優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文寫作教學(xué)的思考與實踐

韓天宇

摘 要：隨著新課標(biāo)的進(jìn)一步推進(jìn)，在初中語文寫作教學(xué)過程中所涉及的教育思想也不斷拓展和延伸，進(jìn)一步融入多種元素，以此促進(jìn)寫作教學(xué)呈現(xiàn)出全新的面貌。其中，在眾多前進(jìn)思想和理念中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中十分關(guān)鍵的內(nèi)容。在實際的寫作教學(xué)過程中充分滲透和融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣能夠確保初中語文寫作教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平得到進(jìn)一步提升，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的增強提供必要的保障。基于此，本文重點分析在初中語文寫作教學(xué)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐策略等相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：初中語文 寫作教學(xué) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.26.006

從初中語文寫作教學(xué)情況來看，教師們越來越希望融入多種元素，這樣才能使寫作教學(xué)別開生面，富有趣味性和豐富性，進(jìn)而為激發(fā)學(xué)生寫作熱情，提升其寫作能力提供必要的條件。在其中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，而這也成為教師們著重關(guān)注的焦點問題和常用的手段。通過寫作教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合和融入，使寫作教學(xué)效率進(jìn)一步提升，更具備豐富性和高效性。據(jù)此，有必要針對兩者之間的融合策略等內(nèi)容進(jìn)行探討。

一、針對語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入的探尋，在寫作教學(xué)過程中進(jìn)行充分融入

從根本上來講，我國的傳統(tǒng)文化是包羅萬象的，有著極為深厚的內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容，不僅包括相關(guān)文學(xué)內(nèi)容，同時更包括思想觀念、思維信仰等等，因此要想確保初中語文寫作教學(xué)過程中更有效的融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，就需要針對教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘，使其內(nèi)涵和外延得到充分的體現(xiàn)，并且融入實際的教育教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣才能體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和深遠(yuǎn)價值。例如，針對語文教材中的《觀滄海》《論語》《世說新語》《誡子書》《資治通鑒》《陋室銘》等相關(guān)課文而言，他們都具備著十分深刻的文化內(nèi)涵，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，有著十分濃厚的傳統(tǒng)文化氣息和元素，因此在語文寫作教學(xué)過程中進(jìn)行充分的融入，這樣可以有更加動人的生命力和活力，使現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化體系有效融合，從而充分體現(xiàn)出寫作內(nèi)容質(zhì)的提升和改進(jìn)。要針對教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘，從傳統(tǒng)文化的角度入手，開展相對應(yīng)的教學(xué)，這樣可以進(jìn)一步體現(xiàn)出教材內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，以教材的深入挖掘作為導(dǎo)向，這樣可以使學(xué)生更容易接受，更順理成章的在實際的語文寫作教學(xué)過程中使兩者有效結(jié)合，進(jìn)而體現(xiàn)出更加良好的教學(xué)成效。

例如，針對劉禹錫的《陋室銘》：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？在講述這篇文章的時候可以設(shè)置相對應(yīng)的問題情境，例如，請同學(xué)們說一下文中的含義，然后說出作者的價值觀和心中的理想場景，再反觀當(dāng)前的時代背景，然后說一下兩者對比之后的感受，同時讓學(xué)生寫出這個思考過程，并形成一篇寫作題目進(jìn)行相對應(yīng)的寫作。通過這樣的形式，可以確保課文教學(xué)和寫作教學(xué)更有效的融合和銜接，能夠呈現(xiàn)出更加良好的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，同時學(xué)生也能夠更有效的融入其中，更有興趣去進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，理解和寫作，進(jìn)而使學(xué)生們的寫作水平能夠有顯著的提升，有豐富的文化內(nèi)涵和思想底蘊。

二、進(jìn)一步有效掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中語文寫作教學(xué)的融合點

在初中語文寫作教學(xué)過程中，要想融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要著重關(guān)注傳統(tǒng)文化前面的定語，也就是“優(yōu)秀”兩個字。在這樣的情況下，就可以充分看出，并不是所有的傳統(tǒng)文化都可以被當(dāng)作寫作教學(xué)的融合點，要體現(xiàn)出優(yōu)秀的內(nèi)涵，確保傳統(tǒng)文化中的精華和現(xiàn)代價值以及當(dāng)代思想進(jìn)行更有效的融合，符合社會主義核心價值觀和當(dāng)代的先進(jìn)的思想走向，這樣才能讓學(xué)生以當(dāng)前的立場融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，進(jìn)而發(fā)揮自身的寫作才能，從語言應(yīng)用、句子表現(xiàn)、思想傳遞等相關(guān)方面真正意義上融入和滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，以此促進(jìn)學(xué)生們的寫作內(nèi)容更加豐富，寫作方法富有創(chuàng)新意義，進(jìn)而在寫作的過程中針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚。

