江蘇泰興市襟江小學教育集團 伏紅波
學生、教師、教材以及文本背后的作者、編者等的完美交融、精彩演繹,才能構成曼妙的課堂教學風景。在“課堂”這個“大舞臺”的中央,誰才是絕對的“主角”?當然是學生。學生是學習的主人,課堂的主人。教師是為學生發展服務的人,有時是“導演”,有時是“助演”,有時是“觀眾”,有時甚至是默默“打雜”的“劇務”,所做的一切都是為了讓學生在課堂上展示他們的智慧、才情和生命成長的過程。語文課堂是學生學習、運用語言文字的“劇場”,教師要讓學生在其中樂此不疲地學習語言文字,感悟語言文字,獲得運用語言文字的智慧。
語文課上,每一個“人”都是活潑潑的成長中的“語文人”,教師要站在人的發展、生命成長的高度組織語文課堂,彰顯語文精彩。而當下的語文教學,兩方面問題頗為突出:一是非實踐的唯知主義傾向十分嚴重,教學遠離生活,機械地進行語言符號的書面操練。二是偽實踐的虛幻現象頗為普遍,難以讓言語實踐真正為生活服務。
怎樣才能打破唯知主義的語文教學格局,改變偏離實踐中心的語文教學現狀,激活學生的內在需求和情感體驗,促進鮮活的生命拔節生長,讓語文核心素養的提升落地生根呢?“學習”的古文字體“”“”給人啟示:有專家將“”解讀為小孩子雙手拿著木棍搭建房子。這樣,“學”的主體便是欲搭房子的小孩自己?!啊鄙厦媸莾筛鹈?,代表鳥的翅膀,下面是個太陽,表示鳥兒在日光下練習飛翔。無疑,“習”的主體便是想學飛行的鳥兒自己。字源的追溯使人頓悟,原來古人早已洞察了讓生命主體自己去探索、實踐、發展的教育智慧。學好語文又何嘗不是如此?語文教師需自始至終置學生于課的“中央”,了解學生,尊重學生,激勵學生,使學生在豐富多彩的自主實踐中,涵育語文情感,習得語文知識,把握語文方法,生成語文品格,成為具有豐厚語文素養的語文人。
語文課堂是學生學習語言文字、進行言語實踐的大舞臺,是讓語文核心素養落地生根的主陣地。為此,教師需想方設法地通過語文課文的科學解讀和靈活運用,通過言語實踐的精心設計和充分展示,讓學生樂此不疲地學習語言文字,感受語言魅力,獲得學習智慧,涵養精神世界,從而提高言語實踐的水平和質量,獲得更多積極的情感體驗。
例如,一年級教師開學后不久自編“主動識字這一課”,目的就是讓學生行進在校園內,能關注相應的生活場景,用所學的漢字進行言語實踐:或做小導游向客人介紹學校,或表達對美麗校園的喜愛,或抒發對著名校友的欽佩,抑或對校園建筑奇妙設計的夸贊。
上述案例告訴我們,學生學習語言的過程,是使自己成為人的過程,是確立自己真實存在的過程,是讓世界呈現在自己面前并讓自己進入這個世界的過程。有效的言語實踐能使學生不斷領略語言的美妙,感受生活的美好,深化事理的感悟,享受人際交往的快樂,從而產生源源不竭的學習動力。
在閱讀教學中,言語實踐是人學習語言、提高語文素養的最根本、最重要的方式和途徑。無論是識字,還是閱讀,始終要把言語實踐作為教學的主要形式,教師要有兒童視角,了解學情,順應兒童心靈需求,借助趣味性、多樣性、靈活性的言語實踐,讓課文與學生生活鏈接,讓文本呈現生活畫面,讓學生與文中人物親近,從而引領學生在生動鮮活的場景中興趣盎然、自主能動地理解、積累、感悟和表達。
閱讀教學中要促進學生不斷建構自己的“知識樹”,注意教材內容與拓展素材的有機融合,使教學內容實現“小教材”與“大教材”的有機結合。教學時,教師要以“言語實踐”為載體,自覺引導學生積累運用相關知識,使之內化為自己“知識樹”上的“新生命”。
如閱讀《黃鶴樓送別》一文的開頭,引導學生用其他描寫春天的詞語、詩文再現“煙花三月”的美景;學完《厄運打不垮的信念》一文后,引導學生改寫文章結尾,以積累運用體現“不屈不撓”“意志頑強”精神的詞句。
