打開名著閱讀的一扇窗

周靜雯

摘 要：隨著新教育改革的逐步深入，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)也在原有的基礎(chǔ)之上發(fā)生了較大的改變。學(xué)生除了要在學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中積累更多的文字、提高語(yǔ)言表達(dá)能力之外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)更加豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。本文主要以課文《三打白骨精》為例，采取對(duì)比閱讀的教學(xué)形式，引領(lǐng)學(xué)生打開名著閱讀的一扇窗。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 對(duì)比閱讀 傳統(tǒng)文化 古典名著 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.20.007

在新的時(shí)代背景下，社會(huì)各界對(duì)于教育領(lǐng)域的發(fā)展有了更高的要求。義務(wù)教育工作的開展不再只是為了掃除文盲，強(qiáng)化基礎(chǔ)教育水平，更加重要的是促進(jìn)青少年綜合素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文教材中的許多內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，其中《三打白骨精》一篇源于吳承恩筆下的《西游記》中的第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的角度之上，進(jìn)行了文章篇目的改寫，賦予了文章內(nèi)容更加突出的趣味性。本文以對(duì)比閱讀的方式，開啟《三打白骨精》一課，希望能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛貢獻(xiàn)一份力量。

一、通過(guò)對(duì)比閱讀展現(xiàn)經(jīng)典名著的語(yǔ)言美

相對(duì)于《西游記》原著中對(duì)于第二十七回的描述而言，語(yǔ)文課本中的《三打白骨精》雖然保留了原有的故事情節(jié)，但在語(yǔ)言呈現(xiàn)上卻進(jìn)行了徹底地變化。考慮到學(xué)生的閱讀理解能力，《三打白骨精》一課運(yùn)用的語(yǔ)言更加通俗易懂，將難度較大的文言文轉(zhuǎn)換為更有助于學(xué)生閱讀的白話文。立足于許多學(xué)生的角度上來(lái)看，他們對(duì)于《三打白骨精》這個(gè)故事并不陌生，無(wú)論是從影視資料還是書籍文章當(dāng)中都能夠了解這個(gè)故事的基本內(nèi)容。如果教師在進(jìn)行課程講解時(shí)只圍繞著書本中的內(nèi)容進(jìn)行分析，那么很多學(xué)生自然會(huì)對(duì)于教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生懈怠，甚至直接將課本知識(shí)與其了解的故事情節(jié)直接等同。如果教師能夠結(jié)合《西游記》第二十七回進(jìn)行課程講解，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也能帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典名著的語(yǔ)言之美。原文當(dāng)中對(duì)于白骨精的三次變化皆有較為精彩的描寫，教師可以在講解書本中內(nèi)容的同時(shí)，將原著中的描述分享給學(xué)生。

當(dāng)白骨精變化為妙齡女子時(shí)，原著中描述“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。”

當(dāng)白骨精幻化為老婆婆時(shí)，原著中描述“假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時(shí)，滿臉都是荷葉摺。”

當(dāng)白骨精幻化為老公公時(shí)，原著中描述“白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)。”

教師可以根據(jù)名著原文中的表述，將文言文轉(zhuǎn)化為白話文，讓學(xué)生感受寥寥數(shù)語(yǔ)背后蘊(yùn)含的文化深意。在開展與經(jīng)典名著有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，靈活地運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的審美水平。而對(duì)比閱讀的方式更能夠?qū)⑽膶W(xué)語(yǔ)言的魅力充分體現(xiàn)出來(lái)。

二、通過(guò)對(duì)比閱讀體現(xiàn)經(jīng)典名著的表達(dá)美

之所以要采取對(duì)比閱讀的教學(xué)形式，最主要的目的就是為了帶領(lǐng)學(xué)生了解課本中的內(nèi)容與原著中的內(nèi)容在表達(dá)形式上所存在的區(qū)別。相同的人物、相同的故事情節(jié)，運(yùn)用白話文和運(yùn)用文言文分別能夠產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果？哪種表達(dá)形式更具優(yōu)勢(shì)？課本中的表達(dá)在原文的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了怎樣的變化？保留了什么？改變了什么？學(xué)生可以帶著這些問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)。舉例來(lái)說(shuō)，在原文當(dāng)中，作者運(yùn)用了多彩的筆墨描繪師徒四人取經(jīng)路途上的風(fēng)景。“峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。虎狼成陣走，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。萬(wàn)古常含元?dú)饫希Х逦×腥展夂！彪m然只用了短短數(shù)十字，但卻能夠?qū)⒀赝揪吧枥L的淋漓盡致。教師可以引領(lǐng)學(xué)生共同閱讀原著中的此劇，帶領(lǐng)學(xué)生品味文字的美感，在學(xué)生的頭腦中勾勒出清晰的景貌變化。“峰巖重疊，澗壑灣環(huán)”，即山峰與巖石層層疊疊的交織在一起，水溝坑谷曲曲折折、纏纏繞繞，行走起來(lái)十分困難，作者在原文中僅僅用了八個(gè)字就充分展現(xiàn)了白骨精居住環(huán)境的惡劣，以這一句也在無(wú)形當(dāng)中映射了白骨精狡詐陰險(xiǎn)、心狠手辣的性格特征。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生分析原文，能夠加深學(xué)生對(duì)于課本中知識(shí)內(nèi)容的理解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典名著的閱讀興趣。

