從茶樂談音樂的文化審美價值

陳 婧

（浙江農林大學藝術設計學院，浙江杭州311300）

茶樂通過中國古典樂器來演奏出優美、平靜、婉轉的動人樂章并為茶文化添加了更多的意蘊。在研究茶樂的過程中需要對其發展起源、藝術內涵、文化內涵等進行深刻的剖析，當然，更加應該從茶樂的音樂本質屬性來研究其對音樂文化的審美價值。

1 茶樂的藝術內涵

茶文化的發展逐漸延伸出在飲茶的過程中通過一定的樂器演奏來提升意境的形式，而這一活動中所演奏的具有特定曲式結構的音樂經過長期的發展也就演變成了今天的茶樂。在茶文化發展的早期階段并還沒有形成通過專門的樂曲來提升意境和趣味的形式，人們最早是在采茶的勞作過程中發展出專門的采茶舞以及具有豐富生活氣息的采茶歌。之后逐漸將樂曲和舞蹈等引入到的品茶的過程中并逐漸發展出專門的茶樂文化。茶樂的起源與中華民族的采茶曲、茶舞以及茶文化之間的密切聯系使其具備非常豐富的文化價值和藝術內涵。本質上來講茶樂是通過一定樂器演奏并具有一定曲調結構的音樂藝術，而且人們在研究有關茶樂的藝術內涵時還必須將其植根于中國傳統茶文化的發展之中。中華民族在一定時期內的民族特點、產生生活、社會習俗等都可以體現于茶樂藝術中[1]。

不可忽視的一個問題是僅僅從茶樂的曲式結構和演奏用的樂器對其進行研究會顯得有些單一，因而在開展茶樂研究的過程中可以借助現代的音樂教育理念來區分出不同的曲風和音樂元素等內容，茶樂文化要引起社會關注并逐漸發揚光大就必須對其豐富的文化內涵和形式進行深入的挖掘。因而在發展茶樂文化的過程中需要先根據其起源、發展、藝術形式等內容來不斷充實其藝術價值，然后在此基礎上通過一定的宣傳推廣將其植根于現代化的藝術領域中并不斷獲得大眾的認可。在進行茶樂文化的推廣時需要將其與現代的茶文化、茶樓的經營活動以及傳統文化的宣傳活動等進行融合。

另外，在信息化時代的大背景下還應該借助網絡媒體資源來對茶樂文化進行廣泛的宣傳和推廣。各個年齡段的人群都在廣泛的通過智能手機以及電腦等設備來獲取各種網絡資源和信息，因而如果可以借助網絡平臺來宣傳茶樂文化必然可以取得更好的效果以及更加低廉的代價。在現代化的音樂教育中也可以借鑒茶樂中的形式和元素來激發學生的審美能力和情趣。

2 茶樂的文化內涵

茶樂在當前還屬于社會認知水平低以及影響力非常有限的一種文化形式，其存在以下問題：1）通過特定樂器來演奏的特定曲式的表現形式在當前還顯得非常單一。2）茶樂在當前的發展過程中還沒有形成非常有效的、具有廣泛影響力的推廣平臺。3）針對茶樂文化內涵和精神內涵的研究在現階段還沒有形成體系全面的機制，相關的創新能力還需提高。因而在未來的發展中需要根據當前茶樂文化發展中存在的主要缺陷進行有針對性的改善[2]。

在開展茶樂文化研究的過程中如果能夠將其與茶文化的發展歷程進行充分的融合就可以發掘出非常豐富的文化審美價值。我國的茶葉生產、茶葉出口、茶具、茶藝的發展中都蘊含著非常豐富的歷史和文化價值。曾經的絲綢之路、古代的陶器和瓷器藝術等都與茶文化發展有著千絲萬縷的聯系。而茶樂則是根植于茶文化這一具有厚重時代烙印和歷史特色的文化形式之中，可以從當時的社會形態、音樂特色、文化形態等角度對茶樂的文化審美進行深入的研究。

不同的社會背景以及不同的文化觀念等都對音樂的發展產生了非常深刻的影響力。人們在創作音樂的過程中往往將自己在當時最真切的情感和思想融入其中。例如，在民族危亡時期所創作的《義勇軍進行曲》就通過激昂的、不斷上升的沖擊感來喚醒民眾。而且歌曲中的歌詞也在通過強烈的呼吁來引導人民群眾挺起腰桿、站直身子，不做亡國奴。由此可見音樂中的旋律、歌詞以及情緒可以直接對人的思想、情感和精神等進行充分地表達。因而在研究茶樂藝術的過程中也應該從樂曲的曲調和當時的社會背景之間的聯系來分析。

3 茶樂中的音樂藝術

在研究茶樂藝術的過程中需要在兼顧藝其術內涵的基礎上對其音樂本質進行深刻的分析，茶樂作為一種從茶文化中發展而來的音樂形式，其發展過程中主要是通過舒緩的音樂形式來彰顯茶文化中的恬淡素雅之心境，因而這種文化形式在闡述人們行為特點的同時還從精神層面反映出人們的心態[3]。

茶樂經常是按照茶藝的不同而進行分類的，以下列舉其中一部分：

第一，茶樂在綠茶茶藝中的運用。綠茶憑借豐富的造型、清幽的香味、醇美的味道以及溫潤的色澤受到了人們的喜愛，綠茶茶藝中經常使用玻璃或者瓷器作為品飲的茶具且常用綠色植物營造出寧靜致遠的意境，綠茶與大自然的聯系最為緊密。因而綠茶相關的茶樂中通常使用古箏、笛子以及江南的絲竹樂器來演奏出優美寧靜的配樂[4]。例如，綠茶茶藝中經常采用鼓、板之類的小型打擊樂器以及揚琴、琵琶之類的絲弦樂器來營造出清新流暢的音樂風格。

