高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略

李金紅

（吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)，吉林長春130022）

一、新課程改革下的高中語文

每個(gè)學(xué)科都有其肩負(fù)的學(xué)科任務(wù)和精神。教育部2001年、2003年和2011年分別頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中均指出了語文學(xué)科是一門學(xué)習(xí)如何語言和文字應(yīng)用和實(shí)踐的課程。其基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一［1］。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中進(jìn)一步明確了教育定位，要發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高育人質(zhì)量。要發(fā)揮高中語文課程的綜合性、實(shí)踐性，體現(xiàn)工具性和人文性。提出了對傳承和發(fā)展文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的新要求［2］。

新課標(biāo)在課程結(jié)構(gòu)上分為必修、選擇性必修和選修三類，增設(shè)了選擇性必修課程和學(xué)習(xí)任務(wù)群。三類課程內(nèi)容均圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容。通過“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“語言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”等18個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，達(dá)到在“真實(shí)情境下，確定與語文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題”［3］。在學(xué)業(yè)質(zhì)量的考察上分為5個(gè)等級，考察了語文的積累、語言的理解、文學(xué)作品的欣賞、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和當(dāng)代語言文化現(xiàn)象這幾個(gè)方面的內(nèi)容，并且對這幾個(gè)方面的考察按照等級層層遞進(jìn)。附錄內(nèi)容包括古詩文背誦篇目的推薦和對課內(nèi)外讀物的建議。其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，通過閱讀課內(nèi)外讀物，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提升閱讀興趣，提高閱讀能力，開闊學(xué)生視野，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富學(xué)生的精神世界。

通過分析我們可以發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)重點(diǎn)要求提升相關(guān)人文主題教學(xué)、中華人文精神和學(xué)生的精神文化。這就需要高中語文教師深挖語文學(xué)科所蘊(yùn)含的人文精神，并且配合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法發(fā)展學(xué)生的人文精神，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、改變單一的學(xué)習(xí)目的、提高學(xué)習(xí)成績、加強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

二、人文精神

隨著人類歷史的發(fā)展，人類的文明也不斷向前邁進(jìn)。人們開始不斷認(rèn)識周圍、認(rèn)識世界和自己，這種人文性是伴隨著文明的升級而遞進(jìn)的，其兼具著一個(gè)人的智慧和精神，是人們衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。人文精神不只表現(xiàn)為對自我的認(rèn)識、理解，還有從自我的關(guān)懷發(fā)展為自我的尊嚴(yán)意識，形成道德意識，樹立自己的人生觀和價(jià)值觀等。這種精神文化不僅影響個(gè)人的發(fā)展，也影響個(gè)人所在的小集體環(huán)境甚至可以說是影響一個(gè)民族的發(fā)展的。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。是一個(gè)國家的國民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平［4］。我國是文明古國，悠長的歷史文化中積淀了許多文化財(cái)富和精神財(cái)富，其中的道德理念、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)美德、文化科學(xué)、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等至今仍是我們待人做事、思考解讀和生活行為的標(biāo)準(zhǔn)。

三、教學(xué)現(xiàn)狀

（一）部分教師自身人文精神缺失

目前高中語文教師存在以下幾種情況：第一，受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師曾經(jīng)接受的教育也是應(yīng)試教育，受教育期間也是“填鴨式”的課堂環(huán)境。因此很多教師受此影響，其自身欠缺對人文精神的思考和積累，認(rèn)為自己只要把課本上的知識“教明白”就達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)。但教師的任務(wù)不是單一地把知識灌輸給學(xué)生，而是要“傳道受業(yè)解惑”，傳授和培養(yǎng)學(xué)生知識文化并且培養(yǎng)學(xué)生的精神品格。教師在自身素質(zhì)養(yǎng)成期間的缺憾，再加上后天培養(yǎng)階段對“人文精神”的認(rèn)識不夠準(zhǔn)確而導(dǎo)致自己人文精神缺失。第二，有些教師學(xué)歷高，知識含量豐富，認(rèn)為自己的道德和文化修養(yǎng)也很高。其實(shí)，他們的思想在某些程度上可能已經(jīng)落后于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。有一些舊的、固有的思想文化其實(shí)應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展做出更改，及時(shí)更新自己的知識信息和思想。他們一定程度上的“墨守成規(guī)”“固步自封”，會(huì)在潛移默化中就將自己的做事風(fēng)格和精神文化帶給學(xué)生。第三，有部分教師除了基本的講課能力外，個(gè)人的溝通表達(dá)能力較弱，授課時(shí)不能做到形象生動(dòng)的表達(dá)，只做到了知識點(diǎn)的講解，缺乏課堂生氣。教師單一地講，學(xué)生被動(dòng)地聽，學(xué)生的積極性沒有被調(diào)動(dòng)起來，興趣和思維都沒有得到激活，這樣的課堂很難能夠做到滲透人文精神。下課后教師隨即離開教室，缺少和學(xué)生的良好溝通，不能及時(shí)捕捉學(xué)生的課堂和心理訴求。這樣的教師不了解自己的學(xué)生，學(xué)生也不愿意主動(dòng)和教師溝通，雙方因此止步于培養(yǎng)精神文化的“大門”。第四，在道德層面上，不得不承認(rèn)有一部分教師的業(yè)務(wù)水平很高，但卻缺少作為一名人民教師的道德標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上應(yīng)該傳授知識的時(shí)候不能做到傾囊相授，把大部分的精力都用在課后能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的“小課堂”中了，課堂教學(xué)效果可想而知［5］。