三、通過(guò)對(duì)比閱讀凸顯經(jīng)典名著的形式美

《三打白骨精》這篇課文的第一句采取平鋪直敘的形式，簡(jiǎn)潔描繪了故事的背景“唐僧師徒四人來(lái)到一座高山前”，針對(duì)山前景色與地勢(shì)條件也僅僅用了一句“山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊”進(jìn)行描述。反觀原著，卻運(yùn)用了多彩的筆墨描繪地勢(shì)的險(xiǎn)峻程度，同時(shí)也描繪了當(dāng)?shù)匾矮F的大小、植物的珍貴。這與許多人所認(rèn)為的“山高必有怪，嶺峻定成精”的觀念十分契合，厚重的鋪墊如同一把鑰匙打開了故事的閘門。學(xué)生們通過(guò)閱讀原文，配合原著中的描述，能夠充分領(lǐng)悟到語(yǔ)言形式的重要性，靈活地運(yùn)用語(yǔ)言能夠烘托奇異的氛圍，也能為后續(xù)故事的演出埋下鋪墊。

在《三打白骨精》當(dāng)中，第一次白骨精化身為年輕的村姑，課文中并未花費(fèi)筆墨描繪村姑的外在美感，僅僅只是運(yùn)用了“美貌”這一詞匯一筆帶過(guò)，學(xué)生們對(duì)于白骨精變幻莫測(cè)的形態(tài)，領(lǐng)會(huì)并不深入。結(jié)合原著中對(duì)于白骨精變化后的美貌的描述，花容月貌、眉清目秀、齒白唇紅等詞匯更加形象地將白骨精幻化為村姑后的美態(tài)展現(xiàn)在了學(xué)生面前。教師可以以此為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生共同探討白骨精“美貌”背后的真實(shí)面目，是精妙的法術(shù)、是虛假的面具、是陰險(xiǎn)狡詐的性格，更是精心設(shè)置的圈套。在這樣的對(duì)比下，更能體現(xiàn)出孫悟空明辨善惡的品質(zhì)。以此類推，再講解白骨精后續(xù)的兩次變化時(shí)，也可以引入此類方法。在這樣的帶領(lǐng)下，學(xué)生能夠抓住課文與名著原文之間的共同點(diǎn)，即二者都致力于將白骨精充滿心機(jī)、陰險(xiǎn)狡詐、心腸歹毒的特征展現(xiàn)出來(lái)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，原文中的描繪更加細(xì)致，將白骨精變化后的人物的虛假態(tài)度展現(xiàn)得十分清晰明確，而原文中卻并未運(yùn)用過(guò)多的詞匯予以描述。總體來(lái)說(shuō)，原文中對(duì)于人物形象的塑造更加立體，賦予了人物角色更加突出的性格特征，也更能展現(xiàn)故事沖突。

從某種程度上來(lái)看，原文能夠成為課文講解過(guò)程中重要的輔助材料，加深學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解，而課文能夠成為幫助學(xué)生打開名著閱讀一扇窗的鑰匙，激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典名著的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的閱讀經(jīng)典名著，步入傳承傳統(tǒng)文化的進(jìn)程當(dāng)中。

綜上所述，采取對(duì)比教學(xué)的方法進(jìn)行閱讀教學(xué)，名著原文與課本內(nèi)容之間存在的差異如同帶領(lǐng)學(xué)生開啟了一段“找不同”的游戲，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中可以通過(guò)發(fā)掘文字描述之間的異同，更加深入地了解故事環(huán)境、感受人物特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被激活，課程教學(xué)的靈活性也能夠有所提升。在未來(lái)教學(xué)工作開展的過(guò)程中，教師可以結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將名著原文視為講解課程內(nèi)容的輔助資料，引領(lǐng)學(xué)生打開思維的大門，開啟名著閱讀的一扇窗，主動(dòng)探索名著中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)打造高質(zhì)、高效的語(yǔ)文課堂，有效促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)水平的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃志娟《打開名著閱讀的一扇窗——以〈三打白骨精〉對(duì)比閱讀教學(xué)為例》，《閱讀》2015年第24期。

[2] 戴燕《由一篇課文到一本書——以〈三打白骨精〉為例談名著節(jié)選改編的教學(xué)策略》，《中國(guó)校外教育》2012年第9期。

[3] 劉玉艷《對(duì)比原著閱讀，讓學(xué)習(xí)力生長(zhǎng)看得見——以〈三打白骨精〉一課為例》，《課外語(yǔ)文》2019年第16期。

[4] 孫雯《讓學(xué)生品味到名著的原汁原味——以〈三打白骨精〉為例》，《小學(xué)教學(xué)參考（語(yǔ)文版）》，2014年第11期。