跨界，開辟語文教學的新路徑

湯麗萍

摘要：語文教學的跨界是指以語文學科知識為基礎(chǔ)，整合其他學科的相關(guān)資源、知識與思想，跨越學科知識和領(lǐng)域的界限，形成對語文知識更深刻、更全面的認識，開辟語文教學的新路徑。具體而言，用數(shù)學表達闡釋文字內(nèi)涵，用美術(shù)元素彰顯語言妙趣，用哲學智慧剖析寫作主旨，用生物學解釋追溯意象本源，用歷史主題整合專題資源。

關(guān)鍵詞：數(shù)學表達 美術(shù)元素 哲學智慧 生物學解釋 歷史主題

跨界，是指跨越邊界，消弭間隔，整合融通。本文所談的語文教學的跨界，是指以語文學科知識為基礎(chǔ)，整合其他學科的相關(guān)資源、知識與思想，跨越學科知識和領(lǐng)域的界限，形成對語文知識更深刻、全面的認識，開辟語文教學的新路徑。

一、用數(shù)學表達闡釋文字內(nèi)涵

所謂數(shù)學表達，即運用數(shù)字、數(shù)學公式、數(shù)學理論等來表達思想情感和認知。數(shù)學表達可以讓我們直觀地看清事實、了解真相、發(fā)現(xiàn)差異。語文教學中，適時運用數(shù)學表達，除了能激起學生的新奇感之外，更能夠讓一些抽象的語言表達或語文問題變得豁然開朗。例如，教學杜牧《阿房宮賦》一文時，長句“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”中連續(xù)運用了四個“后人”。這一名詞的重復(fù)出現(xiàn)讓筆者想到了用數(shù)學表達來幫忙：引入數(shù)軸，將四個“后人”標好序號，將“秦”作為一個已知的歷史時間點，讓學生根據(jù)理解在數(shù)軸上標出四個“后人”的位置（如圖1所示，其中，“后人③”表示的時間節(jié)點相對明確，“后人①、②、④”指代的內(nèi)涵一致，可能出現(xiàn)在“秦”之后、“后人③”之前的任意時間）。

借助數(shù)軸闡釋“后人”的內(nèi)涵，不僅使學生的圖1學習興趣異常濃厚，還能讓學生看到，盡管“后人①、②、④”指代的內(nèi)涵是一致的，但它們對應(yīng)的時間節(jié)點卻是不確定的，歷史悲劇重演的不可避免性與時間的不確定性，在數(shù)軸上一覽無余。這是語言文字的涵泳不盡之處，也是運用數(shù)學表達闡釋文字內(nèi)涵的智慧。

二、用美術(shù)元素彰顯語言妙趣

我們常用“詩情畫意”來贊賞優(yōu)美的詩文語句。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”其實，這也是一種跨界的鑒賞方法。在語文教學中，以藝術(shù)品鑒的視角來領(lǐng)悟語言的韻味，源于藝術(shù)的共通性。例如，郁達夫的《江南的冬景》，從不同的角度刻畫了不同時間、不同場合、不同天氣下的江南冬景。為了幫助學生更好地領(lǐng)略語言的畫意美，筆者制作了課件，結(jié)合白描畫、工筆畫、寫意畫的圖片，配以文字介紹，并概括每一種畫作的特點。例如，白描畫是指用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫作。這和用最簡練的筆墨不加渲染地描畫出鮮明生動的形象的語言表達手法有異曲同工之處。在此基礎(chǔ)上，讓學生品圖片，明特點，知共性，找文段，以畫意解詩語。學生由此判別：曝背談天圖和旱冬閑步圖是白描畫，午后冬郊圖是工筆畫，農(nóng)村冬雨圖是寫意畫;至于以詩歌串聯(lián)而成的江南雪景，則是一幅幅用文字描畫的不同時間段江南雪景的風景畫與人文畫。這種跨界，是對不同藝術(shù)門類的“借力”，也是語文教學的智趣。

三、用哲學智慧剖析寫作主旨

閱讀與寫作是不可分割的兩個部分，寫作是閱讀的延伸。材料題的寫作中，學生往往因?qū)Σ牧弦饬x把握不夠準確，造成習作主旨偏離題意。這時，運用跨界思維，切換理解材料的思路，對準確把握寫作主旨有舉重若輕之效。例如，有這樣一則材料寫作題：

幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

——培根

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

這則材料語言抽象概括，蘊含哲理，學生理解起來有一定難度，寫作很容易偏離題意，甚至難以下筆。為了引導學生正確審題，筆者引入古代哲學理論智慧。首先，出示老子的名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”，讓學生明了福與禍相互依存、相互轉(zhuǎn)化的道理。之后，拓展到對中國古代太極圖的詮釋。接著，讓學生鏈接哲學知識，總結(jié)歸納，得出結(jié)論：宇宙的根本規(guī)律是對立統(tǒng)一;統(tǒng)一于事物內(nèi)部的兩個對立的方面，因處于無休止的變化中，和諧是有條件的、暫時的、過渡的，因而也是相對的。由一道材料寫作題的審題進行跨界，融合哲學知識，使古典哲學與生活哲理對接，巧妙化解了寫作難題。

