美的感悟
——語文審美化教學之“感悟教學法”研究

2020-12-17 19:14:56張國紅

吉林省教育學院學報 2020年12期

張國紅

（長春新區教育局，吉林長春130000）

語文是引導學生關注社會，關注人類命運，培養人情感的學科，是人文學科的重要組成部分。以往語文教學忽視人文，導致學生對文學作品的新鮮感缺持久性，文章的人文情懷被字、詞、句代替，使文章鑒賞變得程式化。在課程改革的背景下，“感悟教學法”應運而生。它是教師在教學過程中引導學習主體對學習客體的定向直覺感觸，進而領悟學習客體，并內化為學習主體自身的創新素質的教學方法。它強調啟發學生的悟性和靈性，挖掘學生創造力，感悟創造的樂趣，它能調動學生學習語文的積極性。

一、“感悟教學法”的產生背景

在《美學四講》中，李澤厚認為：“教育學的任務之一就是要探究和建設人的心理本體，作為美學內容的美育，便是這樣。”“如果說，自古典哲學解體之后，19世紀曾經是歷史學派，20世紀是心理學派占據人文學科的主流，那么21世紀也許應是這二者的某種形態的統一。”因此，美育通過影響美化人的內在心理狀態，從而提升人的精神境界及素質的教育，應成為當代教育學研究的重點，是實現立德樹人根本任務重要而有效的途徑。

南京師范大學教育科學院美育學專業博士生導師易曉明認為：“當代美育需更加關注國民的人文精神，提高創意能力、審美理解和批判能力，引導人們走向人生的審美化。”美育實現的有效途徑是審美化教學，語文審美化教學是通過審美實踐引領學生領會文學作品的美，使其情感、態度、價值觀獲得轉變或提升。“引導人們走向人生的審美化”，是語文審美化教學的終級目的。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱《課程標準》）對語文學科核心素養進行了說明：“語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中養成的，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感態度與價值觀的綜合體現。”《課程標準》將語文學科核心素養概括為“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”4個方面。其中對“審美鑒賞與創造”做了具體解讀，“審美鑒賞與創造是指學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動樹立正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現美、創造美的方法。”這一解讀明確了語文審美化教學“感悟教學法”的具體操作模式。

“感悟教學法”的理論基礎是審美化教學。審美化教學是將所有的教學因素轉化為審美對象，使整個教學過程轉化成美的欣賞、美的表現和美的創造活動的教學思想。審美化教學借助審美這一方式來完成教學任務，它強調有效、愉悅地進行教學內容的傳授和學生能力的培養。審美化教學在語文課堂中的表現方式是“感悟美”。用“感悟教學法”進行審美化教學就是以美的方式去感悟美，讓學生在美的熏陶、感悟中創造美。“感悟教學法”力求使語文課堂成為美育的殿堂。

二、“感悟教學法”的方式和過程

“感悟教學法”的方式和過程：感受美——領悟美——創造美。

“感悟教學法”的3個層面是“感”“悟”和“創”。“感”即感受、感觸，即跟外界事物接觸而引起的思想情緒，即感性認識。“悟”為領悟，即領會、理解，也就是理性認識。“感”和“悟”充分才能激起創造的欲望，所以，“感受美”和“領悟美”是“創造美”的前提和基礎。所以，“感”是“悟”的前提和基礎，“悟”是“感”的結果和目的。“感悟”強調感中悟，悟觸感（悟的結果、程度又進一步影響感受），兩者相輔相成又互相轉化。

（一）“感受美”的實施要注重情感教學

《現代漢語詞典》中對“感受”的解釋：“接觸外界事物受到的影響、體會。”從生理學角度解讀：感受是辨別有無生命活動的重要憑據。“感受美”是接觸文學作品后產生心理影響，進而通過欣賞、品讀等審美活動獲得心理提升的過程。它又分兩個層面：“感”是心有觸動，是審美的起步階段，是走向情感態度價值觀審美化的前提；“受”是心里接受，是欣賞、品讀的過程，是獲得審美愉悅與審美經驗的階段，是走向情感態度價值觀審美化的基礎。

