草

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

——[唐]韋應物《滁州西澗》

草看起來很柔弱，卻有著非常頑強的生命力，即使被踐踏、被凍傷，也仍然與泥土緊緊地貼在一起，期待來年的新春。“野火燒不盡，春風吹又生”便是對它的生命力的真實寫照。如白居易在《賦得古原草送別》中，就以自然流暢的語言，將離離原上草秋枯春榮、生生不息的精神詮釋得淋漓盡致。

大家或許不知道，“草”在古代的寫法有很多種，而由“草”引申出的漢字也有很多個，如“屯、生、苗、芻”等。

且看下面“草”字的演變過程：

甲骨文中，“草”被寫作“屮”的形狀，如破土萌發的兩片葉子的嫩芽。據許慎《說文解字》中記載：“草，草斗，櫟實也。一曰橡斗子。從艸早聲。”由此可見，其造字本義就是地面上片狀生長的禾本科植物。這個形態在金文、小篆時期一直沒有出現太大的變化，但在使用的過程中，人們為了使其更好分辨，且書寫效果更美觀，便借指櫟實（即橡樹果仁），即“草斗”中的“草”字為艸木之“草”。

在中國古代詩歌中，“草”被賦予了以下幾種含義：

1.生命力的象征，為春天的標志，如：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”（謝靈運《登池上樓》）

2.表達詩人的離別之苦，如：“山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。”（范仲淹《蘇幕遮·懷舊》）

3.對各種美好事物的代稱，如：“芳草已云暮，故人殊未來。”（韋莊《章臺夜思》）

4.各種復雜情感和意念的物化，如：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）

俗話說得好：“草木皆有情。”只要你仔細分析形形色色的與草木有關的漢字，就不難發現古人與它們休戚與共的關系。