“幸福課堂”的育人指向*

卞國湘

語文、數(shù)學等學科課程內(nèi)存著道德價值，學科教學內(nèi)生著教育的道德追求。但反思當下具體的課堂教學實踐，不少教師關注的仍是知識技能的形成，教學過程存在嚴重的功利化和知識化傾向，學科德育被忽視，智育與德育“兩張皮”。此外，以教師為中心、以學科為中心、以課堂為中心的教學模式對學科德育也產(chǎn)生了消極的影響，學生始終處于被動的學習狀態(tài)，包括學習活動被取代、學習思維被截流、學習結(jié)果浮在表層。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，是以促進人的發(fā)展、改善人的生存狀態(tài)為直接和首要目的，因此，人的幸福天然就是教育的價值旨歸。在幸福教育理念下，學科教學的“幸福課堂”應是“合人性”“合道德”“合規(guī)律”的新課堂，它是核心素養(yǎng)落地生根的土壤，是學生學習、幸福成長的主陣地。教師構(gòu)建“幸福課堂”就是要營造幸福的教育生活和教學情境，讓課堂充滿幸福元素。具體而言，就是讓課堂具有儀式感、代入感、生長感、參與感和獲得感，從而使學生有幸福可求、有幸福可感、有幸福可享。

一、明確育人目標，讓課堂富有儀式感

成尚榮先生說過：“上課是一種儀式，它與節(jié)日的儀式，與開會的儀式、與大典的儀式一樣，價值意義都是同等重要的。”是的，當課堂教學有了一種儀式感，師生就會把課堂當作一個莊嚴而神圣的地方，就會有虔敬之心，教師就會產(chǎn)生一種立德樹人的責任感，主動探索將育人目標滲透在知識教學之中；學生就會形成立德修身的使命感，主動將知識的學習與成人成才的遠大理想關聯(lián)起來。課堂教學有了儀式感，師生有了這種虔敬之心，就會潛移默化地形成學科德育的責任意識和道德自覺。

二、調(diào)動積極情緒，讓課堂具有代入感

英國夏山學校有一句名言：“讓學校適應孩子，而不是孩子適應學校。”這正體現(xiàn)了對學生的尊重。構(gòu)建學科教學的“幸福課堂”，就是要讓學生站在課堂中央，教師要從學生的視角去考量教學內(nèi)容、教學策略、教學媒體、教學語言等，課堂上密切關注學生的學習狀態(tài)，創(chuàng)設平等、自由、寬松的課堂氛圍，充分調(diào)動學生的積極情緒，洞察學生的心理變化，讓學生的心智完全浸潤于情感充盈的世界中，讓學生在課堂中有一種代入感，仿佛身臨其境，始終處于積極主動的學習狀態(tài)，真正成為學習的主人。

三、整合多種資源，讓課堂擁有生長感

“教育即生長”，一切教育教學活動都應體現(xiàn)對學生的關懷，指向?qū)W生的生長。“幸福課堂”首先要認真分析本學科對學生的獨特價值，遵循學生的成長規(guī)律，找尋課堂的生長點，讓課堂真正為學生的身心發(fā)展護航和助力。

一是融合多學科資源，創(chuàng)設新課堂。立足本學科教學內(nèi)容，合理地整合其他學科資源，注重與學生生活的聯(lián)系，從而豐富學生的認知，深化學生的道德情感。二是匯聚課內(nèi)外資源，打造教育場。語言學家呂叔湘先生說過：“學習語文，三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。”其實，不僅語文學科，其他學科的學習同樣需要課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，特別是建立家校共學共育機制，形成全員、全程、全方位育人的緊密“教育場”，這樣才能產(chǎn)生教育合力，提升學生的生長力和幸福感。

四、自主探究合作，讓課堂具有參與感

學習是一種自我建構(gòu)的過程。只有讓學生真正參與學習，讓學習真正發(fā)生在學生身上，學習才是有效的。“幸福課堂”通過伙伴的分享、討論、質(zhì)疑、爭辯、示范等互動活動，互相學習，共同成長。在此過程中，學生的團隊意識會得到激發(fā)，民主意識會得到培養(yǎng)，合作力量也會得到加強。“幸福課堂”讓講堂變成了學堂，成為學生形成健康人格，幸福成長的精神家園。

五、進行多元評價，讓課堂充滿獲得感

蘇霍姆林斯基提出：“人是教育的最高價值。”這一思想意味著我們的教育要幫助每一個學生成為最幸福的自己。“幸福課堂”通過生生、師生互評乃至家生、家?guī)煛⒓壹一ピu等形式，完善過程性評價，優(yōu)化結(jié)果性評價，使課堂成為學生大膽創(chuàng)造、自由言說、展示才情、快樂成長的殿堂。因此，課堂充滿了獲得感，學生不僅獲得了知識、學習的方法、思維的提升、語言的發(fā)展，更獲得了心靈的愉悅、精神的解放。學生學會自省、自勵和自律，增強了自信心和成就感。