題的研究主要在于對價值觀本身的考察分析上，并且有些國家的核心價值觀更偏向于倡導血緣關系、人際關系、修養、道德理性上，有些國家強調個體性，忽略群體性，只是社會主義國家的核心價值觀在社會主義意識形態上比較鮮明。

二、國內研究現狀

國內學者對社會主義核心價值觀的研究比較全面系統，并取得較多研究成果。其研究主要集中在以下幾個方面。

（一）關于社會主義核心價值觀的相關理論研究

首先，學術界對社會主義核心價值觀的內涵闡述了自己的觀點和看法。戴木才（2011）認為，社會主義核心價值觀既是一種價值觀念，又是一種根本價值準則，其在人類社會中處于統領地位和發揮著主導作用[1]王曉輝（2012）。認為，社會主義核心價值觀是決定社會制度和運行的一種基本準則[2]韓震（2012）。認為，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義核心價值追求的體現[3]李萍等人（2016）。認為，以人為本、公平正義是中國特色社會主義核心價值觀的根本內涵④。有些學者對社會主義核心價值觀基本內容進行分層研究，認為富強、民主、文明、和諧是中國特色社會主義核心價值觀的基本內容[5]。還有些學者將社會主義核心價值觀分為國家層面、社會層面和公民個人層面等三個層面，并分別指出各層面的價值目標和準則。國家層面的價值目標為富強、民主、文明、和諧;社會層面的是自由、平等、公正、法治;公民個人層面的價值準則為愛國、敬業、誠信、友善[6]。

其次，學術界對社會主義核心價值觀的基本特征進行研究認為，社會主義核心價值觀具有穩定性和導向性（宋善文，2012）⑦。有些學者認為社會主義核心價值觀具有層次性和開放性，而且其具有系統性和層次性有機統一、開放性和科學性相互觀照等特征（馮留建，2013;王永貴，2013）[8][9]。也有些學者認為，社會主義核心價值觀具有民族性和時代性（馬忠等，2014;宋英俊，2016）[10][11]。

最后，關于社會主義核心價值觀的關系研究方面，有些學者認為社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎和載體（郭建寧，2013）[12];有些學者認為，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是一個整體，前者包含于后者，前者體現后者實質的關系（劉書林，2013）[13]。還有些學者研究社會主義核心價值觀與中華傳統文化的關系指出，社會主義核心價值觀是傳統價值觀的五千年歷史文化積淀中創造出來的精華（周向軍，2013）。也有些學者認為，中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的重要源泉（劉曉玲，2016），是為社會主義核心價值觀提供滋養的深厚沃土（宋乃慶，2014）。郭日鐸（2014），劉白明（2015），宋英俊（2016）等分別認為，社會主義核心價值觀與傳統文化是辯證體、統一體和有機體，社會主義核心價值觀是中國傳統價值觀的繼承與新的發展。并且他們普遍認為二者通過聯系、交融、共生的過程，不斷充實內涵，最終有機統一起來的價值精髓[14]。

（二）關于社會主義核心價值觀的培育和踐行研究

國內學者韓春虎（2013）指出，社會主義核心價值觀的秉承要遵循三大基本原則，即遵循于以馬克思主義指導原則、學習型社會實踐原則和自覺踐行科學發展原則[15]。馮剛等人（2016）指出，社會主義核心價值觀的培育與踐行要堅持重思想性、體現時代性、把握規律性和務求實效性等原則[16]。還有一些學者在培育社會主義核心價值觀路徑選擇中，強調政策引導的重要性和必要性，主張為將核心價值觀轉變為制度精神，還有些學者主張用制度來約束、引導和規范社會主義核心價值觀的培育和踐行。[17]陳燕紅（2016）指出，社會主義核心價值觀的有效培育和踐行的關鍵在于法治信仰教育[18]。袁貴仁（2014）、鮑碩來（2015）、韓文乾（2015）分別主張認為，可以通過多位一體育人平臺、終身教育以及高校課程、網絡平臺來培育社會主義核心價值觀。[19-21]

（三）關于社會主義核心價值觀認同的相關研究

學術界對社會主義核心價值觀的認同內涵、意義、現狀、原因以及對策方面的研究較多。在認同內涵方面：劉崢（2013）指出，社會主義核心價值觀的認同是將社會主義主導價值原則、價值選擇標準和行為道德規范內化為公民的認知和信念，繼而外化為具體行為取向的過程[22]。郭維平（2016）強調認為，對社會主義核心價值觀的認同就是將價值體系通過認知、模仿、同化、內化過程，逐漸形成自己的思想觀念和行為模式，進而為人類社會的發展能成為一定合力的動態過程[23]。在認同的意義方面，王曉輝（2012）認為，加強社會主義核心價值觀的認同不僅有利于多樣化價值取向的整合，還有利于民族凝聚力的增強[24]。王晨艷等人（2013）認為，提升國民的社會主義核心價值觀的認同是應對西方資本主義價值觀滲透的關鍵，是提高我國文化軟實力的有效途徑[25]。還有些學者以少數民族大學生為研究對象，深入探討了其社會主義核心價值觀認同的意義。例如：馮雙莉（2011）楊曉燕（2015）、陳玲（2015），他們認為增強少數民族大學生社會主義核心價值觀認同有助于其對祖國、中華民族、中華文化的認同，也有助于增強少數民族大學生對中國特色社會主義道路的認同，從而對地區和諧穩定發展更為有利。在社會主義核心價值觀的認同現狀及問題方面，學術界普遍認為，認同總體態勢良好，但仍然存在一些對社會主義核心價值觀的理性認知和情感認同偏弱、認識不全面等問題。這些問題主要由社會因素、學校因素和個人因素所導致形成的。

三、對社會主義核心價值觀研究的思考

綜上可見，國外由于社會制度的不同，對社會主義核心價值觀的研究較少，對價值、社會價值觀的研究較多。這些研究成果對我國社會主義核心價值觀的研究具有一定的借鑒意義。國內對社會主義核心價值觀的研究日益深入，研究范圍不斷擴大，并取得了可喜的成績。但綜合來看，一方面理論研究只著眼于理論本身，缺乏實踐研究，且重復研究的現象較為普遍;另一方面，對于少數民族地區特別是少數民族學生社會主義核心價值觀問題缺乏系統的研究。尤為顯著的是少數民族地區對社會主義核心價值觀的認同現狀的調查研究不足。因此，筆者認為加強對于新時代少數民族學生社會主義核心價值觀的系統性、實踐性和理論性研究，方能對社會主義核心價值觀研究做到真正的全面深刻。

基金項目：內蒙古自治區教育科學研究“十三五”規劃課題（課題批準號為2019MGH041）

參考文獻：

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[3]韓震.“民主、公正、和諧”體現了社會主義的核心價值追求——兼論社會主義核心價值觀的凝練及其原則[J]紅旗文稿，2012（06）：8-12

[4]李萍，浦玉忠，薛建飛.社會主義核心價值觀的根本內涵界定[J]福建論壇（人文社會科學版），2014，（10）：164-169

[5]陳殿林，徐沁沁.論社會主義核心價值觀三個基本層次的邏輯關系[J]學校黨建與思想教育，2016（12）：22-26

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