“感受美”實施核心是觸動審美情感。沒有審美情感的觸動，學習主體難以由身入到心進而入神，情感、態度和價值觀難以提升或變化。情感對于審美活動、審美追求起著極為重要的作用。那么，如何激起學生的審美情感呢？渲染審美氛圍，創造審美情景，它既可以使審美主體處于情的感染中，又能使學生在和諧愉悅中，產生強烈的審美欲望，主動地進行審美體驗與鑒賞。具體方法如下：

1.在讀中感受美。書讀百遍，其義自見；書讀百遍，美感自興。有些文章的美在于格律、在于意境、在于想象與言辭，這樣的文章先要在誦讀中感受美，比如《滕王閣序》《赤壁賦》。在教學中可以反復吟誦，可初讀——細讀——品讀——誦讀；可多樣吟誦，學生讀、師范讀、分角色讀、比著讀、齊讀、個人朗讀等將這些方式穿插使用。在這樣的誦讀環境中，學生對文章中蘊含的美自然有所感受。

2.在境中感受美。“境”一方面是意境，包含畫面與情感；另一方面是將客觀文字再現為畫面。感受意境美，理解文章語言所蘊含的情感，理解文章中人物的內心世界，需要引導學生心入、神入，方法之一就是引導學生進入角色，把自己的生活與人物的生活相比照。同時，感受客觀文字的畫面美，離不開現代多媒體演示手段，其可以使學生心目耳力俱用，從多角度感受美。《中國古代建筑的特征》是一篇說明文，教學中將中國古代建筑的九大特征，配了豐富的圖片進行解讀，同時對中西方建筑進行比較，使學生更深入感受中國古代建筑獨特的美與智慧。課堂上，學生很安靜，思維很興奮；課后例如學生詢問老師如何能考上建筑學專業，國內大學建筑專業的排名。其中一名學生，考入了清華大學建筑學院。說明審美化教學利用多種手段，使學生看到內涵美，這種美的強大震撼了學生的心靈，甚至影響學生今后的人生方向，這也許就是“引導人走向人生的審美化”。

3.在演中感受美。演是最高層級的要求，感受到位才能演好，個人演好也可帶動全班同學進入情境。《一碗陽春面》的教學任務就是在學生的表演中完成的。母子三人去面館“頭碰頭”吃一碗陽春面，同學們被這充滿溫情的畫面感動得熱淚盈眶，生動的表演勝過老師的說教。

4.在析中感受美。詳盡細致的細節分析可以使學生在想象中感受情境。細節分析離不開對富有表現力的字、詞的咀嚼。《杜十娘怒沉百寶箱》的教學中，富商孫富欲奪十娘，對孫富與李甲對話的細節分析是這樣的，先問：一問尊府、二問麗人、三問妙策；后駁：一駁父允，二駁親友相助，三駁流連山水；再曉以利害；最后出計。分析到此時，學生對孫富陰險狡詐的性格有了切實的感受，從而為下一步領悟封建禮教“吃人”的本質作了很好的鋪墊。

5.在論中感受美。在爭論和討論中，人的大腦皮層處在高度緊張狀態，會突發靈感，并且在相互交流中，一方面彌補了個人審美經驗不足，另一方面產生審美激情。論中感的思路可以是：學生討論——分組辯論——師說觀點，與生交流。《面朝大海，春暖花開》的教學，學生充分誦讀后，在討論、辯論中充分感受到了詩人的性格美。同時，也初步感受到詩人的封閉，這種博大與封閉打破了和諧統一，形成矛盾，從而引起了學生探究的欲望，激起了審美的激情，為下一步領悟美作好了鋪墊。

