提高中小學傳統美德教育實效性的探索

徐金玲?朱亞峰?法萌

五千年的中華文明，積淀了厚重的傳統文化，形成了獨特的中華美德，成為我們寶貴的文化資源。而教育評價機制的單一造成中小學傳統美德教育的不足，這是我們每一位教育工作者值得深思的問題。

一、中華民族傳統美德教育的內涵

中華民族傳統美德，以高尚的道德品質為核心，提升為一定的價值取向，對中國社會的發展起著積極的推動作用。總的來說，中華民族傳統美德可以分為“修身”“齊家”“治國”三大方面。“修身”主要是個人道德修養的提升，包括自強不息、誠實守信、勤儉節約等。“齊家”主要是營造和睦的家庭氛圍，包括尊老愛幼、仁愛孝悌等。“治國”主要是對國家要有所貢獻，包括精忠報國、敬業樂業、義利統一等。“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”因此，“修身”在中華民族傳統美德中起基礎性的作用。

中華民族傳統美德教育顧名思義就是以中華民族傳統美德為內容，有組織、有目的、有計劃地對受教育者施加影響，促使受教育者實現社會思想道德的內化，并以此指導自身的活動和實踐。具體而言，中華民族傳統美德教育包括以下方面內容：

一是愛國主義教育。古往今來，愛國歷來被視為一種“大義”“大節”，具體表現為有強烈的民族自尊心和民族自信心，發自內心地熱愛自己的祖國、人民，時刻把國家的利益、民族的利益和社會的利益放在首位。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游“位卑未敢忘憂國”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”。不同的朝代，不同的境遇，但愛國主義情懷卻驚人相似。正是在這種愛國主義情感的推動下，中華民族才經受住各種艱難險阻，保持著旺盛的生機。

二是勵志進取教育。“勵志”一詞意為振奮精神，奮發志氣，始終保持積極向上的精神狀態，從而實現遠大目標。“進取”則指努力上進，力圖有所作為。自古以來，教育者們都非常重視勵志進取教育。孔子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”就是指一個人應該先有志于道。而荀子在《勸學》中說“鍥而不舍，金石可鏤”，就強調了只有堅持不懈、矢志不渝，才能成大業。現在的初中生心理承受能力比較差，缺乏克服困難的信心和勇氣，總想依靠自己的父母。因此，加強中華民族傳統美德教育必須引導學生樹立遠大志向，激發學生的進取心。

三是孝敬仁愛教育。古人說“百善孝為先”，意指一切善行都是從孝開始的。因此，在五千年歷史中，孝道占據著至關重要的位置。孝順父母，尊敬長輩，愛護幼小是孝道教育的基本要求。孟子推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，體現的也是對他人的關愛。因此，仁愛教育就是引導學生愛人、同情人、幫助人。

四是誠實守信教育。在中華民族傳統道德中，誠信作為一種高尚的品質而被提倡和推崇。孔子說：“人而無信，不知其可也。”孟子說：“誠者，天知道也;思誠者，人之道也。”誠信不僅是立身之本，也是人際交往最基本的要求。如果不能言出必行，就很難取得他人的信任，在社會上就難有立足之地。

五是勤勞節儉教育。中國人民歷來就將勤勞節儉作為修身的一部分，正因如此，中華民族才得以不斷發展，屹立于世界民族之林。孔子把“溫、良、恭、儉、讓”作為重要的德目，強調勤儉戒奢。諸葛亮“靜以養身，儉以養德”，將節儉作為養德的必要條件。而“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句更道出了“勤”和“儉”的聯系。隨著我國經濟飛速發展，人民生活水平的大幅提升，學生再難體會到勞動的艱辛，容易形成不良的消費觀念，所以要通過各種方式對學生加以引導和教育。

六是慎獨自律教育。慎獨是儒家的一個重要概念，是個人道德操守的最高體現。培養“慎獨”能力，可以鍛煉一個人的自我控制力，使道德修養成為自我的內在要求，從而達到理想的道德境界。如今，社會的轉型，市場經濟的發展，造成不同程度的道德滑坡現象，這更凸顯了“慎獨”的重要性。如果社會上的每一個人都能做到慎獨、自律，社會的風氣就會改變，國家才能更加繁榮昌盛。

