河北民間藝術在廣場景觀中的融入途徑

康冬寧，史曉甜，梁 婧

（石家莊職業技術學院，河北石家莊 050081）

當代景觀設計越來越富有文化氣息，講究歷史符號的提取和延伸。河北民間藝術在廣場景觀設計中應用的案例有很多，但存在不足，課題組就廣場景觀設計中文化元素的融入現狀進行了分析，提出了設計原則和策略，希望能夠讓城市廣場景觀在獨具地方文化特色的同時彰顯現代感和時代感。

1 河北民間藝術在廣場景觀中的表達現狀分析

1.1 單調的形式語言表現

民間藝術題材廣泛，作品內容豐富多樣，造型經典且形式各異，對現代設計有著極高的參考價值。現代廣場景觀設計中許多景觀小品、設施等雖然都有對民間藝術元素的融入，但表現手法單一，單純復制表現多，缺乏利用形式語言進行再設計，甚至很多景觀元素不考慮整體環境，缺乏主題串聯，整體設計零散不統一。如烘托節日氣氛時，通常的手法就是紅燈籠，表現手法欠創新，景觀形象缺乏深度，不能有效調動游客感受文化深層含義。

1.2 文化內涵挖掘欠深入

河北地區的景觀設計比較重視對河北傳統藝術文化的融入表達，傳統文化弘揚和特色景觀表現取得了一定的效果，但調研分析可以看到，雖然好多景觀設計都有對河北民間藝術元素的運用，但是對其文化內涵的挖掘不夠，缺乏對傳統元素的深入提煉和抽象概括，向游覽者傳達的景觀主題不明確，缺乏教育意義。因此，傳統藝術元素應用要注重傳神，不能只為求形似，隨意對藝術元素進行裁切、堆砌，沒有深入分析再設計的過程，不利于對景觀意境的營造。

1.3 景觀元素單一，體驗性差

河北地區廣場景觀中的景觀元素常表現為雕塑、景觀墻、休閑椅、亭廊等，景觀中對景觀元素的設計不夠，未經設計的無特色購買品居多，有的甚至座椅數量都不達標，不能夠滿足人們休閑的需求，更高層次的精神享受就更達不到了。另外廣場景觀設計缺乏趣味性，能夠讓人們參與其中的景觀元素較少，一些草坪只能遠觀，卻不能進入參與。民間藝術是一種活的文化藝術，人們真正能夠走進它，了解它，就需要親自參與到這些民間藝術活動中，感受其中蘊含的濃郁的文化氣息。

2 河北民間藝術在廣場景觀中表達的原則

2.1 整體協調原則

在廣場景觀中融入河北民間藝術，要從整體出發考慮，不能將各種元素直接拿來應用，考慮不周全會產生拼湊的效果，整體審美出現紊亂。每一個優秀的景觀設計都有特定的設計背景、地域文化背景。(1)因此，景觀設計需要從全局出發，在把握全局的基礎上融入河北民間藝術元素，民間元素的設計與布置應依據一定的設計主線進行，元素之間能夠呼應，如主題明確背景下使用統一的顏色、統一的材質或統一的造型元素做點綴進行串聯，達到統一效果。

2.2 人性化設計原則

景觀設計的終極目標是以人為本，滿足人的使用需求。廣場景觀設計中融入民間藝術進行設計時，首先考慮的是人的需求，不能為了追求文化表達而對其忽略，設計要最大限度的滿足和遷就人，如裕西公園的景觀剪紙涼亭設計，將藝術性和人性化完美的進行了統一。一方面與公園主題相呼應，蔚縣剪紙與陽光板結合，將傳統紋樣進行了藝術的表達。另一方面陽光板頂棚的處理，充分考慮使用需求，起到遮風擋雨的作用。人性化設計還要重視人的情感需求，將貼近人們生活的民間藝術以景觀元素形式再現的同時，充分考慮人們的參與性，增加空間趣味性的同時提高人們的自豪感和愉悅感。