這樣的積累運用還可以由課內延伸至課外,再回歸到課堂:先是任務驅動,學生課后積累,然后再組織言語實踐。拓展積累內容,可以是教師精選提供,也可以由學生自主整合。這樣的拓展、積累,為進行更有效的言語實踐奠定認知方面的基礎。
如六年級學生學習了《輪椅上的霍金》《小草和大樹》《詹天佑》等文章后,對那些迎難而上、成就輝煌的“人和物”懷有深深的敬意。結合這一系列文章,教師可以組織進行一次言語實踐專題活動——:“名人故事——指路明燈”,引導學生課后自主搜集并閱讀更多的名人故事,課上走進“名人故事大講堂”介紹自己欽佩的名人,舉行“好書推薦會”,讓學生談談閱讀感受、說說閱讀收獲、推薦閱讀名人傳記等。這樣的拓展、積累,讓學生在“言語實踐”的舞臺上內化了文本語言,抒發了真摯情感。
我國企業物流標準化平臺建設滯后。物流標準化平臺,也就是要求將物流信息的交流以及數據資源的共享充分實現,是實現物流信息化的基礎[3]。但由于我國企業缺少相應的建設物流標準信息平臺的標準和技術,不利于平臺的發展。比如,我國一些企業仍運用的是較為落后、傳統的信息管理技術。所以,要將完善的物流標準化信息平臺建立起來,還需要將平臺建設相關技術問題有效解決。
對每篇文章中作者組織語言的方式、使用語言的技巧、駕馭語言的特色、布局謀篇的方法等文本表達特質,教師都可以有重點、有選擇地引導學生學習、感悟并遷移運用,從而架設言語實踐的橋梁。但這種遷移運用,絕不是簡單意義上的模仿,而要結合生活實際,讓學生形成必要的語言運用的能力。
例如,三年級上冊的《航天飛機》是一篇科普說明文,課文第3小節將普通飛機和航天飛機進行“比較”,學生很直觀地感受到航天飛機比普通飛機飛得更高更快,這是文本在表達方式上的一大特色。對于三年級學生來說,“作比較”這種方法是新鮮的、有趣的,在日常生活中靈活運用這一方法能夠將自己的意圖表述得更清楚、更形象。因此,教者引導學生體會到“作比較”這一寫作方法的妙處后,帶領學生走進“準行”情境:去市區繁華地段的理發店理發,“開汽車”和“騎自行車”哪種方式更好?學生嘗試運用“作比較”的方法從多個角度提出“騎自行車”的好處,從而說服“媽媽”騎自行車去理發。
這樣循著言語表達方法的引領,學生由文內走向了文外,由課內走向了課外,由文本走向了生活,語文與生活有效溝通,學習與運用有機融合,語文學習的方向則更明晰,語文運用的空間就更開闊。有了課堂的操練,學生在真正的生活中,對相關語言素材、言語方法就能召之即來,來之能用,他們就能真正成為運用語文服務于生活的主人。
許多文本因生動的故事情節、鮮活的人物形象等備受學生的喜愛,教師需要指導學生活化文本內容,用學生喜聞樂見的表達方式再現文本情境,以增加言語實踐的情趣,激發學生言語表達的興趣,盡力讓學生在言語實踐中展示風采、享受快樂。
例如,學完《開天辟地》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等神話故事、民間故事,可組織開展“班級故事會”,讓學生在故事會上大展身手;學完《公儀休拒收禮物》一課后指導學生排練課本劇,參加班級“最佳小演員”的角逐;學完《負荊請罪》之后引導學生改編劇本,在“班級劇場”舉行公映……
這樣的言語實踐,活化了文本內容,激發了學生的表達愿望,讓他們充分展示言語表達的風采,享受言語實踐的快樂。這種快樂,絕不是語言文字的抽象運用,而是賦予了語言文字的實質性的內容——豐富生活,服務生活,享受生活,享受成長!
