將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)

張濱

摘 要：黨的十九屆四中全會(huì)首次將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的建設(shè)列為國家戰(zhàn)略，提出“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”的目標(biāo)。這項(xiàng)事業(yè)意義重大，是國家治理體系的重要組成部分，是全面貫徹黨的教育方針的重要步驟，關(guān)系實(shí)現(xiàn)辦成人民滿意的教育這一大目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí) 家庭教育 家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系 傳統(tǒng)文化 家長(zhǎng)角色

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.14.029

中國自古以來都非常注重家庭教育，中國文明能夠綿延不絕數(shù)千年，很大程度上是依靠家國一體觀念的支撐。為了在家庭教育領(lǐng)域落實(shí)好傳承文化、立德樹人的根本任務(wù)，就需要發(fā)揚(yáng)光大中國傳統(tǒng)家庭教育中的優(yōu)秀文化，讓深厚的傳統(tǒng)文化成為當(dāng)代家長(zhǎng)成長(zhǎng)的重要影響力，并通過家長(zhǎng)影響到其他家庭成員，讓廣大精微、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠造福當(dāng)代，在千千萬萬的家庭中生生不息、歷久彌新，并為新時(shí)代國家教育治理體系建構(gòu)及教育治理能力提升做出貢獻(xiàn)。

一、覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的意義

黨的十九屆四中全會(huì)指出。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭這一“小共同體”的集合構(gòu)成社區(qū)這一“大共同體”，進(jìn)而構(gòu)成社會(huì)這一“更大的共同體”，家庭是社區(qū)乃至社會(huì)、國家的組織細(xì)胞、維系力量，個(gè)體—家庭—社區(qū)—社會(huì)，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層擴(kuò)張的發(fā)展序列。覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)，旨在用社會(huì)主義核心價(jià)值觀將所有家庭聯(lián)系在一起，在全社會(huì)形成看似無形、分散，實(shí)則團(tuán)結(jié)、有凝聚力的大共同體。

1.達(dá)成全社會(huì)的團(tuán)結(jié)

世界文明史的研究顯示，家庭和氏族是人類為了繁衍后代和傳承文明而產(chǎn)生的一個(gè)自然而然的結(jié)果。“一切社會(huì)之中最古老而又唯一自然的社會(huì)，就是家庭。”“人類基本的需要是溫飽與愛撫，因此社會(huì)組織基本的功能就是經(jīng)濟(jì)與生物的各樣維護(hù)。世代繁衍的重要猶如食物之不可一輟。”在家庭中雙親的照顧下，兒童的存活率大大增加，并且能獲得充分的教育和發(fā)展，人類經(jīng)驗(yàn)和文明得以整體傳承。在共同體中，人們平和地生活和居住在一起，過著一種親密、相互依賴、排他、穩(wěn)定的共同生活。伴隨著時(shí)代變遷，工業(yè)化和商業(yè)化造成了人與人、家與家之間的隔閡，人與人之間輕松被緊張所取代，自然的感情紐帶被商業(yè)的利益紐帶所取代，非利益交換被斤斤計(jì)較所取代，利他精神被權(quán)衡利弊所取代，有機(jī)的“和而不同”被機(jī)械的“同而不和”所取代。覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的建設(shè)，就是希望在全社會(huì)恢復(fù)和營(yíng)造共同生活的團(tuán)結(jié)感，讓人們以“群”的方式整體存在。

2.人們形成“我們的”意識(shí)

共同體源于“本質(zhì)意志”的表達(dá)，“本質(zhì)意志”基于感情動(dòng)機(jī)，“人人都想象著一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，各種各樣的感情、欲望的沖動(dòng)和渴望，在整體中有它們的統(tǒng)一。”人們有著共同理解和共享價(jià)值，個(gè)人自然而然地深植于整體之中。而社會(huì)則源于“選擇意志”的表達(dá)，“選擇意志”基于個(gè)體理性，講求深思熟慮和詳細(xì)審查。共同體的基本表現(xiàn)形式有親屬（血緣共同體）、鄰里（地緣共同體）、友誼（精神共同體），他們以婚姻、親緣、感情、價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗為紐帶，是一榮俱榮、一損俱損、生死相關(guān)、榮辱與共的整體性統(tǒng)一，形成了“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的“我們的”意識(shí)。在其中，人們之間的情感交流十分充分，個(gè)體自出生之日起能夠強(qiáng)烈而清晰地享受到來自整個(gè)群體的信任與支撐，這是一種持久的、真正的共同生活。

