梁青青
(中國計量大學人文與外語學院,浙江杭州 310000)
中國茶道作為一種烹茶飲茶的生活藝術,是一種以茶為媒的生活禮儀,同時也是一種以茶修身養性的生活方式。茶道文化在我國擁有著悠久的歷史,其起源于中國,南宋時期分別傳入日本和朝鮮,發展時期已經成為了世界茶道文化的核心代表。中國茶道有著自身獨特的文化與精神,其內涵不僅能夠影響到民眾的社會物質文化,也能夠影響到人們的精神文化,中國茶道形成了自有的哲學思想體系,有著較高的哲學思想研究價值,對中華民族文明推動發展能夠起到良好的作用。
茶道最早起源于中國,在唐朝時期飲茶就成為了人們的一種修身養性之道,最為完善的茶道流程就是唐朝時期茶圣陸羽所創造出來的。茶道在中國歷史文化發展過程中,融合了多種不同思想文化,比如人們所熟知的道家、儒家以及佛家等思想文化,從而形成了獨特而豐富的文化體系,通過深入研究中國茶道文化內涵能夠幫助人們有效樹立起正確的人生價值觀和世界觀,全面提升個人價值理念的境界高度與豐富程度,從而起到修身養性的重要作用。與一般文化理論體系相比較,茶道文化理論體系有機結合了多種哲學內涵和價值理念[1],就比如茶圣陸羽提出的諧調五行的中道之和,宋微宗提出的致清導和,它們都是基于儒家中和精神引申而來的茶道精神。儒家哲學思想文化提倡要運用茶道精神文化去優化調節社會人與人之間的和諧關系,打造出互尊互愛的理想社會,并有效創建出以茶表敬意、以茶培養培養廉潔之風。茶圣陸羽創作的《茶經》中有對佛家哲學文化的頌揚和對佛教僧人嗜茶的記載。佛家主靜,當佛家僧人在進行參禪時要保持一種無調的狀態,佛家哲學中的“戒、定、慧”三學都是以靜作為核心基礎的。而茶道內涵也強調了“和靜怡真”,其中這個“靜”字是作為人們達到澄懷味道、心齋坐忘的必由之路。當人們在日常生活中進行品茶活動時要保持一種平和安靜的形態去品味,這樣能夠讓人沉淀下來在為人處世中做到心平氣和,包容他人的過錯。
中國茶道哲學思想蘊含了傳統道家、儒家以及佛家等文化,其不僅在古代社會生活發展中產生了深遠的影響,也在當前和諧社會建設發展中起到了一定作用。就如,道家思想文化強調的“天人合一”一樣,該哲學思想在中國茶道中表現得淋漓盡致。在傳統道家哲學思想中認為人與大自然不應該是兩個完全獨立的個體,它們之間存在著密不可分的聯系,是作為一個整體而存在的。在大自然下萬物都是陰陽兩氣相和而生的,之后會經過一系列的演變發展成為一種相對和諧穩定的狀態。道家哲學思想要求世人要尊重愛護大自然,任何的實踐行為都不能破壞大自然,要順應大自然發展規律,達到大自然的各項基本要求,這樣大自然也會反饋給人類的更多的好處,實現人與自然的和諧共處發展,實現人們身心的健康愉悅。道家哲學思想文化與儒家一樣也極為重視“和”,道家的“天人合一”哲學思想就是突出了人與大自然之間和諧穩定相處的重要性[2]。就如,我國茶圣陸羽在其創作的《茶經》借鑒汲取了古代道家很多哲學思想的精髓,其將道家哲學思想中的“天人合一”作為茶道發展的核心靈魂。道家在茶道文化發展中發現了茶葉的具體生理功效,茶葉最為顯著的特征就是平和,其是道家天人合一哲學思想的重要載體,這也成為了道家子弟熱衷于將茶道哲學思想融合在道家思想的重要原因。道家哲學思想完善發展科學有效推動了我國茶道哲學思想和諧穩定持續發展,成為了中國茶道哲學思想的重要組成部分。
中國茶道蘊含著豐富的儒家哲學思想,儒家極為崇尚“中庸之道”,該哲學思想是中國人民對和諧、平和以及友好精神的統一追求和認識。而在中國茶道文化中,茶的基本訴求就是嗜而敬之、和而不亂,人們可以通過飲茶靜心、以茶禮仁、以茶培養廉潔之風等。中國茶道發展是在中庸和諧特性的國民培育澆灌而來的,和諧是中國茶道文化體系中形成的重要特色。茶在人們生活中是一種中正平和之物,當人們在進行烹茶飲茶的過程中能夠促使心慢慢平靜下來,暫時消除一切煩惱。中國茶道文化處處都體現在儒家哲學思想的和諧精神,就如唐朝禮部員外郎在其創作的《茶述》中說道的一樣:“茶其性精清、氣味淡潔、其用滌煩,其力致和”,人們通過飲茶能夠平和自己當下的心情,并有效產生一種高尚、雅清以及簡潔的韻致。儒家哲學思想還強調“禮之用,和為貴”,要想達到中庸和諧,就必須充分發揮出禮的作用。禮作為中國古代優化改善人與人之間關系的根本和行為規范,是人們所需要追求的一種理想人生態度。中國人民一直受到了儒家哲學思想文化的影響,在生活中極為看重禮,言行舉止都要講究合禮,這也是儒家哲學思想高度提倡的。而在中國茶道中茶的屬性就能夠產生和諧的效果,茶道要求烹茶飲茶者要講究茶禮[3],茶禮是茶道文化的重要組成部分。比如在四大名著之一的《紅樓夢》中有說道:“一局輸贏料不真,香銷茶盡尚逡巡”,作者曹雪芹用“香銷茶盡”去為榮、寧兩府的衰亡埋下伏筆,而榮府還有一個規定是吃完飯要喝茶,無論客人來了是否要喝茶都需要用到茶進行招待客人,這是一種基本禮儀,也是現代社會生活中的常見招待客人禮儀,能夠充分體現出中國人民重情好客的禮俗。