（二）學(xué)生的人文觀和學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)基本形成，難以有效改善

一個(gè)人能夠正確地看待事物并對某事件有正確的認(rèn)知，是需要一個(gè)極其漫長的過程的，習(xí)慣都需要從小養(yǎng)成，正確的人文觀更是需要通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)與積累。并且由于教學(xué)的方式也在隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展慢慢進(jìn)步，早些年的應(yīng)試教育和“填鴨式”教學(xué)讓教育經(jīng)歷一段時(shí)間的唯“分?jǐn)?shù)論”，提升分?jǐn)?shù)的教學(xué)壓力讓教師很難把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)上，學(xué)生比較繁重的課業(yè)壓力更是希望把時(shí)間都用在提高分?jǐn)?shù)上。雖然近些年教育不斷改革，國家極其重視青少年學(xué)生各種素質(zhì)的養(yǎng)成，但很多學(xué)生的世界觀、人生觀、人文觀等已經(jīng)逐步形成，想要改變需要時(shí)間、精力和方式方法，這一個(gè)漫長且艱難的過程。

（三）學(xué)生對人文知識的需要大于課業(yè)知識

學(xué)生到高中階段學(xué)習(xí)能力是很強(qiáng)的，他們之中可能很多人都有一定的自學(xué)能力，即使沒有教師每天在旁督促也完成基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生們更加需要的是在教師的幫助下養(yǎng)成一個(gè)正確的人文觀、道德觀等，這是簡單的書本教育涉及不到的教育和知識，能夠影響人的一生。因此，對于一個(gè)高中學(xué)生來講，對學(xué)習(xí)人文知識的需求應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對學(xué)習(xí)課業(yè)知識的必要。

（四）教師的教學(xué)理念和方式方法陳舊導(dǎo)致學(xué)生很難從中學(xué)習(xí)到“人文”知識

很多教師雖然喊著教育改革的口號，但由于難于創(chuàng)新或沒有實(shí)質(zhì)創(chuàng)新等問題的局限，導(dǎo)致一部分教師仍然在教學(xué)過程中沿用老舊的一套教育教學(xué)方法。隨著時(shí)代的發(fā)展，老舊的方式方法中存在一些漏洞，這些漏洞極有可能就是現(xiàn)階段前沿教育專家們認(rèn)為最應(yīng)該改善的，其難以支持學(xué)生發(fā)展個(gè)性，做到學(xué)以致用，滿足學(xué)生對人文知識的渴求。因此，教師應(yīng)該深入地了解人文知識、道德建設(shè)的重要性，積極地完善自己及教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生響應(yīng)時(shí)代的召喚。

（五）教師為了課改而課改，沒有深入思考課改的精髓

有一部分教師雖然響應(yīng)了國家對于教育改革的號召，但完成的內(nèi)容都是浮于表面的，國家說課改就課改，對于改革的部分甚至自己都搞不清楚其內(nèi)涵和方法，就敷衍了事地響應(yīng)。例如怎么樣在教學(xué)中滲透人文精神，人文知識到底對學(xué)生有什么意義，怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生對人文知識感興趣等。沒有深入地思考和領(lǐng)會(huì)課改的精髓，一切都是形式主義。

四、實(shí)施策略

在語文教學(xué)中灌注人文精神，既達(dá)到了語文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的使命，同時(shí)人文精神也可以改善目前的語文教學(xué)環(huán)境。

（一）加強(qiáng)教師自身人文精神

教師作為人文精神的傳承者，自身人文素質(zhì)的養(yǎng)成極其重要，教師應(yīng)該以身作則在強(qiáng)化自己素養(yǎng)的同時(shí)注重提高自身的道德水平、思想觀念等問題，多和這方面做得比較好的教師作對比，生活中多看關(guān)于人文精神方面的影片，拜讀一些根紅苗正的文學(xué)作品，完善自己的道德體系，不論在工作中還是在生活中都要嚴(yán)格要求自己，完己才能育人。學(xué)校也應(yīng)該充分發(fā)揮其智能，應(yīng)該引導(dǎo)教師加強(qiáng)自己人文精神水平，在校內(nèi)多舉辦業(yè)務(wù)交流會(huì)，教師們都談?wù)勛约簩訌?qiáng)人文素養(yǎng)這一問題的看法，提出問題、解決問題，大家一同交流，一同進(jìn)步。還可以多組織教師“走出去”，和其他地區(qū)的教師多交流，在交流中學(xué)習(xí)，在交流中進(jìn)步，只有提升自身的素質(zhì)才能育人而“不耽誤人”。