6.在樂中感受美。音樂具有感動人心的藝術魅力。不同的文章有不同的風格與意境，教師配以相似的音樂或歌曲引導學生唱出心聲，從而使學生感受到文章的意境美。

7.在畫中感受美。教學孟浩然的《夜歸鹿門歌》時，要求學生借助想象，再現畫面，并把自己對詩人思想情感的理解以題詞的方式融入到畫面中，把姓名設計成印章，這樣，就形成了完整的書畫作品。

在課堂教學中，美感的激發及其激發的程度，是審美化教學成功與否的重要標志。運用多種手段，充分激發美感，會使學生樂于求美、求真、求善，為下面的領悟美作好鋪墊。

（二）“領悟美”的實施要注重思維引導

1.縱向思維領悟美。縱向思維是一種歷史性的比較思維。它是把事物放在自己的過去、現在和將來的對比分析中，發現事物在不同階段上的特點和前后聯系，以此來把握事物及其本質的過程。比如，教學《面朝大海，春暖花開》，這首詩寫于1989年1月13日，學生只能領悟到這首詩表現了海子內心的矛盾，易使學生形成錯覺：海子無法擺脫內心的矛盾，所以自殺，海子是懦弱的。為了正確解讀海子，接著又介紹一首寫于兩個月之后的詩《春天，十個海子》，這首詩寫于海子自殺前的12天，3月26日海子就在離海不遠的山海關臥軌自殺了。通過充分的閱讀，學生認識到：海子是以死的方式達到人生的極致，他的死是尋求涅磐，是精神的再生。通過對詩人不同時期詩歌的分析，學生對詩人的解讀趨于深入和正確。

2.橫向思維領悟美。橫向思維是把事物放到普遍聯系和相互作用過程中，在關系的展開中，考察事物的特點和本質。可以將同類作品的不同方面（諸如體裁、主題、寫法等）作比較，也可以將同一時期同一作家的不同作品加以比較。

3.逆向思維領悟美。逆向思維是反著原來的或規定的方向去思考問題的一種思維方式。這種思維方式對于促進開拓新的領域起到了至關重要的作用。逆向思維領悟美的方式有二：

（1）正面反悟。所謂正面反悟，即在正面材料中，在正面人物身上感悟其缺點，從中吸取經驗教訓。如《失街亭》，通過分析諸葛亮三哭之因，引導學生思考，蜀中無大將的根本原因在于諸葛亮事必躬親，從而領悟可持續性發展的重要性。

（2）反面正悟。所謂反面正悟，即吸取反面的教訓，感悟正確的道理。如《智取生辰綱》，設置這樣的問題：改“楊志”為“楊智”你同意么？如果讓你押送生辰綱，你將怎樣做？通過思考，學生認識到，楊志只求一己功成名就，殘酷地對待軍士，最終押送失敗，從而領悟到與人合作的精神是一個人走向成功的必要素質。

4.辯證思維領悟美。任何事物都是多元的，辯證思維領悟美是最徹底的實事求是態度。教學《面朝大海，春暖花開》，學生對海子的幸福與悲哀有了強烈的感受時，提出這樣一個問題：讀完了這首詩（《春天，十個海子》），了解了海子生平，你對海子又有了怎樣的認識呢？有位學生說：“《面朝大海，春暖花開》表現海子內心的矛盾，《春天，十個海子》是他在以死解決矛盾。他積極解決問題的想法是正確的，但他解決問題的方式——死，我們應否定。”這位學生用辯證觀點一分為二地看待海子自殺，思維沒有停留在海子是懦弱的，應一味否定這一層面上。辯證思維領悟美可提高學生的審美能力。

領悟美就是否定膚淺，挖掘內涵，思維深入的過程。在這個過程中，學生會深刻地感受到人類文化博大而深厚的美，在美的體驗和震撼中進而內化為自我的道德感和使命感。所以，領悟美的過程也是進行德育的過程，是實現情感態度價值觀審美化的重要階段。

