以《弟子規(guī)》為例論傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中的價(jià)值

喬麗盤

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，教育領(lǐng)域的發(fā)展水平也在原有的基礎(chǔ)上獲得了顯著的提升。傳統(tǒng)文化獲得了人們更高的重視，在高中歷史教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中也較多的滲透了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。本文以《弟子規(guī)》為例，探討傳統(tǒng)文化與高中歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育，旨在為促進(jìn)高中生德育與智育的同步發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

關(guān)鍵詞：高中 歷史教學(xué) 價(jià)值觀教育 傳統(tǒng)文化 《弟子規(guī)》 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.26.024

近年來(lái)，伴隨著現(xiàn)代教育水平的不斷進(jìn)步，教育部門大力促進(jìn)將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代教育體系當(dāng)中，構(gòu)建更加完備的教育系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平的進(jìn)步。高中歷史教學(xué)中隱含著諸多有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化帶入到高中歷史教學(xué)當(dāng)中能夠發(fā)揮十分積極的作用。本文以具有代表性能的國(guó)學(xué)文化讀本《弟子規(guī)》為例，從《弟子規(guī)》對(duì)高中歷史教學(xué)產(chǎn)生的作用入手，探討《弟子規(guī)》在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，旨在為促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展和高中歷史教學(xué)水平的進(jìn)步提供指向性的作用。

一、高中歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育

伴隨著時(shí)代發(fā)展水平的不斷進(jìn)步，高中歷史教學(xué)工作的開(kāi)展也設(shè)定了更加明確的教學(xué)目標(biāo)，既要引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的歷史知識(shí)，更要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。將傳統(tǒng)文化引入到高中歷史教學(xué)體系中，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有效促進(jìn)素質(zhì)教育水平的提高。但就目前情況來(lái)看，高中歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育仍然存在著諸多的不足，具體來(lái)說(shuō)主要包括以下幾個(gè)方面。

首先，高中歷史教學(xué)所具備的價(jià)值觀作用未能得到充分的體現(xiàn)。就目前情況來(lái)看，無(wú)論是教師還是學(xué)生，仍然以傳統(tǒng)的視角看待歷史教學(xué)內(nèi)容，未能做到積極主動(dòng)的滲透價(jià)值觀教育。分析其原因，主要是與傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性以及應(yīng)試教育的束縛有著直接的關(guān)系，教師更希望能夠在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)面向?qū)W生滲透更多的歷史知識(shí)，學(xué)生也希望能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得歷史成績(jī)的提升，這成為價(jià)值觀教育和傳統(tǒng)文化滲透難以發(fā)揮應(yīng)有的作用的重要原因。

其次，高中歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育只是一種單一的教育形式，盡管許多教師已經(jīng)給予了價(jià)值觀教育和傳統(tǒng)文化的滲透足夠的重視，但由于設(shè)定的目標(biāo)不夠明確，導(dǎo)致價(jià)值觀教育成為一句空話，難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

因此，為了強(qiáng)化高中歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的引導(dǎo)性作用，我們必須及時(shí)跳脫出傳統(tǒng)思維模式的束縛，更新教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)的進(jìn)程當(dāng)中，選擇適宜的教學(xué)素材，強(qiáng)化德育教育水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、《弟子規(guī)》對(duì)高中歷史教學(xué)產(chǎn)生的重要作用

《弟子規(guī)》成書(shū)于清朝，多年來(lái)一直被視為具備突出教育意義的兒童啟蒙讀物，其中所蘊(yùn)含的許多文化和思想，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然能夠發(fā)揮十分重要的作用。《弟子規(guī)》當(dāng)中蘊(yùn)含的孝義、誠(chéng)信以及仁愛(ài)等思想，在摒棄掉其中落后的內(nèi)容后，值得我們傳承與發(fā)展。從本質(zhì)上來(lái)看，《弟子規(guī)》當(dāng)中很多內(nèi)容對(duì)于學(xué)生思維意識(shí)的發(fā)展以及價(jià)值觀的形成能夠起到正面積極的引導(dǎo)作用。

首先，在開(kāi)展高中歷史教學(xué)時(shí)適當(dāng)滲透《弟子規(guī)》中的優(yōu)良思想，能夠培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。隨著人民生活水平的不斷提高，學(xué)生們的生活環(huán)境通常十分優(yōu)越，學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中也能夠獲得來(lái)自父母和親朋諸多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而一味的生活在順境當(dāng)中，使得部分學(xué)生不懂得如何珍惜，也不知道如何感恩。而《弟子規(guī)》中關(guān)于孝義的內(nèi)容則恰恰彌補(bǔ)了學(xué)生們這一方面的缺失，讓學(xué)生能夠通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的案例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。

