高校教育中傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承

蔡國梁

摘 要：如今，大多數(shù)現(xiàn)代人通過觀看影視作品來了解中國傳統(tǒng)武術(shù)。他們認為武術(shù)是輕巧的作品，漂浮在水面上，飛過墻壁，掉下巨龍和十八棵棕櫚樹，并用劍來制作劍……在這些精彩的武術(shù)影視作品中，盡管武術(shù)的作用是虛構(gòu)的，但確實顯示了武術(shù)的魅力，并弘揚了武術(shù)的精神。情節(jié)可能是虛構(gòu)的，但實際上武術(shù)在過去幾千年中發(fā)生了歷史和文化演變，影響了幾代中國人……當中國傳統(tǒng)武術(shù)進入校園時，這不僅是一項重要的教育措施，也是中國青年學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域的重要拓展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)武術(shù) 高校教育 文化教育 傳承途徑 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.23.030

傳統(tǒng)武術(shù)是一種能力，也是一種運動。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)是健身的好方法，防止的好技術(shù)以及深刻的“武術(shù)文化”。今天，當代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)什么武術(shù)？筆者著眼于中國傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵，武術(shù)傳承，武術(shù)文化，武術(shù)教育等問題，進行分析和討論，以期激發(fā)更多的大學(xué)教育家，重視中國傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)理念，并讓中國傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化瑰寶世代相傳。

一、中國傳統(tǒng)武術(shù)文化教育現(xiàn)狀分析

1.上課之前沒有吸引力，上課過程中沒有帶動力

盡管中國傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久，但在現(xiàn)代生活中，大多數(shù)人的武術(shù)知識都來自銀幕上的影視作品，很少有人對現(xiàn)實生活中的武術(shù)有清晰的認識。因此，當面對武術(shù)選修課時，學(xué)生一方面在心理上感到非常神秘，另一方面又感到這門課程非常陌生。他們不知道學(xué)什么，是否能學(xué)到什么，或者學(xué)習(xí)的過程如何。由于如此眾多的擔憂，許多學(xué)生會放棄參加武術(shù)課程。

2.重視武術(shù)技擊練習(xí)，忽視武術(shù)文化教育

在高校中，大多數(shù)學(xué)生對一門課程的重視程度通常與教師有關(guān)。如果教師經(jīng)常強調(diào)一門學(xué)科的重要性，學(xué)生自然會投入更多的時間和精力。如果老師不特別注意教學(xué)設(shè)計，學(xué)生也會認為這門課程不是那么重要。在這種情況下，如果武術(shù)課程的老師忽略了理論教學(xué)而只注重武術(shù)技能的教學(xué)，那么學(xué)生也會認為學(xué)習(xí)武術(shù)課程主要是學(xué)習(xí)這些動作和技能，而沒有更深層次的精神內(nèi)涵。長期實施這樣的教學(xué)模式將使學(xué)生在參加武術(shù)課時沒有自我認同感，對課程內(nèi)容感到乏味。

3.專業(yè)師資力量不足，專業(yè)的武術(shù)器材不夠

高校是教書育人的地方，教師的整體隊伍建設(shè)，對各學(xué)科工作的開展都很重要，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。放眼現(xiàn)階段的武術(shù)課程教育，部分高校的師資力量還很欠缺，經(jīng)常出現(xiàn)一個武術(shù)教師要教授好幾個班的現(xiàn)象，這樣的工作強度和壓力，勢必會在一定程度上影響教學(xué)質(zhì)量。而且，部分武術(shù)教師自身素質(zhì)也不夠全面，由于長期受到傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式的影響，這些教師更擅長教武術(shù)招式動作，缺乏對武術(shù)課程的理論思考，沒有形成一套理論與實際相結(jié)合的教學(xué)體系。

二、中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育傳承及途徑

1.增加課前輔導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)模式

有些學(xué)生不是不想學(xué)習(xí)武術(shù)知識，而是缺乏對課程基本的了解。基于此，在武術(shù)課程設(shè)置中，高校教師可以增加課前輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，通過課前的宣講，讓學(xué)生對武術(shù)課程有大概的認知，了解這門課程教授的內(nèi)容。等到學(xué)生對課程有了一定的認識和興趣后，再讓學(xué)生自主選擇是否要選修這門課程。當然，武術(shù)課前輔導(dǎo)可以有多種途徑去實現(xiàn)，不是只有課前宣講一個方式，比如，學(xué)校可以在校報、校刊、文化宣傳欄等地方，對中國傳統(tǒng)武術(shù)進行科普，對學(xué)校開設(shè)的武術(shù)課程體系進行介紹。再如，在學(xué)校重要的會議、演出活動中，學(xué)校可以有計劃地安排一些武術(shù)相關(guān)的表演，開闊學(xué)生的眼界，吸引學(xué)生的興趣。這些必要的課前輔導(dǎo)實施起來并不難，耗費的人力、物力也不大，卻可以起到很好的作用，對下一步的武術(shù)課程學(xué)習(xí)是一個鋪墊。當學(xué)生們通過這些多種多樣的宣傳方式開始關(guān)注武術(shù)課程時，校園的武術(shù)文化教育氛圍也變得更加濃厚。