第二，茶樂在烏龍茶中運用。烏龍茶茶藝中通過紫砂茶具來表現其獨具特色的香氣和味道，其留給人的印象常常是沉穩和端莊。表現烏龍茶的茶樂經常使用二胡、編鐘以及古琴等傳統樂器來營造出成熟的、意蘊悠長的氛圍。例如，傳統的編鐘可以擊打出華貴、高雅以及深沉雄渾的音樂特色，進而凸顯烏龍茶的特點。

第三，茶樂在紅茶茶藝中的運用。紅茶的特點主要在于其滋味非常濃厚、茶色紅艷以及干茶的呈現出烏黑的色澤，這種茶在品飲過程中經常使用瓷質的茶壺和茶杯來表達出溫馨、親和的感受。紅茶在西方國家的流行度非常高，因而其茶樂的演奏中也常常使用小提琴、鋼琴等西方樂器來營造出柔和、抒情的音色。

第四，茶樂在花茶茶藝中的運用。花茶具備外形觀賞性強、色澤鮮艷、香味濃郁等一系列鮮明的特色，花茶通常使用略大的青花瓷之類的蓋碗來進行沖泡。在品鑒花茶的過程中經常使用古箏或者琵琶之類的中國傳統彈、撥類樂器來傳達出高雅清純的音樂氛圍。

4 茶樂的文化審美

茶樂作為一種伴隨茶文化而興起的音樂形式，因而其中在一定程度上融合了古代的音樂審美、生活哲學以及倫理觀念等等。茶樂中可以借助音樂的形式來表達某種以茶為主要表達內容的審美，其中最具藝術特色和民族特色的要數從古代一直流傳至今的各種采茶歌和采茶戲等等，也包括以茶為主題、以茶樂為伴奏的茶舞。

第一，茶歌中的文化審美。我國的茶歌主要涉及到古典詩詞、民謠以及勞動人民在采茶過程中創造的民歌。古詩詞中的精美語言以及民謠中的生活化場景極大地豐富了茶歌的詩意和生活氣息，中華民族的文字之美、詩歌中的意境之美以及民歌中的生活之美體現的淋漓盡致。茶歌是對中華民族詩歌文化、音樂文化以及價值倫理觀念的一種集中體現，我們可以從茶歌中觀察到古代勞動人民對待生活的樂觀態度以及勤勞勇敢的生活形象。

第二，采茶戲中的文化審美。古代的勞動人民還通過戲曲的方式來傳達以采茶這一生活場景為主要內容的藝術。采茶戲具備其獨特的唱腔，而且表演采茶戲的過程中還需要穿著專門的戲曲服飾以及配置專門的戲曲配樂。采茶戲經過長久的歷史發現和演變已經成為一種非常重要的、具備民族特色的藝術形式，“南昌采茶戲”、“贛南采茶戲”等都具有非常廣泛的群眾基礎和文化特色。采茶戲這種藝術形式在我國的江西省、湖北省、廣西省以及廣東省等盛產茶葉的地區具有非常廣泛的影響力。而這種藝術形式中對自古就流傳下來的服飾、樂器、詩歌等產生了良好的繼承和發展。

5 茶樂的傳承

幾乎所有的音樂藝術都需要通過樂器、語言、旋律、節奏等文化元素來傳達出人的情感態度和精神世界等。茶樂作為一種音樂形式自然也就符合這一內在規律。藝術形式的蓬勃發展在很大程度上讓人們對藝術的理解從外在的元素向內在的精神過渡，茶樂中蘊含的豐富文化內涵、精神意象以及傳統音樂元素可以創造成圓滿自足的精神世界。因而這種有利的基礎為茶樂的研究、傳承以及新時代的發展創造了非常好的條件。茶樂的傳承可以從以下幾個方面來進行：第一，在專業化的音樂教育中可以借助茶樂中的音樂元素、曲式結構以及編曲特點來豐富教學內容，進而通過這種方法將茶樂的形式、元素等傳承給具備專業音樂素養的青年人才。第二，茶樂作為茶文化的重要組成部分之一在任何與茶文化相關的活動中都可以作為重要的宣傳內容。例如，在茶館或者其他類似的經營場所中可以廣泛地使用茶樂來營造出優美舒適的氛圍，讓人們在品茶休閑的過程中對茶樂形成潛移默化的認知。第三，茶樂在現階段的發展和傳承還相對比較薄弱且傳統的傳播和推廣方式也不能達到良好的效果。在當前的互聯網時代應該通過網絡媒體、電視媒體等對茶樂及其相關的文化進行廣泛地宣傳[6]。

6 結束語

中國傳統茶文化中會在品茶的過程中借助一些優美、平靜的音樂來營造出良好的氣氛和意境。這種茶樂最早是從采茶和舞蹈等生活化的場景中起源并逐漸發展起來的，對茶樂的文化內涵、音樂屬性以及審美價值等進行研究和傳承是保護中國傳統文化的重要內容。在現代化的音樂教學中也可以借助茶樂中的曲式結構和音樂元素來拓寬教學思路，研究茶樂的音樂審美價值具有非常深遠的意義。