其次，在高中歷史教學(xué)中引入《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生道德層面上的約束，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中會(huì)養(yǎng)成不同的習(xí)慣，而許多不正確的習(xí)慣不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也使得學(xué)生在日常的為人處世中問(wèn)題多多。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生遵從行為規(guī)范，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通交流，為學(xué)生靈活處理社會(huì)關(guān)系，提供指向性的作用。

最后，在高中歷史教學(xué)中融入《弟子規(guī)》的內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和道德意識(shí)。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，誠(chéng)信教育也是德育教育中極為重要的一個(gè)部分。《弟子規(guī)》中有關(guān)于誠(chéng)信的內(nèi)容能夠?qū)⒄\(chéng)信的觀念滲透給學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信意識(shí)。

三、《弟子規(guī)》在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

在將傳統(tǒng)文化與高中歷史教學(xué)進(jìn)行融合的過(guò)程中，選擇《弟子規(guī)》為學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求我們能夠找準(zhǔn)《弟子規(guī)》與歷史教學(xué)內(nèi)容之間的共通點(diǎn)，以潛移默化的形式滲透《弟子規(guī)》中具有正面積極意義的文化思想。從本質(zhì)上來(lái)看，傳統(tǒng)文化形成于歷史發(fā)展的進(jìn)程中，是歷史體系中不可分割的一個(gè)重要部分，而歷史的發(fā)展不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的更新與完善。就目前情況來(lái)看，以《弟子規(guī)》為代表的傳統(tǒng)文化知識(shí)中的部分內(nèi)容已經(jīng)難以與時(shí)代的發(fā)展需求相契合，我們需要在取其精華、去其糟粕的基礎(chǔ)上，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生在領(lǐng)悟歷史文化知識(shí)的同時(shí)，形成對(duì)于傳統(tǒng)文化和民族精神的自信感。舉例來(lái)說(shuō)，《弟子規(guī)》當(dāng)中提到的仁愛(ài)思想在現(xiàn)代社會(huì)中可以轉(zhuǎn)換為以人為本，孝義思想在與時(shí)俱進(jìn)的觀念下可以轉(zhuǎn)換為尊師重道、尊老愛(ài)幼、孝順長(zhǎng)輩，另外，《弟子規(guī)》中涉及的進(jìn)取精神和人文精神，值得一代又一代的青年學(xué)生傳承和發(fā)展。

處在高中階段的學(xué)生承擔(dān)著較大的學(xué)習(xí)壓力，將以《弟子規(guī)》為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透至高中歷史教學(xué)中，不能花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行內(nèi)容的分析，而是應(yīng)當(dāng)將其轉(zhuǎn)換為有價(jià)值的教學(xué)素材，成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的輔助工具，逐步踐行教學(xué)目標(biāo)。教師可以通過(guò)多種多樣的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而提高歷史教學(xué)工作的質(zhì)量和效率。舉例來(lái)說(shuō)，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況或?qū)W生的個(gè)人意愿將學(xué)生劃分為多個(gè)小組，針對(duì)《弟子規(guī)》當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行分組討論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前階段的時(shí)代思想，找出《弟子規(guī)》中應(yīng)當(dāng)摒棄的落后思想以及值得傳承的正確觀念，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)工作的主體，發(fā)揮學(xué)生的甄別判斷能力，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中全盤輸送的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深入分析，以正確的觀點(diǎn)加強(qiáng)判斷，從而在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上強(qiáng)化歷史教學(xué)的作用，為高中生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，強(qiáng)化德育教育水平，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，將以《弟子規(guī)》為代表的傳統(tǒng)文化帶入到高中歷史教學(xué)工作中，不僅滿足了社會(huì)發(fā)展的要求，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也幫助學(xué)生樹(shù)立起了正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠在加深對(duì)于歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，獲得精神層面上的豐富與完善。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與高中歷史教學(xué)之間的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為歷史教學(xué)工作開(kāi)展的素材，打造更加完備的教學(xué)體系，促進(jìn)高中教學(xué)質(zhì)量與德育水平的同步進(jìn)步，引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

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