體驗哲學視域下的大學英語教學策略研究

曹靈美

（上海財經大學浙江學院，浙江 金華 321000）

20 世紀80 年代，美國著名認知語言學家Lakoff 和哲學家Johnson 提出了體驗哲學思想，成為了認知語言學領域新的理論范式。該思想認為，人類身體與周圍物質環境及社會文化語境相互作用產生認知，心智具有體驗性。[1]沿著現實到認知再到語言的路徑，語言是人類認知的結果，語言結構映射了人類經驗結構。認知具有體驗性，語言也具有體驗性。倘若脫離了對客觀世界的體驗認知或是缺乏組織經驗的認知機制，語言則無法產生。體驗認知作為一種新范式，不僅可運用于語言認知活動實踐，還可有效指導英語教學活動，[2]為英語詞匯、詞法、句法等教學策略帶來重要啟示。

一、體驗哲學思想

體驗哲學思想最主要的核心原則是心智的體驗性、思維的隱喻性。心智是人類身體與周圍環境、文化語境相互作用的體驗性產物。人的思維大部分是隱喻的，即通過形象的、通俗易懂的事物，映射抽象的、晦澀難懂的事物。該思想對語言的本質作出了全新的解釋。語言結構和模式由人類不斷重復的體驗模式激發而成。語言具有體驗本性，語言源于人類對客觀世界的豐富體驗。

體驗可大致分為身體體驗、環境體驗、文化體驗這三大類別，三者相互交叉、無法獨立分割。身體體驗是指人類身體感知運動域（如空間、重量、距離、溫度、大小、氣味）對主觀判斷（如地位、責任、親密程度、情感、重要性、評價、心情）的映射。環境體驗是指地理、氣候、生物環境等方面的體驗認知。例如，人們常將氣象域（如雷、雨、電、雪）映射非氣象域（如人的心情、態度、境遇、局勢）。文化體驗是指生活習俗、交際禮儀、審美習慣、宗教信仰等方面的體驗認知。中西民眾擁有相同的身體器官，面對相同或相似的自然環境，共享體驗的普遍性特征。因此，漢英民族身體體驗、環境體驗的共性使中國學生在學習英語過程中易產生助導性的正遷移作用。然而，中西社會習俗、宗教文化、歷史淵源等方面存在較大差別，具有體驗的相對性特征。漢英民族文化體驗的差異性使中國學生在英語輸入與輸出過程中易產生阻滯性的負遷移作用。語言是各民族對現實進行認知體驗的結果。首先，人們基于對客觀世界的互動體驗和完形感知，通過范疇化和概念化運作，形成范疇、概念、意義系統。其次，人們通過詞語、詞法、句法、語法等將意義固定，形成語言。[3]體驗觀視域下的語言觀強調語言的體驗認知加工機制，有助于認識人類的語言學習規律，可為英語教學策略帶來新的研究視角與意義啟示。

二、體驗觀視域下的大學英語教學策略

體驗觀視域下的語言觀為英語語音、詞匯、詞法、句法、語篇等層面的教學實踐帶來了策略啟示。因篇幅有限，下文擬主要圍繞詞匯、詞法、句法方面展開討論。

1.詞匯教學策略

思維的隱喻性、心智的體驗性是體驗哲學的核心原則。人類思維大部分是隱喻的，隱喻是人類最基本的思維方式之一。語言是人類思維一種外在的符號表現。單詞命名的認知機制體現了人類思維的隱喻性，背后蘊涵了人類真實豐富的身體體驗、環境體驗和文化體驗成因及要素。下文擬主要圍繞英語詞匯中的隱喻性詞匯，就其體驗性造詞理據展開探討。

首先是基于身體體驗的英語詞匯。Lakoff & Johnson 羅列了36 種最常見的、基于身體體驗的概念隱喻，包括對身體溫度的感知（如：warmhearted 熱心的，cold-blooded 冷血的）、對空間的感知（如：down/droop 傷心的，up 高興的）、對氣味或味覺的感知（如：stink 糟糕的，bitter 痛苦的）、對物體大小的感知（如：big 重要的，little/small 不重要的）、對距離的感知（如：close親密的，remote 疏遠的）等。

