淺談孔子教育思想對西藏地區小學語文教學的啟發

摘 要：經濟發展，教育先行。學習語文能幫助學生與人良好的交流溝通，鍛煉思考和表達能力。西藏地區位于我國西部，經濟發展水平相對沿海地區較為不足，師資力量和教學質量也相對落后。小學語文教學能在一定程度上為藏區小學生奠定良好語言基礎，加強交流溝通能力，促進西藏地區文化的進步以及經濟的發展。隨著改革開放的實施，我國西藏地區的小學語文教育逐漸取得良好發展，孔子教育思想在語文課堂中的滲透，讓藏區小學語文課堂更加高效。本文針對西藏地區小學語文課堂，探究孔子教育思想給教學帶來的啟發意義。

關鍵詞：西藏地區 孔子教育思想 小學語文 啟示

改革開放以來，我國國力不斷提高，中國人對于傳統文化的重視程度越來越大，而且，優秀傳統文化在全國各地區甚至在世界上都產生了很大的影響。孔子作為我國古代偉大的教育家、思想家，在教育界有著舉足輕重的歷史地位。因此，在藏族地區的小學語文課堂當中，有效汲取孔子的智慧與其教育思想觀念，能優化藏族地區語文課堂教育行為，同時給予小學生一定的現實意義，推進其語文的學習。正如《論語》中孔子的諸多思想與課堂教學理念相符合，教師可以從書中提取精華，學習和借鑒，提升自己的教學理念，從而更加有效地提高藏族地區小學語文課堂的教學效率。

一、要善于激發西藏地區小學生學習藏語文的興趣

興趣是學習的最好老師，如果藏族地區的小學生有了學習漢語文的興趣，就會把被動學習變為主動學習。西藏地區小學語文教師汲取孔子教育思想當中的良好觀念，讓語文課堂更加輕松活躍，小學生也能更好地了解、體會和學習藏語文。在孔子的《論語·公冶長》一書當中有這樣的記載：“顏淵、季路侍。子曰：‘盍各言爾志？’子路曰：‘愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。’顏淵曰：‘愿無伐善，無施勞。’子路曰：‘愿聞子之志。’ 子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”西藏地區語文教師就可以從中汲取孔子主張的教學思想，以謙和、民主、誠懇和友愛的教學態度去對待藏區的每一位小學生，讓其在藏語文課堂當中展示自己，讓課堂變成學生為主體，小學語文教師引導小學生暢所欲言，營造出一種輕松愉快的教學氛圍，小學生對于漢語文的學習也會有濃厚的參與興趣。

《論語·子罕》中孔子這樣表達：“美不勝收，欲罷不能。”可以看出，孔子善于為教育教學創造出一個較為良好的學習氛圍及環境。藏區語文教師為小學生營造良好的學習藏語文文化的環境尤其重要，在語文課堂當中，使用生動的話語和形象的比喻來調動起小學生的學習積極性，讓他們處于“樂學”的狀態中。藏區小學語文教師吸收孔子常用的教學技巧，結合西藏地區特殊的教學內容和教學目標，寓教于樂，培養小學生學習藏語文的興趣，創造和諧的教學氛圍，調動起小學生在主動參與學習藏文化的興趣，這樣才能有效取得“弟子三千，賢人七十”的高效教育成果，促進小學生全面發展，提升其整體素質。

二、尊重每一位藏區的小學生

小學教育屬于義務教育階段，學生都有被平等尊重接受教育的權利。教師應努力為學生提供獨立探索的機會，因為學習知識的最好方法就是自己發現它。學生獨立思考、相互討論交流的過程也是自我發現的過程。教師應充分相信每個學生，將這種信任的態度傳遞給學生，讓學生相信自己的能力，使學生保持樂觀和積極的學習態度，并讓學生享受學習的樂趣。

《論語·公冶長》中說：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？’ 對曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。’子曰：‘弗如也，吾與女弗如也。’”展示出孔子對于學生要實施平等教育的理念。藏族地區語文教師可以從中提升自己的教學觀念，關心熱愛自己的每一個學生，做到人人平等，在課堂當中以平等的態度和學生共同討論漢語文學習過程當中產生的問題。孔子的這一教學觀念也與現代“以人為本”的教育理念相符合。藏族地區語文教師要有正確的師生關系理念，尊重學生的人格，平等對待每一位藏族地區的學生，熱情地幫助他們去提升語文知識，要杜絕重視優等生、歧視差等生這種現象，對于學習困難或者有其他特殊情況的小學生，要全身心去地幫助他們。孔子教育思想有著悠久的歷史，為教育行為樹立了良好的榜樣。因此，他的思想觀念及做法值得藏族地區語文教師學習。

三、了解學生的個體差異性，使小學生得到全面發展

學生在身心發展的不同階段表現出不同的狀態。學生生活和學習中有不良的習慣、特殊的性格，通常是他們缺乏正確的人文主義指導造成的。因此，在課堂教學中，教師應學會與學生溝通和交流，以便及時給予指導。教師必須了解學生在不同階段心理和身體發育的特點，在課堂教學中與學生達成心理共識，讓學生把自己當作密友。只有這樣，才能在課堂教學中達到良好的互動效果。

每一個藏族地區的小學生都是一個獨立的個體，都有著一定的個體差異性。《論語·八佾》中記載“射不主皮，為力不同科，古之道也”，這顯示出孔子“因材施教”的教育思想，他也是我國有記載的第一位提出這種思想觀念的教育學家，孔子在兩千年之前就認識到每個人的智力水平和性格都是有一定差異的，在教育教學當中要根據每一個學生特點和知識水平進行差異化教育。所以，藏族地區小學語文教師應汲取“因材施教”的理念，了解每一個藏區小學生的個體差異性，根據他們不同的性格和興趣愛好進行有針對性的藏語文教育。

除此以外，藏區語文教師應汲取《論語·公冶長》中所說的“聽其言而觀其行”，也就是尊重學生個性化發展，發展他們的特長，這樣，每個學生的獨立思考和創造思維能力就會被激發，他們的特長也會得到相應的發展。在語文課堂當中，有的小學生善于表達，有的小學生善于寫作，有的小學生善于朗讀等。從打破教學習慣入手，積極改革教學結構和教學方式，使學生對每個單元和每個文本都有新的想法，產生新鮮感。要讓學生處于一個生動有趣的教學環境中，從而使學生變得活躍，思維進入最佳狀態，并使學生的創造力得到激發，這樣，語文教學的效果將更加有效。

總而言之，西藏地區語文教師應深入研讀《論語》一書，汲取孔子的優秀教育思想，結合藏區特殊的語文教學實際，一定程度上就能使藏區的小學語文課程得到改革優化，藏族地區的小學生也能更好地繼承和弘揚中國優秀傳統文化。作為藏族地區的語文教師，要有正確分析和判斷孔子教育思想的能力，取其精華，去其糟粕，著眼于大范圍的教育理念，在繼承孔子教育思想理念的基礎上進行改革創新，只有這樣才能真正實現藏族地區小學語文課堂教育的高效開展，達到理想的小學語文教學效果，從而真正意義上推動藏族地區小學語文教育的更好發展，為小學生奠定良好的藏語文化基礎，推進藏族地區的發展。

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（次仁德吉，1981年生，女，藏族，西藏自治區日喀則市人）