二、家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

波瀾壯闊的中國教育源起于上古時(shí)期，在歷史的長(zhǎng)河中跌宕起伏、延綿不絕，東方教育古國的精神與情懷在世界教育坐標(biāo)中獨(dú)放異彩，不絕如縷的文化歷史是當(dāng)代中國人得天獨(dú)厚的寶貴財(cái)富。今天，在建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的進(jìn)程中，要充分用好傳統(tǒng)文化資源，把中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)完整地呈現(xiàn)出來，為當(dāng)代家庭教育指導(dǎo)服務(wù)實(shí)踐提供源頭活水。弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)家庭教育文化，協(xié)同全社會(huì)的教育力量，發(fā)揮家庭的教育功能，激發(fā)千千萬萬家長(zhǎng)的教育主體責(zé)任。在豐厚的思想寶庫中找到與現(xiàn)代的對(duì)接處，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的精神內(nèi)涵。

1.治國有常，利民為本

“治國有常，而利民為本”是《淮南子》中提出的治國之道——治理國家的恒常規(guī)律就是始終讓人民獲利，這體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)“民本”和“仁政”的思想。黨中央明確指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”;教育是最大的民生，滿足人民對(duì)美好家庭教育的向往，是政府一直以來的民生追求。政府主動(dòng)承擔(dān)起支持和引領(lǐng)家庭發(fā)展、為家長(zhǎng)提供服務(wù)的責(zé)任，將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入政府公共服務(wù)體系，用科學(xué)理念做好家庭教育指導(dǎo)工作的頂層設(shè)計(jì)，這項(xiàng)仁政的全面落實(shí)將幫助人民過上更加幸福美滿的日子。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民對(duì)美好生活的向往越來越強(qiáng)烈，希望安居樂業(yè)、享受天倫之樂，但是對(duì)于如何提升家庭生活和家庭教育的質(zhì)量卻感到困惑，甚至焦慮升級(jí)、親子沖突不斷。這成為當(dāng)下各階層家庭教育的寫照，家長(zhǎng)與孩子都處于迷茫之中，加之校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)販賣焦慮，導(dǎo)致家庭內(nèi)的沖突加劇，損傷了親情，兒童的身心健康發(fā)展也難以保障。家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的工作邏輯是通過滿足家長(zhǎng)的需求來實(shí)現(xiàn)對(duì)其價(jià)值觀的教育與引領(lǐng)。

2.富而后教，興修民德

培養(yǎng)什么人，是教育工作的重大問題和核心問題。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是貫徹落實(shí)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求。對(duì)于確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。構(gòu)建家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，體現(xiàn)的是國家對(duì)兒童生命成長(zhǎng)及其家庭成長(zhǎng)歷程的一種理解、期待和規(guī)劃。立德樹人不僅僅是學(xué)校教育的事情，更是家庭教育的職責(zé)所在。

改革開放四十年來，民眾變得富裕了，但在道德與精神生活方面卻有所下降。金錢至上、娛樂至死、信仰缺失、人文精神淪喪，社會(huì)價(jià)值底線屢屢被突破，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷層的風(fēng)險(xiǎn)日益凸顯。富而后教，興修民德，就成為改革開放四十年后再出發(fā)的重要內(nèi)容。人生百年，立于幼學(xué)，一個(gè)人的價(jià)值觀主要搭建于年幼時(shí)期，出自家長(zhǎng)之手。為孩子樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，是為孩子一生的幸福奠定基石。在這項(xiàng)事業(yè)中，我們要將傳統(tǒng)文化傳承與當(dāng)代家庭教育相結(jié)合，讓中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)當(dāng)代家長(zhǎng)，成為他們成長(zhǎng)最主要、最深層、最持久的力量，使得中國傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟的哲學(xué)、價(jià)值、胸懷、氣度成為當(dāng)代家長(zhǎng)內(nèi)心深處的自信之源、行動(dòng)之本，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和道德的理想。

3.家國一體，家國情深

家庭是由具有婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系的人們長(zhǎng)期居住的共同群體，家庭成員不是作為獨(dú)立的個(gè)體存在，而是作為一個(gè)共同體存在。立愛惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海。家庭教育指導(dǎo)工作就是輔導(dǎo)家長(zhǎng)將兒童教育納入國家視野，為國教子，為國育才，實(shí)現(xiàn)小家與大家的統(tǒng)一。建立覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育服務(wù)體系，其重大意義在于，這是一項(xiàng)全國范圍的政府行為，無論貧富與地區(qū)的差異，無論原居民還是新市民，政府都將為廣大家長(zhǎng)提供一致、全面、深度的指導(dǎo)服務(wù)，讓家長(zhǎng)接受科學(xué)的教育，幫助他們解決實(shí)際生活中一個(gè)個(gè)具體的問題，一步步實(shí)現(xiàn)心中的愿望，一點(diǎn)點(diǎn)增加獲得感與幸福感，從而所有人都能擁有美好的教育家園。這對(duì)促進(jìn)社會(huì)信任的產(chǎn)生有積極作用，使個(gè)體獲得了一種群體身份，代代相傳，從而對(duì)個(gè)體及超越個(gè)體的群體具有永久的扶持力量，這種認(rèn)同感和歸屬感將構(gòu)建起教育生活的美好家園。

參考文獻(xiàn)：

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