當(dāng)算法遭遇人性

白海

摘? 要：本文借2016年震驚全球的谷歌AlphaGo事件，展開(kāi)人工智能與當(dāng)下藝術(shù)間兩方面問(wèn)題的探討。從個(gè)人的角度簡(jiǎn)要梳理人工智能介入藝術(shù)活動(dòng)，及其工具意義背后存在的宿命。作為算法意義上的AI程序是否可以企及擁有“心靈”和相關(guān)范疇的一些要素？智能機(jī)器人藝術(shù)家與人類藝術(shù)家共同書寫未來(lái)的文藝，是個(gè)人浪漫主義的一種表征。

關(guān)鍵詞：人工智能（AI）;工具;人性;路標(biāo)

2016年3月，谷歌旗下DeepMind公司研發(fā)的一款人工智能圍棋對(duì)弈程序AlphaGo（以下簡(jiǎn)稱AI），擊敗了人類頂尖棋手李世石九段。繼而在隨后的一年中，這個(gè)AI的兩個(gè)升級(jí)版本又以最懸殊的戰(zhàn)績(jī)（63比0）擊敗世界上眾多職業(yè)高手！這一讓全球手機(jī)瀏覽器“爆屏”的重要事件，不僅代表人類專屬的最高智能棋類游戲這塊“遮羞布”被剝奪，而且隨之而來(lái)AI介入不同領(lǐng)域的報(bào)道層出不窮。一時(shí)間讓有心人陷入五位雜陳的總體情緒并非夸大其詞。

本文旨在就當(dāng)下這種“失樂(lè)園”情結(jié)中，以算法為代表的AI遭遇藝術(shù)時(shí)，文藝領(lǐng)域內(nèi)晚近的眾多AI藝術(shù)案例反應(yīng)在本人思考中兩個(gè)主要方面加以的梳理。

一、當(dāng)工具已然變得過(guò)于“華麗”（是人讓AI去盡情想象）

本文在近年來(lái)出現(xiàn)眾多的AI藝術(shù)作品中選取了三個(gè)較具代表意義的案例。它們的作品形式分屬于繪畫、建造、現(xiàn)代體詩(shī)歌。（篇幅所限，案例細(xì)節(jié)從略）

案例1，美國(guó)工程師品達(dá).范阿曼的設(shè)計(jì)出一款名為“云畫家”的機(jī)器手臂。

案例2，微軟總部一個(gè)叫“艾達(dá)”，充滿后現(xiàn)代建造風(fēng)的人工智能亭子。

案例3，微軟智能機(jī)器人——少女詩(shī)人小冰。

在筆者看來(lái)，以上三個(gè)不同類型的AI介入藝術(shù)活動(dòng)案例都具備以下的共同點(diǎn)：①藝術(shù)活動(dòng)背后都受支配于AI程序的編譯者，程序員的初始目的很大程度上提前界定了AI藝術(shù)品誕生后的那個(gè)作品終點(diǎn)。②當(dāng)下的AI技術(shù)，都具備短時(shí)間處理超乎人想象力信息的能力，在它們的字典里沒(méi)有“作息”概念。超高強(qiáng)度、超精確、超高效率而接近零的出錯(cuò)率，成就了人所難以想象的“聰明”腦筋。③雖然短時(shí)間AI的藝術(shù)活動(dòng)由于前述的共同點(diǎn)，都能達(dá)成某種意義上的“華麗”外殼。卻實(shí)質(zhì)上都極度缺失偉大藝術(shù)活動(dòng)背后所蘊(yùn)藏的總體“真切”內(nèi)涵。這個(gè)內(nèi)涵中所填充的人性化要素（愛(ài)、恨、痛苦、焦慮、歡愉、孤獨(dú)……）其實(shí)無(wú)不指向同一個(gè)藝術(shù)本源棲息之地——人性化之心靈體驗(yàn)。

這樣，所有與真正的藝術(shù)創(chuàng)造相關(guān)涉的問(wèn)題，其實(shí)都是人的問(wèn)題，此外無(wú)它。作為智能化的算法程序的確可以聰明到在他們的作品中，某種程度地表現(xiàn)以上心靈要素，達(dá)成藝術(shù)靈感之顯現(xiàn)。但我要指明，這都是借來(lái)的，都是被他們身后的研發(fā)者（人）植入的。AI的程序聯(lián)想能力，我們姑且暫不去考察其是否能依附于“真切”而展開(kāi)。但從借用和被植入的實(shí)質(zhì)上看，充其量只充當(dāng)了AI藝術(shù)品與程序藝術(shù)家之間的媒介連接身份，作為橋梁與工具，讓AI藝術(shù)活動(dòng)賴以維持學(xué)術(shù)意義上的完整性。否則，AI以獨(dú)立藝術(shù)家身份亮相的期望落空將成為事實(shí)。那些假借AI在其他領(lǐng)域超越人類也同樣會(huì)在藝術(shù)世界取代人的觀點(diǎn)只能是偽命題。這些人其實(shí)忽略了藝術(shù)之于人的實(shí)質(zhì)，即藝術(shù)的本質(zhì)與先進(jìn)、高效、算法的優(yōu)劣等等概念沒(méi)有關(guān)系。而與人的活動(dòng)不可分割。