（三）“創造美”的實施要注重聯想與想象

感受美、領悟美是媒介，“感悟教學法”的最終目的是創造美。審美化教學的“化”是變化、轉化，這種轉化體現在兩方面，一是“將本來不具有審美特性的某些教學因素通過美的構成規律，使之轉化或者變而具有審美特性”；二是在“感受美”“領悟美”的審美實踐中，有效地轉化學生的情感態度價值觀。

如何引導學生創造美呢？方法：由內化到外化。

內化就是把感悟轉換成內在的素質。沒有內化，學生感悟的美與他自己是兩個層面。而創造是內在自發的意識和能力，感悟只有先內化為個人的素質，才能激起創造的欲望，去創造相應的美。所以，內化是創造的前提和基礎，沒有內化不可能激發創造。內化的手段是聯系實際。我們感悟課文中一切和諧統一的美，不能紙上談兵，必須聯系生活實際，這樣才能把傳統的人文內化為個人的素質，外延為行動的指南，即創造美。具體做法：學生感悟到文章主旨后，教師趁機結合學生的思想實際提問，讓學生把感悟到的文章內涵美帶到生活中去思考，從而實現內化。比如，教學王實甫《西廂記》片斷《長亭送別》，學生感受到張珙和崔鶯鶯纏綿欲絕的離別之情，教師適時提問：“請設想你心中理想的愛情。”通過思考這一問題，讓學生理解：愛情必須有所附麗，高中階段應以學習為主。

外化是將內化的感悟表現出來，即創造美。創造美不僅是課堂教學的最后階段，它還貫穿于感受美和領悟美之中。它的具體表現形式為：學生的發言語言美、形式新；學生模仿課文中的句式抒發感悟；學生運用所學方法閱讀和寫作，可寫作片斷作文，也可寫整篇作文。

教學《面朝大海，春暖花開》，在領悟美這一階段提出這樣一個問題：“了解了海子生平，你對海子又有了怎樣的認識呢？”一位學生的回答：“《面朝大海，春暖花開》，詩句美麗地讓人流淚。而海子最終選擇了用最堅硬的方式來維護理想的崇高。可我不禁要問，海子你的靈魂此刻真的在面朝大海么？‘喂馬，劈柴，周游世界’‘陌生人，我也為你祝福’為何孤獨的海子在寫盡了人間的幸福與希望后卻最終忘記了留一點給自己？記得曾經讀過一篇關于海子的文章，文章中這樣寫道：‘不是冷漠，相反是太善良，給生活下一個最美好定義的人，當理想與現實無法協調時，往往受傷最深，不是超然物外，相反是因為有太多的心靈羈絆，一顆心學不會釋然，于是便身心俱疲，不是不愛這個世界，相反是愛得太深，敏感的心可以感知微小的幸福，也必將把痛苦無限放大，最令他感到孤獨無助的，卻正是他所熱愛的，他所牽掛的。’”

一位學生這樣表達他的領悟：

朝天子·惜青春歲月

野棠紛落如雨，匆匆又過了，清明時節佳期。片帆孤影，春水東去流不盡，海浪魂歸哪里？湖中捧月，鏡里折花，累生華發空嘆息。兒女情淚，勸君莫滴，年少歲月怎堪棄？！

創造美還可延伸到課后、課外。比如《面朝大海，春暖花開》的作業：“這堂課我們感悟、解讀了海子的內心世界，體會到另一種生命的美，課后，你想做些什么呢？”

學生1說：“我要搜集海子的詩歌，有關海子的評論，然后編一本集子，就叫《輕輕的，你走了》。”

學生2說：“我要讀《梵高傳》，以解讀另一種生命美。”

每堂課都立足于創造美，會使學生在創造的愉悅中樂此不疲，會使閱讀、寫作訓練變得高效，會改變學生的學習、思維方式，會使學生在感悟作品、人物、作者的同時反觀自身，從而逐步走向成熟，走向人生的審美化。