語文教學若只是重復著“簡單傳授—機械接收”“符號性知識”的單調旋律,學生的學習必是被動、無趣的,收獲也必是淺顯、有限的,須打破課內與課外的界限,帶領學生在“文本”內外“走個來回”,通過語言描述、畫面呈現、想象回憶等方式激活學生的生活體驗,以角色對話、人物評價、凡人名言等多種言語形式深化對文本的理解感悟,以增強言語實踐的力度。這樣的言語活動,能有效地觸及學生心靈深處的東西,就能變得富有生命的意義,進而內化為學生的學養。
例如,學完《螳螂捕蟬》一文后可以引導學生學習少年的勸說藝術,回家試著勸爸爸戒煙、勸媽媽不當“低頭族”、勸朋友遠離“網游”等,讓身邊的人改正不良習慣。學完《最大的麥穗》一文后,啟發學生試著用文中的道理,為大學畢業后一直沒有找到心儀工作的表哥支支招。
當然,創設語境的根本目標是讓學生借助這些語境來發展自己的言語能力,打一個通俗的比方,情境就像河里的船,只起到負載的作用,其根本目的是把船上的人、物送到河的對岸。
生活體驗是引領學生走進文本,參與言語實踐的重要基礎和不竭動力。為了最大限度誘發學生參與言語實踐的興趣,給予他們言語實踐的機會,教師還需想方設法讓他們在生活中快樂行走的同時,創生出更能表情達意、更加生動形象、更具美感智慧的語言。
例如,教學《有趣的諧音》這一課,教師在引領學生感知諧音的特點、領略諧音的魅力之后,先是啟發學生通過諧音巧妙地傳達情報,繼而組織學生通過諧音繪畫的方式為同學制作賀卡,表達生日祝福,既讓諧音文化無聲地潤澤著學生的心靈,又使學生試著用諧音創造性地表情達意。如此生動鮮活的言語實踐能讓學生充分享受到言語表達的快樂,也使他們的生活變得更加和諧、更加美好。
特級教師孫雙金說:“激活思維是教師最大的教育道德。”確實,不能激活思維的課是缺乏生命活力的課。語文課上,教師要讓學生經歷思維“爬坡”的過程,讓學生感到“眾里尋他千百度”的艱辛或者“踏破鐵鞋無覓處”的困惑,然后產生“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的頓悟或者“得來全不費工夫”的驚喜。
衡量學生的語文水平,主要是看他們的言語實踐水平。也就是說,學生的語文學得到底好不好,最重要的是看他在現實生活和未來生活中能否借助言語活動解決實際問題,能否隨時隨地借助合適的言語活動,應對生活之需,享受生活情趣,提高生命質量。因此,須順應生命成長,通過靈活的教學評價,讓學生享受成功、積累經驗、糾正不足,從而把言語實踐一步步地引向理想的境界。
衡量學生的言語實踐是否有效,水平質量是否更高,并非只看學生對字詞是否會讀會寫,對詞句意思是否已經了解,對作者寫法是否知曉明晰等,更要看學生根據語境需要,根據生活需要,使用語言文字表達、交流和理解自己的所想所感時是否更正確、更豐富、更嫻熟、更有美感、更具智慧。
例如,教學《鞋匠的兒子》一課時,教師重點引導學生感受林肯用謙遜、寬容、真誠、機智等打動別人的那種高尚的品格、高超的表達藝術,那么學生是否真的擁有林肯那樣的人格魅力,學到林肯那樣的說話藝術了呢?不是看他能不能說出“謙遜、寬容、真誠、機智”等這樣的關鍵詞,而是要看他能否學著林肯那樣解決實際問題。于是,教師可以結合生活實際,設計下列小練筆,以此來評價學生遷移運用的水平。
【小練筆】開學初,劉明參加班長競選,在他競崗演說之后,同學陳庭提出反對意見:“劉明的學習成績在班上并不出色,這樣的人怎能做班長呢?”如果你是小明,聽了陳庭的發言后你將怎么說?
如果學生承認自己的學習成績不夠優秀之后,轉而一味強調其他方面的優勢特長,甚至攻擊陳庭成績更差,連參加競選的資格都沒有,顯而易見,他的“承認現實”只是“虛晃一槍”,后面的內容則是強詞奪理、鋒芒畢露,這樣的言語水平顯然是不高的,語言發展與精神提升不是和諧的。如果學生能夠清醒地意識到自己的不足,表明努力學習、不斷進步的決心、方式,并充分展示自己全心為班級、教師、同學服務的誠意,那么他的講話必定贏得大家的支持,也能滿足自己想當班長的愿望,這樣的言語質量就是高水平的、極具智慧的,是語言與精神同構共生的。
轉換了評價視角,也就徹底變革了“試卷論成敗,分數看水平”的評價方法,打破了“一尺定高低”的局面?!靶胁恍?,重看行。”對學生語文素養的評價應該與各種言語實踐活動有機聯系,融為一體,應該是一個系統的過程性評價。評價的主體也不僅僅是教師,同學、家長等與學生生活緊密相聯的人都可以參與到評價中來。
學生是學習的主人,課堂的主人,教師所做的一切都是為了學生的發展,是讓學生在課堂上展示他們的智慧、才情、生命成長的過程。因此,我們要努力從兒童立場出發,遵循兒童的認知規律,順應兒童的心靈需求,引領他們在豐富多彩、興味盎然的言語實踐中去發現,去創造,去邂逅生命成長的美好,領略語文學習的美妙。