四、用生物學解釋追溯意象本源

詩詞教學中，經(jīng)常會遇到用“并蒂蓮”“連理枝”等意象表達愛情的情況。為了幫助學生更好地理解其內(nèi)涵，筆者引入了這兩種意象的生物學解釋：并蒂蓮是一種變異現(xiàn)象，是蓮花在同一根莖上形成兩個花蕊，長出兩朵花;連理枝是兩種植物在生長過程中，因某種原因融合在一起。在東方文化中，人們常以這兩種不尋常的意象來隱喻愛情的神奇美妙和可遇不可求。如此，通過跨界學習，深入了解意象的內(nèi)涵，學生就更容易理解《長亭送別》中崔鶯鶯的愛情理想，以及王實甫的《西廂記》結(jié)尾蘊含的中國傳統(tǒng)文化，也更深切地領(lǐng)會了楊貴妃與李隆基的愛情故事中綿綿無盡的遺憾。

其實，作家也常會用跨界思維創(chuàng)造奇異的藝術(shù)世界。周曉楓的《斑紋》中有這樣一段描寫：“這些香氣之上的精靈，與蛾子的一個重要區(qū)別在于停落時并攏翅膀，而蛾子是攤開的——蝴蝶從不炫耀自己的美色，除非出自飛翔的必須。現(xiàn)在，它們完全裸露翅膀上的精美工藝，正是因為，它們再也不會蘇醒。觀察蝴蝶需要它靜止下來，并展開……它的美要求著、催促著它的死。”初讀這段描寫蝴蝶標本的文字，筆者震撼之余，產(chǎn)生了一個疑問：作家為什么會有這樣的哲思？為了透徹理解作家的思想情感，筆者請教了生物學科教師，了解到蝴蝶與蛾子習性的不同：蝴蝶只有在飛翔和死亡的時候，美麗的翅膀才會展開。作家面對蝴蝶標本，想到蝴蝶與蛾子的不同，從一個全新的角度思考，對蝴蝶的美麗不再停留于欣賞，而是深入到美麗與死亡的哲學關(guān)系，繼而闡發(fā)對生命的思考、對理想的向往、對人生況味的描繪。筆者在通透理解的基礎(chǔ)上，明確了指導學生閱讀的方向：理清文句中蘊含的生物學知識的科學性，理解作家文學性的想象，進而揣摩作家的思辨，引發(fā)一場跨界的情景演繹。

五、用歷史主題整合專題資源

當教師面臨比較寬泛或復(fù)雜的問題時，單個文本的教學只能觸及其中的一點，難以將人文主題的解讀深廣化。這種情形下，可以嘗試運用跨界思維整合教學資源，開展專題教學。例如，蘇教版高中語文必修二“和平的祈禱”專題由《一個人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴》《圖片二組》《落日》等文本組成，它們有一個共同的人文主題——戰(zhàn)爭。

對此，筆者設(shè)計了跨界專題，以“普通人的戰(zhàn)爭之殤”為主題，以“一個人（泛指普通人）”的戰(zhàn)爭遭遇為主線，引入歷史資料，從戰(zhàn)爭對人的身心傷害、傷害難以愈合和反思戰(zhàn)爭三個層面開展專題教學。教學中，筆者提供了大量反映戰(zhàn)爭的圖片和新聞，以及“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”、中國抗日戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭等的人員傷亡及財產(chǎn)損失數(shù)據(jù)，使學生全面、深刻地認識戰(zhàn)爭的殘酷及其對人類的傷害;推薦學生閱讀海明威的《喪鐘為誰而鳴》和石黑一雄的《長日留痕》兩部文學作品，引導學生領(lǐng)會作家如何通過文學反思戰(zhàn)爭;推薦學生觀看反映中國抗日戰(zhàn)爭的紀錄片《二十二》，讓學生銘記歷史;推薦學生觀看《辛德勒的名單》《美麗人生》《東京審判》等電影，加深學生對戰(zhàn)爭的認識。這樣的跨界教學，使語文課堂有了延展性。

綜上所述，語文教學的跨界，是換一個角度看語文，換一種方式解語文，換一種態(tài)度悟語文;是站在更多的角度，欣賞更多的景致;是以一種積極的態(tài)度，探索語文的未知領(lǐng)域。他山之石，可以攻玉。語文教學的跨界，超越語文學科知識，使學生在更廣闊的視野中，尋求更多的認知機遇，獲得認知新突破。從這個意義上說，跨界，也是語文教學進階的一條絕佳路徑。

本文系江蘇省前瞻性項目“共生理念下高中生跨學科素養(yǎng)培育”的階段性研究成果。

參考文獻：

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