二、藝術(shù)道路上的重要路標(biāo)與存在可能性的未來(lái)

如果把人性中孤獨(dú)性、自我否定性與揚(yáng)棄性看作在莫名恐慌中尋找所謂新事物的動(dòng)因，AI的到來(lái)卻正好可以在藝術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)中滿足了人聽(tīng)到自否定性“靴子”落地之聲的話。AI藝術(shù)家創(chuàng)作的獨(dú)立價(jià)值達(dá)成則必然繞不開(kāi)人的藝術(shù)道路上所經(jīng)過(guò)那些重要路標(biāo)對(duì)其的訴求。在此，我只能蜻蜓點(diǎn)水似的抽出幾個(gè)典型稍加陳述。

1.人性、情感之訴求。人性的情感化傾向是藝術(shù)沖動(dòng)原動(dòng)力。它的存在，使藝術(shù)用以表達(dá)人的本質(zhì)及藝術(shù)本體的感性化傾向成為可能。正因?yàn)槠洹叭键c(diǎn)”低的基質(zhì)，才得以鑄就被審美獨(dú)占的誘惑力。它創(chuàng)造藝術(shù)的感動(dòng)，讓人永遠(yuǎn)去追求。

2.階級(jí)與社會(huì)之訴求。歷史告訴我們，藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)作品的達(dá)成離不開(kāi)階級(jí)與社會(huì)的支撐。藝術(shù)個(gè)性的彰顯，很大程度上與藝術(shù)家的階級(jí)意識(shí)、社會(huì)視角相互牽連。

3.形成文化之訴求。這里文化概念并非指稱所有的文化現(xiàn)象，而是專指那些給文明史帶來(lái)積極助力的優(yōu)秀文化。比如先秦文化、漢唐文化賦予那時(shí)候美學(xué)精神的滋養(yǎng)環(huán)境。

對(duì)以上概念的簡(jiǎn)述，表達(dá)了筆者意欲設(shè)置標(biāo)尺效應(yīng)的目的。它們是當(dāng)下橫亙?cè)谌斯ぶ悄芩囆g(shù)家（機(jī)器人藝術(shù)）面前，對(duì)于它們近乎于先天缺陷的問(wèn)題。因?yàn)檫@些路標(biāo)背后的確只有人的活動(dòng)存在。

然而，行文至此我也想就以AI算法為代表的高科技活動(dòng)與藝術(shù)的連接事實(shí)之于未來(lái)的藝術(shù)作一些個(gè)人的斷想。它包括兩種存在可能性的未來(lái)。一種是算法的智能化成為依附于人類藝術(shù)活動(dòng)的永動(dòng)機(jī)，智能化作為達(dá)成藝術(shù)作品的手段之一，它是伴隨著科技進(jìn)步無(wú)休止“華麗”下去的工具。另一種則是，在未來(lái)某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，機(jī)器的人性化覺(jué)醒與人的包容性互為同化，攜手經(jīng)歷前述路標(biāo)的訴求，共同書寫未知的文明。這樣，人、生命、死亡、命運(yùn)乃至于情愛(ài)等重要概念將被重新定義。顯然，后一種斷想因遙遠(yuǎn)而不及前一種具備現(xiàn)實(shí)性，但畢竟保有了我作為藝術(shù)家的浪漫主義情懷。

三、結(jié)語(yǔ)

在人類的文明史上，每一次技術(shù)的進(jìn)步不但使生產(chǎn)力影響了社會(huì)的演進(jìn)。也間接導(dǎo)致不同地域不同時(shí)期的文化藝術(shù)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生轉(zhuǎn)向、斷裂、融合、甚至消亡的變動(dòng)。無(wú)疑，今天的AI不僅僅是代言了生產(chǎn)力進(jìn)步，說(shuō)它是一次飛躍也可謂實(shí)至名歸。它的到來(lái)，會(huì)使藝術(shù)產(chǎn)生何種意義上的變化，的確值得期待。雖然這些未知性難以把握，但筆者堅(jiān)信人性中那些基質(zhì)是更大范疇內(nèi)宇宙賦予他們的。這些基質(zhì)從沒(méi)有改變過(guò)……希望與失望、恐懼與貪婪、渴望愛(ài)與被愛(ài)……