二、充分利用現有資源做好中華傳統美德教育

現階段的中學教育，由于評價的單一性，因而忽視了傳統美德教育的傳承。傳統美德教育的缺失和無力，使得很多傳統美德傳承鏈斷裂，這必須引起我們的高度重視。筆者認為可以從下幾個方面提高中小學傳統美德教育的實效性。

1.以課堂為主陣地，在學科中滲透

學校工作的中心是教學，課堂永遠是傳統美德教育的重要陣地。通過學科教學進行滲透，是傳統美德教育的重要途徑和方法。尤其是語文課堂教學中的“先天下之憂而憂”等名句，只要我們認真挖掘，肯定會有廣泛的資源可以利用，加之形式多樣的教學方式，能使教學從單一的講授變得生動活潑、精彩有趣。

2.充分發揮榜樣的示范作用

中小學生身心發展的特點是可塑性大、模仿性強，所以我們要充分發揮榜樣的力量。比如古代的孔子、孟子、戚繼光，現代的革命烈士，都可以激勵學生奮進。教師本身的表率作用，班級內、學校中的優秀學生同樣可以成為學生的榜樣。

3.加強家校合作

學校教育離不開家庭教育的配合。但是很多家長缺乏系統的教育知識，有的家長仍然堅持“棍棒底下出孝子”;有的家長以養家為借口，對孩子“放任自流”;有的家長溺愛孩子，使孩子嬌生慣養……這些教育觀念和方法都是不正確的。這就要求加強家校合作，教師要對家長的教育方式進行培訓。比如定期舉行家長學校，引導家長用高質量的陪伴、用科學的方法、用良好的溝通方式來教育孩子，做到以事明理，循循善誘，引導孩子分清是非，辨別善惡。

4.積極開展戶外活動，豐富孩子的內心體驗

道德品質是在各種實踐活動和親身體驗中形成的，因而可以通過開展各種社會實踐活動對學生進行傳統美德教育，豐富孩子的內心體驗。

比如“三八”婦女節，可以開展“感恩母親”的孝道教育;為培養學生的社會責任感，可以組織學生在清明節給烈士掃墓，講革命先烈的故事，緬懷革命先烈的英雄事跡;為激發學生的愛國熱情和民族自豪感，可以組織學生觀看中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯勝利70周年閱兵式或者國慶閱兵式;為培養學生的政治覺悟和愛國愛民情感，可以組織學生參加社會政治活動，如擁軍優屬、賑災、助殘、募捐、義賣、法制教育、環境保護等宣傳活動。

此外，還可以組織學生進行參觀、訪問和社會調查等，使學生從各個方面接受傳統美德教育。

三、對中學生進行中華傳統美德教育的構想

為了更好地把中華民族傳統美德教育發揚光大，筆者認為可以從以下幾個方面入手：

1.編寫中華傳統美德教育校本教材

政府、教育行政部門和學校可以聯合編寫中華傳統美德教育的校本課程。把中國傳統美德文化收集起來，以學生們愛看的方式寫成校本課程，比如“融四歲，能讓梨”“香九齡，能溫席”“車胤囊螢苦學”“匡衡鑿壁借光”等故事，這些故事簡單易懂，讓學生如臨深境、感同身受階段。

2.組織學生去校外參觀瀏覽

每個地方都有著豐富的文化旅游點和德育教育基地、博物館、科技館等等，都是廣大中小學生進行傳統美德教育的實踐基地。學校應定期組織學生在節假日去參觀瀏覽。

3.接受傳統美德教育的時間保證

周末和節假日作為傳統美德教育實踐的法定時間。由于評價機制的單一，造成家長與學生節假日里在各種文化課補習班中穿梭。周末，孩子應該去哪里？去干什么？卻很少有人科學分析，認真研究。以致出現5<2的現象，周內五天的正面教育效果被周末的兩天時間所顛覆。

在日本、韓國參觀旅游名勝古跡的中小學生成群結隊，在我國基本上都是中老年人，偶爾有幾個，也是個人行為。我希望不久的將來會有所改變，這也是一個基礎教育人的心聲，也是關乎下一代全面發展的大問題。

總之，提高傳統美德教育實效性的途徑與方法很多，只要我們深入探索，積極實踐，一定會有意想不到的收獲。我們每一個教育工作者都有責任把自己固有的智慧發掘出來，傳承下去，讓中華傳統美德教育之花開得更加鮮艷！