傳統(tǒng)文化視角下的高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)改革

曾斌

摘 要：傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，只有當(dāng)代青少年肩負(fù)起繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任，才能夠?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化在世界上的地位的提升提供推進(jìn)性的力量。所以高中語(yǔ)文教育應(yīng)自覺地承擔(dān)起滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化任務(wù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文閱讀教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生提供良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)指導(dǎo)?；诖?，本文將對(duì)基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革展開研究。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 傳統(tǒng)文化 關(guān)系 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.28.012

就實(shí)際調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)大多停留在較為表象的層面上，如：傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾等，沒(méi)有更深層次的認(rèn)識(shí)，部分青少年甚至存在對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，將傳統(tǒng)文化局限在了刻板的印象中，存在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的抵觸心理。但事實(shí)上傳統(tǒng)文化其內(nèi)涵的豐富性與多元化不是短時(shí)間內(nèi)能夠全面掌握的，與多數(shù)青少年固有認(rèn)知中的傳統(tǒng)文化具有極大的差別。想要端正學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程中發(fā)光發(fā)熱，就應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與教育的結(jié)合。由此可見，對(duì)基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革進(jìn)行探究是十分必要的。

一、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化擁有五千年的構(gòu)建歷史，具有極高的研究?jī)r(jià)值與學(xué)習(xí)壓力，但隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的娛樂(lè)生活逐漸增多，傳統(tǒng)文化逐漸地成為被忽視的存在，為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展造成的極大的負(fù)面影響。面對(duì)這一現(xiàn)狀，國(guó)家起到了高度的重視，推出了一系列的政策 ，將傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合，力求推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下的發(fā)展步伐。但由于基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)還處于發(fā)展階段，在教育的過(guò)程中依然存在有待改進(jìn)的問(wèn)題，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與閱讀教學(xué)的有效結(jié)合，教師就必須對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透存在的問(wèn)題，實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)優(yōu)化，以下將對(duì)統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行幾點(diǎn)分析：

其一，隨著教育行業(yè)的發(fā)展，教學(xué)輔助類書籍逐漸增多，因其內(nèi)容的詳細(xì)性與豐富性獲得了越來(lái)越多的學(xué)生的認(rèn)可，漸漸成為每一個(gè)高中學(xué)生的書單中的必備書籍，有效地提升了學(xué)生翻譯文言文與古詩(shī)詞等較為復(fù)雜的內(nèi)容的效率與質(zhì)量。但輔助教材為學(xué)生帶來(lái)方便與快捷的同時(shí)也帶來(lái)了一定的問(wèn)題，學(xué)生在使用輔助教材時(shí)極容易將過(guò)多的注意力放在輔助教材的解析上，獨(dú)立思考的時(shí)間會(huì)被大大縮減，最終出現(xiàn)學(xué)生離開輔助教材就無(wú)法正確有效地翻譯文言文與古詩(shī)詞的情況，極不利于學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)。其二，為促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，高中語(yǔ)文教材在編制的過(guò)程中就融入了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透提供了有力的支撐。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮的影響下，越來(lái)越多的教育工作者加入了傳統(tǒng)文化的滲透工作中，在課堂中為學(xué)生著重地講解傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握也因此得到了提升。但在對(duì)傳統(tǒng)文化的精神與情感的掌握上依然存在一定的欠缺。造成這一問(wèn)題的原因可以分為兩個(gè)方面，一方面，是教師將過(guò)多的注意力放在了傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的講解上，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容中潛藏的情感的剖析，導(dǎo)致學(xué)生僅掌握了理論知識(shí)內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化精神與情感知之甚少。另一方面，是高中階段的學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，接觸到的情感類型有限，無(wú)法在閱讀的過(guò)程中做到站在作者的角度，感受作者的思想情感，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容較為機(jī)械化，在一定程度上削弱了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)價(jià)值。