2.3 典型性原則

景觀中對民間藝術元素的選取要注意地域性和典型性，選取當地人們熟知的，具有代表性的元素進行提煉再設計。一方面是對地方傳統民間藝術的傳承再現，另一方面也能夠引起人們的認同感和歸屬感。如北京前門大街，將北京民間常見的鳥籠造型與景觀燈柱結合，形成具有地方特色的景觀藝術。我們可以將河北民間常見的石頭碾子、磨盤、轆轤等，經過形的重新定義，與現代石雕技術相結合，塑造為景觀設施或鋪裝，別有一番情趣。

3 河北民間藝術在廣場景觀設計中的融入技巧

3.1 尊重歷史，保留原型

對一些原有的廠房、公園等有歷史印記的場所改造為廣場時，我們不能生硬的植入傳統元素，而應該尊重歷史。最大限度保留舊址，本身就是對傳統文化的傳承，比起拆除重建更加震撼。德國的埃姆歇景觀公園就是設計師將原有廢棄鋼鐵廠改造為休閑公園的成功案例，這里保留了大量原有設施，在其基礎之上進行了改造利用，如混凝土凈化水箱搖身一變，成為成人和兒童活動的空間，不銹鋼的大型鋼管變成了滑梯。這里的綠化很少，甚至沒有水環境，但絲毫感覺不到荒涼與傷感，人們在一種濃濃的懷舊情緒中體會到勃然生機。

3.2 景觀設施中融入

景觀設施是景觀環境中的重要組成部分。景觀設施如同城市的家具，人們能夠近距離地進行接觸，為人們提供審美，喚醒人們的文化記憶，實現著傳統文化和城市空間的交融，起到構建空間文化氛圍的作用。

（1）局部借用

通常景觀設施體量較小，容易實現豐富的造型和色彩設計。因此可將河北民間藝術中的裝飾元素或紋樣提煉之后，結合合適材料進行應用，同時也借助景觀設施讓這些傳統平面藝術中的紋樣和色彩立體化、可視化。如選擇河北民間常用的福壽吉祥的傳統紋樣，采用鏤空的藝術手法，設計成系列圖案，雕刻于純色鋼板之上，轉換成這些景觀設施的符號語言，延續應用于景觀環境中的垃圾桶、護欄、護柱、指示牌的黃金分割位置，使之成為串聯景觀環境的一條主線，讓民間藝術的應用更加整體化，同時也讓作品走向民間、走入群眾。

（2）功能轉換

園燈、音響、指示牌之類的設施由于使用功能比較單一，造型上有很大的可塑性和靈活性，可將民間一些立體形象轉換為景觀設施的設計原型，如玉田泥塑、肅寧民間糖人、藁城宮燈等，取其可愛、活潑的造型，也是一種有趣和有效的嘗試。

石家莊裕西公園冀域風情景區的景觀設施設計值得我們借鑒，在公園東側將正定常山戰鼓文化作為設計元素，形態、功能、尺度、體量都進行了轉換，變成休閑座椅的同時，在情感上拉進了民間文化與人們的距離，讓人感到石鼓不再冰冷與堅硬，(2)實現了河北民間藝術的傳統意境和當代價值。

（3）文化展示

皮影、年畫、雕刻藝術以浮雕形式設計為景觀屏風、大型景觀雕塑或民俗展示墻。將這些傳統藝術的創作過程雕刻于鋼板或花崗巖上，讓民間藝術潤物細無聲的生長在人們心中，增加景觀空間的體驗功能和教育功能，同時還要注意高度和參與性的設計。另外，可以以故事情節為主線，將多個藝術畫面進行串聯，再配以燈光，營造雕塑群效果，充分引起人們的興趣和聯想。唐山樂亭的年畫雕塑將年畫作為雕塑的主體圖案，把老百姓心中最淳樸和真切的思想感情通過景觀藝術得以體現。

