中國古典園林植物景觀配置的文化意蘊探究

劉春源

（河北美術學院，河北石家莊 050700）

植物景觀作為具有生命力的獨特性質是中國古典園林景觀設計中的四大要素之一，它的出現使園林充滿生機和活力。山、水和花園建筑與具有生命力的植物相結合，為沉悶的園林增添了生命的氣息，它不再看起來像是只有建筑的空庭院。中國古典園林的建設最初是文化遺產和自然景觀的融合，在設計園林時，建筑師在自然的基礎上賦予園林的構成元素文化意蘊。植物景觀是一個有生命的載體，因為其深厚的文化內涵受到很多文人志士的青睞。而且，數千年來在花園植物景觀中積累的文化意蘊常常帶有時代烙印，詮釋了濃厚的歷史氛圍與民族特色。

1 中國古典園林植物景觀與傳統文化

1.1 中國古典園林的分類

按照擁有者的身份可劃分為皇家園林、私家園林、寺觀園林。其中皇家園林是專門為皇室享用和休憩的地方，有道是普天之下莫非王土，說的正是皇家的宏偉霸氣，因此皇家園林的規模建造的非常宏大，可謂是富麗堂皇、極盡奢華，也正是威威皇權的象征[1]。而私家園林就是除了皇室外的貴族們擁有的園林，與皇家園林比較規模就小了很多，大多是小院雅室，風格也比較樸素。中國保存至今的私家園林就有拙政園、豫園等。對寺觀園林來說，其實就是寺廟與道觀形成的園林，中國自古以來就遵從儒、道、佛等思想，寺觀園林的建設遵循了自然的變化，將建筑與植物相結合，體現了建筑與自然的和諧共處。寺觀園林的一大特點就是宗教色彩比較濃厚，很多花草樹木都是教徒虔誠朝拜的對象。

1.2 中國古典園林景觀

對于中國的古典園林景觀，其主要是由花草、樹木、山水以及建筑物共同組成的綜合性藝術品，這是很有詩意和藝術性的。在我國古代，園林應該是人們休息和生活的地方。園林文化是我國文化的組成部分，我國古典園林文化的標志性代表主要是北京的頤和園、河北的承德避暑山莊以及蘇州的拙政園和留園。是人類歷史文化的寶貴遺產[2]。就拿拙政園來說，拙政園作為蘇州園林中最大的古典園林是我國極為重要的文物保護地址。拙政園是唐代詩人陸龜蒙的居住地，后來是元代的大弘寺。到了明代的時候，經歷了十六年拙政園才建立起來。其享有“天下園林之母”的美譽。它的整體布局非常自然。其分為三個園：東，西和中。主要布局以水為特色，水面相當寬闊，景色非常宜人，而且水面四周建有亭臺樓閣，園內山水、古木、青竹和花也各有特色。從整體上看，它像一幅沉默的山水畫，拙政園體現了明代園林的建筑風格，它充分表達了和山水畫和風景詩。中國古典植物景觀相對符合自然特征，不破壞原始自然之美，在自然中創造更好的景觀，并盡可能表達原始的自然狀態，并在自然景觀中融合了建造者的思想。反映自然界中的人文特色，在人文特色中尊重自然。

1.3 中華傳統文化

中華傳統文化是我國文明成果的核心創造力，是中華民族史上各種文化思想、道德傳承以及精神觀念意識形態的集中體現。中華傳統文化歷史悠久、源遠流長，各歷史時期的文化的大不相同的，所以在各種文化的影響中，園林植物景觀的配置也是大相徑庭的。春秋戰國時期的文化主要是儒道文化為主百家爭鳴的時代，這些歷史文化的各大家對園林景觀藝術方面的影響是深遠的，追求人與自然，自然統一的境界。它不僅維持自然環境，而且通過植物表達人類思想。

2 中國古典園林植物景觀的特征及配置方式

2.1 古典園林植物景觀的特征

自然、精巧、含蓄是古典園林植物景觀的獨有特征，其構成是起源于自然，且高于自然。按照季節的變化以及植物生長的習性，將植物景觀藏于自然當中，渾然天成。縱觀歷史，以前的人尤其是比較富有的人最忌諱園林住宅中出現開門見山的情況，都非常喜歡有神秘感與層次感的風景，景物之間巧奪天工的搭配可以給人視覺上的享受[4]。現階段，越來越多的植物被應用在古典園林的植物景觀設計中，也逐漸形成了獨特的中國古典植物園林的景觀文化，其中包含了很多深厚的文化意蘊。

2.2 中國古典園林植物景觀的配置方式

一般來說，可按照面理、色彩、楹聯與匾額來配置古典園林植物景觀。一是，按照面理配置植物景觀。在種花草時，古人喜歡創作古詩或用詩歌創造美好的意境，進而對意境中一些場景進行真實的模仿或加以改造。所以按照面理來配置園林景觀是非常重要的設計方法{5]。比如，詩人晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”所描述的就是梨樹與柳樹種植的美好場景，這在一定程度上營造了非常美好的氛圍。作者是借物喻人，將自己的思想情感借助植物表達出來，體現了作者品質高潔和一心歸隱田園的心情。二是，按照色彩進行植物景觀的配置。在中國古典園林設計中，古代園林景觀重視全局色彩的布置以及整體的協調性，進而才能達到觀景的最佳視覺效果，并能夠將古典園林文化的內涵真實的表達出來。所以，我們會在一些被茂密的樹木所環繞古典園林，茂密的葉子反映了園林的富貴、繁榮。這種色彩的布局也是配置中國古典園林植物景觀的重要方式之一。中國古典園林中的植物景觀見證了滄海田桑，反映了時間的軌跡。三是，按照楹聯與匾額進行植物景觀的配置。我國的傳統文化深刻影響著園林植物景觀的整體形態，楹聯與牌匾作為園林中的構成部分，是中國古典園林文化的內涵。中國傳統文化深刻影響著古典園林植物景觀的形態，古典園林中的楹聯或匾額可以表達中國古典園林的內涵。兩者相互促進，相輔相成，所以楹聯與匾額的配置方式是中國古典園林植物景觀配置的主要方式。