如果說增加課前輔導(dǎo)是在上課之前吸引學(xué)生的關(guān)注度，那么，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，就是在上課的過程中更好地帶動學(xué)生。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式都是教師先示范一遍動作，學(xué)生再跟著模仿，很多時候?qū)W生都跟不上教師的節(jié)奏，學(xué)不到動作的精髓，但上課的時間又很有限，教師無法做到對每個學(xué)生都詳細講解。為了提高武術(shù)課程的教學(xué)成效，教師要學(xué)會充分借力信息技術(shù)的優(yōu)勢。舉例來說，學(xué)生在課上學(xué)不會的動作，教師可以制作一些簡短的練習(xí)視頻，讓學(xué)生在課下可以繼續(xù)溫習(xí)，琢磨要領(lǐng)。為了讓學(xué)生更加有興趣，教師還可以在武術(shù)課程中間穿插一些多媒體教學(xué)，讓學(xué)生通過觀看與武術(shù)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視作品，感受武術(shù)在人們生活中的作用和價值。

2.確定學(xué)習(xí)目標，重視武術(shù)文化教育

高校武術(shù)教育之所以在教學(xué)設(shè)計上注重技擊練習(xí)，忽略理論知識，主要原因是武術(shù)課程的學(xué)習(xí)目標不明確。簡單來說就是，學(xué)校教師沒有明確提出武術(shù)課程的學(xué)習(xí)是為了什么。如果是為了簡單地了解武術(shù)技擊知識，為了鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，那么，現(xiàn)有的教學(xué)體系就沒有太大問題。但如果是為了讓學(xué)生在掌握武術(shù)技擊知識的同時，也能傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵，那么，現(xiàn)有的教育體系的明顯就存在不足。作為新時期的高校教育工作者，為了更好地促進武術(shù)課程的教學(xué)成效，要積極改進傳統(tǒng)教學(xué)模式中不足，明確給自己的教學(xué)工作提出目標，并以此為學(xué)生提出學(xué)習(xí)目標。當教師和學(xué)生都有了清晰的目標后，自然會重視武術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，將理論學(xué)習(xí)貫穿在技擊練習(xí)之中。

確定武術(shù)課程教學(xué)目標后，教師為了更好地開展武術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，可以從兩個方面去優(yōu)化武術(shù)理論知識的教學(xué)模式：第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，展開內(nèi)容豐富的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生通過圖片和視頻這些更直觀的素材，了解武術(shù)的起源，武術(shù)的文化，武術(shù)的現(xiàn)實意義等。第二，不斷優(yōu)化武術(shù)理論知識教材，目前各高校的武術(shù)教材使用情況參差不齊，有的學(xué)校一年的課程都上完了，學(xué)生卻從來沒有翻開過教材，有的學(xué)校甚至沒有專業(yè)的武術(shù)教材。針對這些情況，教師要具體問題具體分析，不能心急，不能冒進，要一步步改進現(xiàn)有教材的不足，可以通過教師研討會、學(xué)生問卷調(diào)查等形式搜集意見，整合優(yōu)質(zhì)資源，對現(xiàn)有教材進行優(yōu)化升級。

3.提升教師綜合素質(zhì)，加大武術(shù)器材投入

教師是學(xué)生求學(xué)之路的引路人，為了更好地促進學(xué)生武術(shù)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)校一定要高度重視教師人才隊伍的建設(shè)。提升武術(shù)教師的綜合素質(zhì)，關(guān)鍵就是要加強武術(shù)教師的理論知識學(xué)習(xí)，讓教師更好地形成武術(shù)文化教育傳承的思想認識，進而滲透在對學(xué)生的理論知識教學(xué)中。學(xué)校在加強教師人才隊伍建設(shè)問題上，不能只是在口頭上號召，要有切實可行的舉措，比如，學(xué)校可以有計劃地安排教師定期進行考核，考核的形式可以分為兩種：一種是電子試卷的形式，讓教師自評、自查、自測，促進教師對武術(shù)文化、武術(shù)創(chuàng)新、武術(shù)傳承、武術(shù)教學(xué)最新政策等各方面信息的搜集、了解，不斷保持對武術(shù)理論知識學(xué)習(xí)的積極性。另一種就是公開課的形式，學(xué)校通過定期組織教師進行武術(shù)理論知識公開課，讓教師充分重視武術(shù)理論課的教學(xué)內(nèi)容，提高教師的理論課教授水平，并激發(fā)的發(fā)揮主觀能動性，不斷探尋學(xué)生們更能接受、更喜歡的教學(xué)方式。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越充盈，精神文明的需求也越來越強烈。在中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵中，謙遜忍讓、正直有禮、愛國奉獻、誠信仁義等重要品質(zhì)，無一不對現(xiàn)代人的精神文明建設(shè)起到積極影響。從這個意義上來說，高校教育中的武術(shù)教育還只是一個起點，學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承應(yīng)該貫穿始終，任重道遠。作為新時期的教育工作者，要在武術(shù)教育的認識高度上，喚起學(xué)生主動“習(xí)武”、終生“習(xí)武”的意識，讓學(xué)生成為不僅學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，還具有“習(xí)武精神”的人。中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展至今，就像先輩們給我們傳下接力棒，今天的高校工作者，今天的青年學(xué)生，對待武術(shù)，是一種責任，更是一種使命，唯有接好這一棒的“武精神”，才能為中華兒女留下寶貴的精神財富。

參考文獻：

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