3.3 建筑中融入

景觀中的建筑多表現為亭、廊、橋、衛生間、花壇等基礎設施，建筑中融入河北民間藝術的方法有兩種：其一，直接應用。河北民間建筑多為四合院形式，其建筑特色體現在門窗、隔扇、門墩、影壁、磚雕等裝飾中，這些建筑元素可直接用以亭、廊、橋的設計借鑒。其二，將河北民間藝術元素進行夸張或轉換設計，應用于建筑中，如運用傳統民間剪紙元素、皮影元素或泥塑的形象放大后進行外立面裝飾設計，可采用彩繪形式繪制于墻面、直接雕刻于建筑外墻上，或與鋼化玻璃結合直接作為墻面，使建筑更為大氣、醒目。北京奧林匹克公園“鼓墻”設計是民間藝術應用于建筑的典型案例，這是一個鋼架結構的過渡空間，鋼結構上架有上百面大紅色的鼓，這些鼓與燈光進行了重新組合，形成了一面神奇的“鼓墻”，用以傳播和延續民族的記憶。

3.4 鋪裝中融入

廣場景觀設計中，地面鋪裝參與塑造環境美，與人的距離最近，其色彩、材質、圖案、質量會直接影響人們對環境的情感，優秀的鋪裝設計除滿足使用功能外還能起到烘托景觀主題氣氛，裝飾空間的作用，因此，地面鋪裝的設計不可忽視。

在地面鋪裝中，將民間鋪地紋樣、建筑裝飾紋樣、蔚縣剪紙、武強年畫、辛集農民畫、唐山皮影等民間藝術中的人物、動物、植物、故事等代表性的紋樣進行概括，(3)提取線稿，將其以形式美法則再設計之后通過卵石、瓦片、青石板等材料進行表達，傳達美好、祥和的寓意。

3.5 色彩中融入

河北民間藝術中的色彩多為純度高的原色組合，以紅、綠、黃、紫為主，其配色不單追求視覺上的愉悅，更多的是情感表達，體現積極向上的民族內涵在廣場景觀設計中非常值得借鑒。

地面鋪裝的色彩一般不宜過純，低明度、無色彩傾向的色彩作為大面積的底色，為避免呆板可以選取高純度色彩營造局部環境氛圍。純色的地面可以用在輪滑區、兒童活動區、體育項目區等，利于推動全民健身和陽光體育運動的開展，吸引人們積極參加體育鍛煉。如哥本哈根的三色公園中，大膽采用不同級別的紅色系作為體育活動空間地面，與開放式線條、圖案共同構建了一個洋溢生機的樂園。

建筑可進行色彩設計的有墻面、屋頂、門窗，墻面面積較大，不宜采用純色，可將民間色彩的純色搭配用在門窗、屋頂等面積比例小的位置，使建筑輪廓更加清晰。如葡萄牙的埃里塞拉門窗顏色非常鮮艷，運用了黃色和藍色作為窗框的色彩配以灰白色的墻體，形成了高識別度的特色風景。

設施中民間色彩應用較鋪裝和建筑更加靈活，可操作性強，可將河北民間藝術色彩高明度、高純度的色彩搭配規律和處理手法，直接拿來或再設計組合，能都起到點綴空間和提高景觀識別度的作用。娛樂區的健身設施、垃圾桶、標識牌、雕塑、小品等都可以施以民間明快、亮麗的高純度色彩，使景觀色彩配色更加豐富多彩，更具活力。

4 結語

通過對河北地區傳統文化及融入城市廣場景觀設計的途徑研究，對河北不同地區的廣場景觀設計、城市建設等提供新的思路規劃，希望也能夠借此啟發更多的環境設計師對河北傳統文化引起重視與設計再思考，從而讓河北的廣場景觀能夠在原基礎上進行傳統文化合理融入的增補建設，更突出河北地域文化，逐漸探索形成一條行之有效的可持續發展的河北城市廣場發展的新途徑，更好保留和繼承河北民間藝術文化。