其次是基于環境體驗的英語詞匯，包括地理、氣候、生物（包括動物、植物）等方面的體驗認知。英漢基于環境體驗的隱喻表達異同共存，主要包括英漢相同體驗型、英漢相似體驗型、英語獨有體驗型、漢語獨有體驗型。英漢相同體驗型詞匯如thunderous applause（雷鳴般的掌聲）、cloud of groom（愁云）。英漢相似體驗型詞匯如gooseflesh—雞皮疙瘩、talk horse—吹牛。英語獨有體驗型詞匯如kangaroo care（袋鼠式護理）、wind sb. around（玩弄某人）。漢語獨有體驗型詞匯如熊貓眼、飽經風霜。

最后是基于文化體驗的英語詞匯。由英語國家獨有文化如宗教、數字、飲食、顏色文化等所創造的英語詞匯，成為了英語學習者閱讀理解的一項難點。以宗教及數字文化為例：受西方基督教影響，英語seven 常帶有吉祥、完美含義，如be in seventh heaven（非常快樂）。然而，受道佛教影響，漢語“七”與民間宗教鬼神具有密切關聯，往往帶有不詳、死亡含義，如頭七、七級佛屠。同理，根據中國獨有文化所創造的漢語詞匯，也成為了英語學習者漢英翻譯的一項難點，如陰陽、三魂七魄、太歲。

詞匯是英語學習最重要的基石，尤其是占較大比例的隱喻性詞匯，對口語、閱讀、翻譯、寫作能力的提升都大有裨益。大部分隱喻性詞匯都具有直接或間接的多維體驗基礎。教師若從單詞最根本的身體、環境和文化體驗基礎出發，可幫助學生更快速、牢固地掌握詞匯的具體用法，繼而增進英語口語的地道性（如：The movie stinks這部電影太爛了；It's a big day today 今天是重要的日子），增強英文閱讀（尤其是英語獨有型文化體驗詞匯）理解能力（如：green-eyed 眼紅的，oyster 沉默寡言的人），提高專有文化詞漢譯英或英譯漢能力（如：氣—Qi；kangaroo ticket—比總統候選人更具魅力的副總統候選人名單），提升英文寫作措辭的豐富性和生動性（如：Ideas doesn't come out of thin air 想法并非憑空產生）。

2.詞法教學策略

詞法是指語詞構成及使用法則。詞法結構和人的經驗或概念結構具有相似性。體驗范疇體現了人們對事物和事件的認知方式。針對某事處于靜態或動態、短暫或持續、正在進行或已經完成等狀態，產生了不同的英語詞法。根據人主動出擊或被動挨打的體驗，人們認識了動作主體及受體關系，區分了及物動詞和不及物動詞，產生了主動語態和被動語態。根據人們對空間的真實體驗，產生了概念隱喻“時間是空間”，衍生出過去、現在、將來時。

英語單詞由數量有限的詞素構成，其構詞機制遵循了象似性原則，尤以距離象似最為突出。距離象似是指詞素距離象似于概念距離。語符之間的概念距離越近，人們就越容易將它們放在一起進行思考概念意義。[4]在日常生活中，人們經常對事物進行計數，因此，名詞、數量在概念距離上具有緊密關系，共現頻率較高。數量詞如uni（一）、bi（二）、tri（三）、quater（四）、pent（五）、sept（七）、deca（十）等，名詞詞根如later（邊）、angle（角）、cycle（環）、ann（年）、grade（步）等。將數量詞與名詞詞根組合，或再加上某些后綴詞，便可衍生出許多單詞。同理，基于人們生活體驗的動作、方向在概念距離上也具有密切聯系，相關詞素被融為單詞的概率也較高，如ingress（in+gress，入口）、egress（e+gress，出口）、progress（pro+gress，進步）、retrogress（retro+gress，退步）。動作詞素與方向詞素結合，也可衍生出許多單詞。

英語語詞的組合方式體現出一定的文化體驗規約性。精確地說，英語詞語順序在一定程度上受英語社會文化的影響。例如，英語習慣說right and left，漢語卻習慣說“左右”。在“左右”對稱性方面，人類的方向感不如“上下”垂直重力維度那么強烈，因此受文化因素影響更大。在英語文化中，right 常含有“好”“正確”之意，left常含有“不好”之意。英語以人面朝北為基準來定義right 和left，即right 與east（東方）相對應，left 和west（西方）相對應。[5]“東方”是太陽的誕生地，充滿了光明溫暖和盎然生機，“西方”則相反。根據太陽每天從東方升起、沿西方落下的自然環境體驗，英語采用了先東后西的順序，并產生了相應的固定表達right and left。在漢語歷史文化中，中華民族既有尊左又有尊右的習慣。然而，受漢語四方傳統文化的影響，“左右前后”與“東西南北”相對應，現代漢語更傾向于使用“左右”而非“右左”。

