不老博弈：歸化與異化在翻譯領(lǐng)域的對弈

廣東技術(shù)師范大學(xué) 王永建

人們生活的大環(huán)境中有很多類型的物質(zhì)，有些人們無須過度關(guān)注，有些則需要人們?nèi)ゲ粩噙m應(yīng)，有些如與生俱來一般符合人們的思想。在翻譯領(lǐng)域也有相似的規(guī)則存在，比如在翻譯文學(xué)文本時(shí)，由于文學(xué)著作都具有一定的文化內(nèi)涵，通常會用到兩種不同的翻譯策略：一是歸化法，另一個(gè)是異化的翻譯方法。歸化是采用民族中心主義態(tài)度，主張外語文本要符合譯語的文化價(jià)值觀，把原作者帶入譯語文化。在強(qiáng)勢文化中較多采用這種翻譯方法，與現(xiàn)在一些學(xué)者倡導(dǎo)的“原作之隱形”觀點(diǎn)具有本質(zhì)上的一致性。異化是對文化價(jià)值觀的偏離主義的壓力下，接受外語文本的語言及文化差異，把讀者帶入外國情境。“歸化翻譯和異化翻譯”的術(shù)語來自著名的翻譯學(xué)家韋努蒂。其在學(xué)術(shù)論文中描述了兩種不同的翻譯策略，前者歸化的翻譯策略，指在保證譯文文筆流暢的前提下，采用為目標(biāo)語讀者最小化外語文本的陌生感的方式進(jìn)行其他文化著作的翻譯；后者異化策略，指譯者在目標(biāo)文本中需要盡可能多地保留原文的文筆風(fēng)格，體現(xiàn)與目標(biāo)讀者文化背景完全不同的文體形式。

一、歸化、異化理論

歸化法是基于民族主義，意味著外國文本的翻譯應(yīng)根據(jù)目標(biāo)語言的文化和觀點(diǎn)，也就是說，把作者的著作帶到目標(biāo)語言的文化中，或者可以說，在翻譯的作品中盡可能地使原作者隱身。相應(yīng)的，異化的翻譯方法是接受外來文化和價(jià)值，使讀者進(jìn)入外國的文化語境。采用異化的翻譯方法，人們可以引進(jìn)外國文化融入自己的國家，了解更多的外國文化知識。這兩種翻譯策略的根源可以追溯到德國哲學(xué)家施萊爾馬赫的說法，在翻譯一部作品時(shí)只有兩種不同的翻譯方法：“一是盡可能地不擾亂原作者的安寧，讓讀者去接近作者；另一是盡可能地不擾亂讀者的安寧，讓作者去接近讀者。”“異化”和“歸化”對于國內(nèi)的翻譯界來說早已不是新的言論，它們所攜帶的概念至少在一個(gè)世紀(jì)以來都是大多數(shù)翻譯爭議的核心。魯迅曾說：“在翻譯之前，譯者必須做出決定：要么適應(yīng)原文，要么保留原文的外國風(fēng)味。”

二、翻譯中的策略應(yīng)用

自古以來，思維方式和傳統(tǒng)的差異，使得西方人更喜歡演繹法而中國人則更傾向于歸納法。思想上的差異，加之在歷史、宗教、語言和文化上的差異，使東西方的人們難以輕松地理解對方，有時(shí)會造成一些誤解甚至沖突。在文學(xué)作品中，幾乎所有的現(xiàn)象和事件都可以反映這一類問題的存在，那么，在翻譯中如何處理這類問題？如何翻譯這些帶有沖突含義的文化元素，是根據(jù)原文的價(jià)值還是按照目標(biāo)文本的價(jià)值呢？

例如中國著名詩人李商隱有一首詩，說：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。”中國讀者很容易理解這句話，但西方讀者可能會感到困惑。問題是“東風(fēng)”一詞。由于地理位置的差異所造成的氣候差異，在中國，東風(fēng)更為柔和，更溫暖，西風(fēng)更冷，而且凌厲。然而，由于西方處于相反的地理位置，因此在西方文化的意義上，東風(fēng)給人們帶來的感覺是完全不同的。所以，如果我們?nèi)匀挥谩皷|風(fēng)”一詞，將這句詩詞翻譯成英語，實(shí)際上傳達(dá)給西方人的含義是完全不同于我國的人們最初的文化理解的，甚至是完全相反的，這樣的翻譯給了西方讀者們扭曲的觀點(diǎn)。這時(shí)候，歸化的翻譯策略則是可取的。在翻譯這句中國的古詩給西方讀者時(shí)，應(yīng)該按照西方的文化理解進(jìn)行歸化處理。

在大多數(shù)西方國家，過去的人們更多地喜歡使用歸化翻譯。在某種程度上，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的西方國家在國際上處于較高的經(jīng)濟(jì)地位，隨著國家的發(fā)達(dá)和強(qiáng)盛，人們的自我中心價(jià)值和個(gè)人主義比較占據(jù)主導(dǎo)地位。在他們的思想中，他們的文化是在國際上占主導(dǎo)地位的文化。他們學(xué)習(xí)或借用其他文化知識時(shí)，也愿意燒灼他們的印記于外國的作品上，然后，使之成為他們自身文化的一部分或完全隸屬于他們的文化，并繼而成為他們生活的一部分，就好像它們是天生的，從來沒有改變過。

三、結(jié)語

總之，這兩種翻譯方法，歸化和異化的翻譯策略，均有各自的優(yōu)勢，兩者在大多數(shù)翻譯實(shí)踐過程中是完全可以一起存在的。翻譯的方法是可變的，而不是固定的，也不會是永恒的。是否使用異化或歸化策略取決于不同的因素，如與源語文本的語境因素的相關(guān)性、選詞的準(zhǔn)確性、讀者的可接受性和“務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)”。總之，在翻譯實(shí)踐中，不是僅有單純的歸化或是異化，也有異化中的歸化和歸化中的異化，兩者可以相輔相成。