例如，可以把朱自清的《春》和老舍的《濟南的冬天》看作是在現(xiàn)代寫作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范之作，讓學(xué)生針對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行更深入的理解和認(rèn)知，從而更有效的掌握其中的演變規(guī)律和寫作的思想脈絡(luò)。又如，以蒲松齡的《狼》為代表的文言文和以王維的《使至塞上》為代表的古詩詞也是其中特別理想的素材，兩者體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代文的一種表達(dá)形式，這樣能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫作教學(xué)有融合的關(guān)鍵點，在其中選取與當(dāng)代價值理念相匹配的內(nèi)容，能夠讓學(xué)生更加真切的抒發(fā)內(nèi)在的情感，有良好的素材載體。至于價值思想觀念，正如前面所講，如果我們決定將它視為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與寫作教學(xué)的融合點，那么一定要擇取那些與當(dāng)世觀念相匹配的內(nèi)容，這樣才能確保學(xué)生寫出的文章和抒發(fā)的情感是真實的。

三、從字詞著手，使學(xué)生的語言建構(gòu)得到不斷的完善和優(yōu)化

在初中語文寫作教學(xué)過程中，著重做好語言建構(gòu)工作，也就是說，用相對應(yīng)的詞語組成句子，用句子組成段落，用段落來組成文章，這是初中寫作的關(guān)鍵所在，同時也是基本內(nèi)涵詞語是語言建構(gòu)的基礎(chǔ)，更是重點所在。在這樣的情況下，針對初中語文寫作教學(xué)而言，要從詞句著手，在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生在語言建構(gòu)的過程中吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，在語感。思想以及內(nèi)涵等相關(guān)方面都融入寫作中來，在不斷積累和訓(xùn)練的過程中，能夠更深刻的掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊，在用詞方面更為精準(zhǔn)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化用詞方面的豐富內(nèi)涵和言簡意賅，使自身的語言更加豐富，更加精準(zhǔn)，同時在句子和段落結(jié)構(gòu)等方面更科學(xué)合理，確保文字的描述進(jìn)一步向著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心優(yōu)勢方面靠攏，使文字更有質(zhì)感，更有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華文字的美感和鮮明的風(fēng)格，繼而使自身的文字駕馭能力和語言段落構(gòu)建能力得到進(jìn)一步提升，而這樣對學(xué)生基礎(chǔ)寫作素質(zhì)的培養(yǎng)，也正是初中語文寫作教學(xué)的關(guān)鍵所在。

四、從朗讀出發(fā)讓學(xué)生體會到不一樣的情感內(nèi)涵

在初中語文寫作過程中，可以讓學(xué)生針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行朗讀，在朗讀的過程中讓學(xué)生能夠培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的語感，深刻感受到中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品的語感和內(nèi)在的節(jié)奏，這樣能夠讓學(xué)生結(jié)合自身的實際情況，設(shè)身處地，針對不同的情況進(jìn)行體驗，在閱讀朗讀和體驗的過程中，使知識能夠積極有效的進(jìn)行探究，且在自身的寫作中有充分的體現(xiàn)。讓學(xué)生有感情地朗讀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，通過典范作品的朗讀和品味，能夠讓學(xué)生們注意到標(biāo)點符號的用法以及程度副詞等相關(guān)方面的應(yīng)用情況。在這種潛移默化的朗讀過程中，能夠把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意蘊慢慢消化和沉淀，進(jìn)而在感受和品味的過程中，通過聲音的傳導(dǎo)也影響到思維，讓自我的寫作思維體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有文化邏輯和思維形式，從而使自身的寫作教學(xué)能夠體現(xiàn)出文化性，豐富性，有更深刻的內(nèi)涵，讓文章更有厚度。同時，在不斷訓(xùn)練和反思、感受的過程中，充分體現(xiàn)出寫作質(zhì)量和水平的提升。

總而言之，通過上面的分析，我們能夠充分看出，在當(dāng)前的初中語文寫作教學(xué)過程中，越來越關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融入，對其文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘。結(jié)合學(xué)生的實際情況，針對語文教材，詩詞佳句以及尋找傳統(tǒng)文化和語文學(xué)科教學(xué)的融合點，進(jìn)行更深入的分析和有效銜接，這樣能夠體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到深入挖掘和繼承發(fā)展的趨勢，同時對學(xué)生綜合寫作素養(yǎng)和寫作水平的提升，以及傳統(tǒng)文化感知力的增強都有著十分重要的作用。因此，教師要貫徹落實因材施教的基本原則，自身要具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)技能，進(jìn)而真正意義上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)內(nèi)容，從而在自身的寫作素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面得以全面提升。

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