（二）在閱讀中輸入有關(guān)人文精神的信息

有了義務(wù)教育對語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)鋪墊后，高中階段涉及的閱讀范圍更廣，題材更加豐富，文化內(nèi)涵也更加復(fù)雜。如果只是按照以往的教學(xué)方式，教師給學(xué)生“灌輸”知識點(diǎn)（也就是通常每次考試的得分點(diǎn)），這樣的學(xué)習(xí)方向就會(huì)多少有一些偏差。教師應(yīng)該在平日的教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中主動(dòng)搜索關(guān)于人文精神方面的信息加以學(xué)習(xí)，可以在課前通過播放相關(guān)學(xué)習(xí)文章的背景影片或排練課堂劇等方式讓學(xué)生對接下來要學(xué)習(xí)的課文有一個(gè)關(guān)于人文知識的預(yù)習(xí)，在這樣比較“身臨其境”的方式下感受作者的寫作意圖、內(nèi)心獨(dú)白和傳遞的精神。課堂中可以引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)言談感想，不要在乎自己與作者的表達(dá)是否一致，即便有不同之處，那也無關(guān)乎答案正確與否，讓學(xué)生逐步開放思想，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)只是為了分?jǐn)?shù)的想法。在此過程中，如果出現(xiàn)思想偏激的同學(xué)，也可以在開放的環(huán)境中對其進(jìn)行及時(shí)糾正，部分高中生處于“叛逆期”，如果用生硬的方法和態(tài)度勒令其改正可能會(huì)有反面效果。但是在這樣的開放式閱讀課堂中，可以幫助他們靜下心來融入課堂氛圍，慢慢放松心結(jié)，可以更好地幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在閱讀古文時(shí)，有些學(xué)生的古文積累不好，按照以往的分析方式，學(xué)生很難接受，大都死記硬背，很難達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。教師可以將歷史融入其中，通過講故事的方式，將知識穿插；通過設(shè)問題的方式，例如“如果你在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，你會(huì)怎么想怎么做？”引發(fā)學(xué)生的思考，并讓學(xué)生用古文的方式簡單敘述，這樣既學(xué)到了知識，又有了對歷史文化的了解，還有對事物的思考。

（二）在寫作中輸出

作文是學(xué)生思想最直觀的一面鏡子，通過寫作，學(xué)生能夠直接地表達(dá)心中所想、能夠抒發(fā)對事物的情感、能夠正面討論對某一事件的看法。教師可以通過學(xué)生的作文來了解學(xué)生對這一階段關(guān)于人文精神的學(xué)習(xí)有沒有成果，只有了解學(xué)生對知識的掌握程度才能制定下一個(gè)階段的教學(xué)計(jì)劃。因此，教師應(yīng)該有節(jié)奏地給學(xué)生布置一些自由題材的寫作作業(yè)，通過體裁的不限制，讓每名學(xué)生都能有想表達(dá)的內(nèi)容。

（三）通過生活中的交流

教師和學(xué)生之間的溝通不能總是局限在課堂上，教師應(yīng)該注重跟學(xué)生在課堂外的溝通，離開教室這個(gè)環(huán)境，教師和學(xué)生之間的關(guān)系可能會(huì)變得更加親近，教師也會(huì)放下平時(shí)比較嚴(yán)厲的一面，以朋友和朋友的方式溝通會(huì)比師生間的溝通容易的多，學(xué)生也會(huì)比較愿意接受。這種聊天的方式更容易了解學(xué)生的精神思想，以及所處年齡階段的困惑和生活中的困難。教師可以通過自身的人格和精神的魅力感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念。因此，教師和學(xué)生在生活中的交流也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要因素。

（四）組織學(xué)生參觀人文精神場所

教師應(yīng)該多組織學(xué)生參觀文博館等宣揚(yáng)人文精神的場所。相信《黃大年》這部電影鼓舞了千千萬萬個(gè)中國人，激起了中國人愛國熱情，喚起了中國千萬個(gè)知識分子用文化報(bào)效祖國的渴望，歌頌了中國人勇于奉獻(xiàn)的精神。這樣的影片最適合在人文素質(zhì)養(yǎng)成階段觀看，在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生們了解愛國的的各種方式，除了在抗日戰(zhàn)場上我們一樣可以看到愛國主義情懷，看到無私的奉獻(xiàn)，看到中國人心里比生命還重要的東西。