二、基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革方法

1.指導(dǎo)學(xué)生合理使用輔助書籍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣

對(duì)輔助教材的依賴性是當(dāng)代學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力構(gòu)建過(guò)程中的關(guān)鍵性問(wèn)題，想要改善這一情況，教師就需要對(duì)學(xué)生使用輔助教材的方法進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，讓學(xué)生在面對(duì)古詩(shī)詞或文言文等較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容時(shí)，以科學(xué)的合理的方法使用輔助書籍，進(jìn)而使其能夠在保證學(xué)生的獨(dú)立自主性的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理解文言文內(nèi)容。例如：在學(xué)習(xí)到《燭之武退秦師》一課時(shí)，教師需要讓學(xué)生先依據(jù)自己的積累進(jìn)行自主閱讀翻譯，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀過(guò)程中勾畫出無(wú)法理解的地方、無(wú)法確定的地方，以及自己認(rèn)為值得深究的詞匯，讓學(xué)生的閱讀思路清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)生掌握文章的大致意思之后，教師需要指導(dǎo)學(xué)生利用輔助教材進(jìn)行翻譯校準(zhǔn)，使學(xué)生能夠獨(dú)立地找出在翻譯過(guò)程中不夠合理的地方，解釋翻譯過(guò)程中畫出的不理解的地方，幫助學(xué)生逐步地掌握語(yǔ)文教材與輔助書籍的使用順序，養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革的有效性目的。

2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文進(jìn)行閱讀

書寫文章、創(chuàng)作古詩(shī)詞等是古人抒發(fā)情感最為常用的方式，只有透過(guò)文字去感受其中的情感才能夠達(dá)成對(duì)文章的真正理解。因此，教師在開展古文教學(xué)時(shí)，應(yīng)積極地應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，以生動(dòng)化形象化的方式為學(xué)生呈現(xiàn)古文情境，帶給學(xué)生身臨其境的感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文中潛藏的情感進(jìn)行剖析，進(jìn)而在加深學(xué)生對(duì)古人的理解深度的同時(shí)，讓學(xué)生受到啟發(fā)，有效地豐富學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革的價(jià)值。

例如，在學(xué)習(xí)到《孔雀東南飛》一課時(shí)，教師可以先利用多媒體工具為學(xué)生播放《孔雀東南飛》的黃梅戲曲目，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠?qū)@一課講述的內(nèi)容擁有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并帶給學(xué)生一定的戲曲文化的熏陶。隨后，教師需要讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣愛好，自由地選擇文章中的人物角色，以小組為單位進(jìn)行舞臺(tái)劇排演，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生能夠全身心地投入到對(duì)《孔雀東南飛》的閱讀研究中。在一段時(shí)間后，教師需要讓學(xué)生以小組的形式依次到講臺(tái)前表演，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠站在角色的角度，更為深刻地理解《孔雀東南飛》中諷刺的封建內(nèi)容與傳達(dá)的思想觀點(diǎn)，帶給學(xué)生一定的啟發(fā)，使學(xué)生能夠從中獲得更為獨(dú)到的見解。

3.開展實(shí)踐教學(xué)，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)

對(duì)情感的感知能力是學(xué)生理解傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，提升閱讀學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵。但在固有的教育環(huán)境中學(xué)生很難理解傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容中蘊(yùn)含的復(fù)雜的情感。對(duì)此，教師應(yīng)依據(jù)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行一定的調(diào)整，時(shí)常組織學(xué)生展開實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，帶給學(xué)生多感官的刺激，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的研究興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中獲得真情實(shí)感，進(jìn)而達(dá)成幫助學(xué)生進(jìn)一步理解所學(xué)的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的目的。

例如，在學(xué)習(xí)到《離騷》一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行包粽子的實(shí)踐活動(dòng)，提高語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。在營(yíng)造出活躍的活動(dòng)氛圍后，教師可以采取引導(dǎo)為主的方式，從詩(shī)人的愛國(guó)情懷入手向?qū)W生提出問(wèn)題，如：“端午節(jié)的由來(lái)是什么？”“端午節(jié)寄托著人們?cè)鯓拥乃枷肭楦校俊钡?，引?dǎo)學(xué)生深入探究中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，使學(xué)生能夠在探究的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)民族精神建立起一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生能夠進(jìn)一步體會(huì)屈原的精神，有效地內(nèi)化這一課的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革的有效性。

綜上所述，基于傳統(tǒng)文化視角下高中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的改革是當(dāng)下高中語(yǔ)文學(xué)科迫切需要的，對(duì)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)與能力的構(gòu)建都具有極大的改善作用，教師應(yīng)對(duì)此起到高度的重視，努力挖掘當(dāng)下的傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，積極地整合學(xué)校資源，聯(lián)系社會(huì)資源優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育，為國(guó)家提供更多具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡循杰《高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承探析》，《廣西教育（中等教育）》2018年第10期。

[2] 費(fèi)文煥《基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語(yǔ)文教學(xué)策略探討》，《科教導(dǎo)刊》2020年第28期。

[3] 楊鮮林《淺談高中語(yǔ)文課堂對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》，《文淵（小學(xué)版）》2019年第5期。