3 中國古典園林植物景觀配置的文化意蘊

3.1 審美價值的體現

在古典園林植物景觀配置中，古代人配置園林在滿足了精神層的需求后，也特別重視和研究了視覺上的美觀價值，這在古代園林植物景觀的配置中得到了很好的體現。在設計園林時，必須要借助植物景觀才能將園林有限的空間最大程度的美化。因此在園林建造者進行植物景觀配置時，所選的植物要符合人的審美標準，注重植物本身顏色、花蕊、形狀大小等多方面的美觀度，同時還要將植物的擺放和種植位置搭配好，形成錯落和線條的美感。這就要求越來設計人員要立足于全局，從整體上線條的教學植物景觀的規劃設計，才能讓整個園林呈現出美感，進而給觀賞者的感受是美好的。如，在以梅花為主體的園林景觀中，一般都會搭配一些菊花、竹子以及蘭花等，這樣既顯得梅花的高潔、美麗，也不會讓園林的整體景觀不那么單一，在觀賞時，人們才不會感到單調，恰恰給人以美的沖擊，同時早腦海中留下深刻的印象。基于此，中國古典園林植物景觀配置中的審美價值得以突出體現。

3.2 代表了高尚品德

對于古典園林植物景觀當中，所配置的植物景觀也是一種高尚品德的代表。如，松樹和柏樹可以在寒冷中屹立不倒、堅韌不屈，這象征著人要有不畏嚴寒的堅定品格，這樣的堅定品格為古典園林構建了一種沉重而凝練的園林氛圍。從古至今，松樹與柏樹以其堅韌的品格是謙謙君子自比的一種象征，進而松柏是古典園林中十分常見的植物之一。再如，竹子代表了清高、淡泊、堅韌的品格，竹子也是文人作詩喜歡比喻的對象，因此，在古典園林中竹子顯示出了高尚的節操。而對于梅花來說，正直、圣潔、不為艱辛，也是中國古典園林中不可或缺的植物景觀，它著重體現出了堅貞、圣潔的文化意蘊。此外，牡丹是我國的國花。它代表著優雅與華貴的非凡氣質，具有國色天香的美譽，并且是百花之王。由于中國許多古典園林都是貴族的居住地，因此，牡丹在古代是地位的象征，應用在園林景觀中是必不可少的。總之，我國古典園林中配置的植物景觀淋漓盡致的突顯了高尚的品德，這也是園林景觀中一種文化意蘊的重要體現。

3.3 表達了哲學思想

在古典園林植物景觀配置中，文化意蘊不僅體現在審美價值與高尚品德上，還是哲學思想的集中表達。在不斷發展的歷史長河中，文人墨客都會用一種哲學思想來詮釋時間的流逝與變化，屈原就曾說過這樣的話：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”從屈原的角度來看，世界上萬事萬物都有一種流動的美感，毋庸置疑，這很難描述。而這種流動的美在植物景觀四季變化中得到很好的體現，也表達了植物景觀天人合一的哲學思想。所以在中國古典園林景觀中，植物以其獨特的生命力淋漓盡致的表達了天人合一的哲學思想[8]。當然，為了反映天地的不屈，中國古典園林設計師還將用竹，梅，松柏來表達對四季變化的不為所動。為此，人們在園林中觀賞這些植物景觀時，感受四季變化，仿佛與園林融為一體，猶如置身于浩瀚的宇宙當中，這不禁會讓觀賞者沉思生命的意義與哲學思想。這個軌道園林植物景觀配置中，這些思想的表達也是體現了一種十分重要的文化意蘊。

3.4 彰顯了民族特色

縱觀國外，其植物景觀的配置一般都比較注重線條與色彩的循規蹈矩。但是，中國古典園林植物景觀的配置并不相同。它以自由的方式打破了規則和設計的局限性，不受規則的約束，但也不超出其規范。對中國來說，古典園林植物景觀的布置更加講究神韻美，追求自然、景物的和諧共生[9]。它不但有自然的原始美，還有融入植物后的園林景觀之美。鑒于古人特別喜愛梅蘭竹菊，所以，在園林中配置植物景觀時基本都會有這幾種植物，而國外卻很少有。這也是中國古典園林的植物景觀配置的獨特之處，是中國的特色建筑。所以中國古典園林植物景觀的配置也體現了中國的民族特色。

結語

綜上，中國古典園林作為我國傳統文化的一部分，在保護與弘揚傳統文化中應受到高度重視。在此過程中，古典園林的建設與發展逐漸受到人們的廣泛關注，植物景觀作為中國古典園林配置四大要素中具有獨特生命力的一部分，有著不可替代的地位。園林中配置植物景觀十分重要，它對園林的美觀、精神境界以及藝術價值都有直接的影響，所以植物景觀的輔助不能與中國古典園林區分開的。為此，對古典園林植物景觀配置中蘊含的文化要深刻認識與理解，在此基礎上要與園林景觀的實際要求相結合，在實踐中不斷探索，并制定有效的配置措施，才能讓中國古典園林得到可持續發展。