在世人看來佛家哲學思想中最為著名的就是其“普度眾生”,大眾營營擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,盡最大能力去拯救那些在苦海中掙扎的人們。該思想觀念也被融入到了中國茶道哲學思想文化體系中。“普度眾生”作為佛家開宗立派的核心根本,也是每個佛家弟子必須嚴格遵守的基本行為準則,佛家子弟倡導通過利用茶的雨露去打開人們內心深處的層層壁壘,促使人們能夠始終以清寂無欲的態度為人處世,保持心靈深處的清明純凈性。中國茶道從萌芽初期就與佛家產生了密切的關系,其中僧俗所津津樂道就是人們熟知的禪茶一味。茶作為古代僧人獨一無二的飲品,從飲茶的苦中可以幫助僧人去修習佛法精神,就像佛法追求的是“苦海無邊,回頭是岸”一樣,茶葉所具有的苦中有甘特性能夠僧人細細品味人生,最終參破苦諦。在生活中存在很多的人苦惱歸根結底就是因為放不下,而佛家文化則始終強調人要選擇放下一些執念,就如近代高僧虛云法師說的一樣:“修行需放下一切方能入道,否則也只能徒勞無益”。而在茶道哲學思想中品茶就要求人們要進行“放”,放下任何工作,放松自己緊繃的神經,放下任何苦苦冥思的想法。佛家文化十分倡導坐禪,當人們在進行坐禪的過程中可以通過飲茶發揮出其提神醒腦、祛除睡魔的重要作用,促進人們更好的參禪修行。佛家思想文化發展追求的是一種純和的境界,不會被外界任何事物所干擾,始終保持自身內心的一片凈土,最后順利進入到入禪的境界。而中國茶道精神本身就具有純和、淡雅質樸的高貴品質,其與佛家修行者所追求的境界存在著很多相似之處,因此被佛家所大力推崇。
在社會發展新形勢下,物質文明與精神文明相互促進和諧發展尤為重要。物質往往能夠決定了人們的意識,為了避免走錯人生發展道路,人們的視為理念要從多元化的當代社會發展中與復雜多元化社會與時俱進。在如今物欲橫流的社會中,存在較多的人容易被物質生活所誘惑,忽視了自身精神文化的學習,他們在追逐自身理想的過程總會容易受到外界各種因素的影響而迷失自我,最終走向了錯誤的道路。現代民眾通過深入研究學習茶道文化,充分了解到茶道精神文化的內涵,能夠幫助自身有效凈化心靈[4],升華靈魂,這樣無疑能夠在如今錯綜復雜的社會思維理念發展中注入一陣清晰淡雅的催化劑,科學引導社會人類精神文明建設發展的正確道路,提醒人們要學會放下物質的無止境追求,走向正確的人生規律。茶道哲學思想的研究應用是當代社會發展對正確思維理念的客觀及迫切要求。
伴隨著中國社會物質文明的高速發展,科學技術的不斷創新完善,人們能夠隨時隨刻通過不同渠道平臺了解到各種文化信息。國家政府部門可以通過利用不同的媒介平臺進行茶道哲學思想文化傳播工作,這樣能夠讓更多人成為這種優秀精神文化的傳播者和繼承者,促使更多人樹立起正確的人生價值觀和社會觀[5]。除此之外,教育部門還可以通過將茶道哲學思想文化融入到學校學生教材當中,這樣不僅能夠普及傳統文化知識,增強學校學生知識學習的多元性和趣味性,還可以幫助社會培養學生出更多具有良好綜合素質的人才,成為優秀傳統文化的創造者與繼承者。而市場相關茶產品銷售商也要發揮出自身的文化傳播作用,在進行茶產品宣傳銷售的過程中要加強對傳統茶道哲學思想文化的科學推廣工作,讓更多消費者用戶能夠了解到茶道精神文化,從而對社會民眾的精神文明追求與升華科學指明出路,同時也能夠實現我國優秀傳統茶道文化的有效傳承與發展,充分發揮處茶道哲學思想文化在社會文明建設發展工作中的重要價值作用。
中國茶道不是一種單一的文化體系,其哲學思想有效融入了傳統道家、儒家以及佛家等文化,是從古代傳統文明發展變化中有效傳承下來,并具有濃厚中國特色哲學思想文化沉淀,通過創新研究應用中國茶道哲學思想能夠為全人類文明建設創造更多重要價值意義。當人們在烹茶飲茶過程中,需要遵循茶道精神放下自身的任何想法,靜下心去烹茶品茶,在品嘗過程中要保持一定的禮儀,與其他來客禮尚往來,進行友善的交流。茶道哲學思想的學習能夠科學引導人們如何在生活工作中去平和自身心態,始終保持與他人在交往過程中的和諧共處,堅持按照客觀規律辦事,避免產生人際交往矛盾,影響到雙方之間的友好正常關系。因此,社會個體加強茶道哲學思想學習是一件刻不容緩的事情,其能夠推動人類和諧相處發展。
綜上所述,在中國優秀傳統文化中茶道是一個重要研究內容,其具有完善的哲學思想文化體系,能夠影響到人類社會發展的思維理念和行為理念。因此,現代民眾必須加強對茶道文化的深入學習研究,積極傳播推廣傳統茶道文化,讓更多實現人生境界的升華,走向正確的人生發展道路,達到真善美的美好心靈。