詞法現象似乎可從人類生活經驗中找到多維體驗動因。在日常英語詞法教學中，教師首先應從人本體驗性角度出發，幫助學生掌握英語語詞的構成規則，如“人類先于動物”（如man or beast，beauty and beast）、“有生命先于無生命”（如man-machine，life or death）等原則。其次，應深入講解單詞的構詞機制如距離象似原則、構式圖式等，幫助學生掌握詞素的構式及結合規律如名詞與數量詞素相結合、動作與方向詞素相結合，提高單詞背誦的效率和效果。再次，應重點講解受文化體驗規約的語詞組合方式，尤其是英語文化獨有的語詞，以幫助學生提高英文寫作措辭的地道性、提升漢英或英漢翻譯的準確性。

3.句法教學策略

國外著名認知語言學家Lakoff、Turner、Talmy、Langacker 等一致認為，句子成分并非喬姆斯基所說的先天就有。從根本上看，英語語言中的句法結構源于人的體驗認知。人們根據身體經驗（尤其是力量—動態型經驗）建立意象圖式，形成最基本的句法結構。Langacker 運用典型事件模型（Canonical Event Model，簡稱CEM）分析了英語基本句型的體驗成因。CEM 是一個理想化認知模型，源于人們對各種類型身體經驗的一種概括認識，具體表現為舞臺體驗模型和彈子球體驗模型，并由此形成了英語語言中限定分句的原型結構。

在舞臺體驗模型中，某人注視前方形成某一視野；該視野中存在一處重點注意區域即舞臺表演區；人們的視力焦點常集中于正在舞臺表演的角色。[6]如果將注意力集中于舞臺表演區兩角色的互動關系，則會形成主謂賓結構，如Peter kicked the football。如果表演者的數量和關系發生變化，則會形成雙賓語結構，如She gave him a pencil。在英語雙賓語結構中，不帶介詞的間接賓語him 需置于直接賓語pencil 之前，因為him帶有“人類”典型特征，pencil 則沒有。可見，該句法同時由人類生活經驗中“有生命先于無生命”“人類先于其它生物”等語義規則所限制。如果將注意力從舞臺表演者移至場景，場景則會變成主語，如Shanghai witnessed earth-shaking changes。如果淡化注視者，英語則可用there be句型，如There is a little girl standing in the river。

在彈子球體驗模型中，參與者之間具有能量交互性。受事者從施事者那里獲得一定能量后，可能會發生各種變化，從而產生賓語補足語結構，如Peter kicked the football out of the playground。但有時可能只有施事者，沒有受事者，人們的注意力就會集中于人或物在空間的運動，由此產生了不及物動詞的句型，如She mediated in the classroom。

句法現象并非先天就有，句法結構源于人的體驗認知。在日常英語句法教學中，可通過舞臺體驗模型和彈子球體驗模型，使學生更直觀、形象地掌握各種英語句型結構，如主+謂、主+謂+表、主+謂+賓、主+謂+賓+補、主+謂+間賓+直賓等。鼓勵學生在漢英翻譯時，根據該理想化認知模型，解析漢語的句子成分，選擇合理的視野角度，構思正確的英文句型結構。鼓勵學生在英語作文寫作時，根據該理想化認知模型，采用較復雜的句型結構，將簡單句法與復雜句法相結合，使句型結構更多樣化。

三、結語

綜上所述，體驗哲學思想為大學英語教學帶來了重要的實踐啟示。首先，在詞匯教學層面，教師可從詞匯（尤其是隱喻性詞匯）背后所隱藏的身體、環境和文化體驗成因出發，幫助學生更好、更快地掌握詞匯的豐富用法。其次，在詞法教學層面，教師可立足于人本體驗性視角，幫助學生掌握詞素的構成機制和語詞的構成規則，重點講解受文化體驗規約的語詞組合方式。最后，在句法教學層面，教師可通過舞臺體驗模型和彈子球體驗模型，使學生更直觀地掌握、靈活地運用各式句型結構。體驗觀視域下的英語詞匯、詞法、句法教學策略研究有助于提升單詞背誦效率，改善口語地道性，提高閱讀（尤其是英語獨有型文化體驗詞匯）理解能力及專有文化詞翻譯能力，增強作文句型架構及措辭能力。